Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous lors d’une réunion de Sa’d b. 'Ubadah. Béchir b. Sa’d lui dit : « Allah nous a ordonné d’invoquer sur toi, Messager d’Allah, la bénédiction. Comment devrions-nous invoquer des bénédictions sur vous ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a gardé le silence à tel point que nous aurions souhaité qu’il ne lui demande pas. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : Dis. Il a ensuite rapporté la tradition comme celle de Ka’b b. 'Ujrah. Cette version ajoute à la fin : Dans l’univers, Tu es digne d’éloges et glorieux.

'Abd Allah b. 'Umar m’a vu jouer avec des cailloux pendant la prière. Quand il eut terminé sa prière, il me l’interdit et dit : « Fais comme l’Apôtre (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de faire. Je lui ai demandé : « Comment ferait le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? » Il a dit : « Lorsqu’il s’est assis pendant la prière (pour réciter le tachahhoud), il a placé sa main droite sur sa cuisse droite, et a serré tous ses doigts, et a pointé avec le doigt qui est adjacent au pouce, et il a placé sa main gauche sur sa cuisse gauche.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de pointer du doigt (à la fin du tachahhoud) et il ne le bougeait pas.

Ibn Juraij a dit : « Et 'Amr bin Dinar a ajouté : 'Il (Ziyad) a dit : « 'Amir m’a informé de la part de son père qu’il a vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) implorer ainsi. Et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) se préparait avec sa main gauche sur son genou gauche.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit, selon la version d’Ahmad ibn Hanbal, qu’une personne doit s’asseoir pendant la prière pendant qu’elle s’appuie sur sa main.

Selon la version d’Ibn Shibwayh, il a interdit à un homme de s’appuyer sur sa main pendant la prière.

Selon la version d’Ibn Rafi', il a interdit à un homme de prier lorsqu’il s’appuie sur sa main, et il a mentionné cette tradition dans le chapitre sur « Lever la tête après la prosternation ».

Selon la version d’Ibn AbdulMalik, il a interdit à un homme de s’appuyer sur sa main lorsqu’il se lève après s’être prosterné.

J’ai posé une question sur un homme qui entrelace ses doigts pendant qu’il est en train de prier. Il a dit qu’Ibn 'Umar avait dit : « C’est la prière de ceux qui méritent la colère d’Allah. »

Ibn 'Umar a vu un homme reposant sur sa main gauche alors qu’il était assis pendant la prière. La version de Haroun b. Zaid dit : Il était allongé sur le côté gauche. La version convenue est la suivante : Il lui dit : Ne reste pas assis ainsi, car ceux qui sont punis sont assis ainsi.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était dans les deux premières rak’ahs comme s’il était sur des pierres chauffées.

Le narrateur Shu’bah a dit : Nous avons dit : Jusqu’à ce qu’il (le Prophète) se lève.

Ibn 'Abbas a dit : « J’avais l’habitude de savoir quand ils finissaient la prière et qu’ils l’écoutaient (en faisant la mention d’Allah).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’un d’entre vous se lève pour prier, il ne doit pas enlever les cailloux, car la miséricorde est en face de lui.

Hilal ibn Yasaf a dit : « Je suis venu à ar-Raqqah (un endroit en Syrie). Un de mes compagnons m’a dit : Veux-tu voir l’un des Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ? J’ai dit : une bonne opportunité. Nous sommes donc allés à Wabisah.

Je dis à mon ami : Voyons d’abord sa manière de vivre. Il avait un bonnet avec deux oreilles collées (à la tête) et portait une robe de soie brune. Il se reposait sur un bâton pendant la prière. Nous lui avons demandé (s’il se reposait sur le bâton) après la salutation ; Il a dit : Umm Qays, fille de Mihsan, m’a dit que lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vieilli et que la chair a grandi de plus en plus sur lui, il a pris un accessoire à son lieu de prière et s’est posé dessus.

Zaid b. Arqam a dit ; L’un d’entre nous avait l’habitude de parler à l’homme qui se tenait à ses côtés pendant la prière. Puis le verset coranique « Et levez-vous avec dévotion à Allah »

J’avais une fistule ; alors j’ai demandé au prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : offrez la prière en position debout ; Si vous n’êtes pas en mesure de le faire, alors en position assise : si vous êtes alors à vos côtés (c’est-à-dire en position couchée).

« Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’asseyait dans la prière, il plaçait son pied gauche horizontalement - à tel point que la partie supérieure de son pied devenait noire. »

Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl b. Sa’d et Muhammad b. Maslamah s’est réuni. Puis il a raconté cette tradition. Il n’a pas mentionné le fait de lever les mains lorsqu’il s’est levé après deux rak’ahs, ni de s’asseoir. Il dit : « Quand il eut fini (sa prosternation), il étendit son pied (sur le sol) et tourna les orteils de ses pieds droits vers la qiblah. »

Nous ne savions pas quoi dire quand nous nous asseyions pendant la prière. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été enseigné (par Allah). Il a ensuite raconté la tradition dans le même sens. Sharik a rapporté de Jami', d’AbuWa’il sur l’autorité d’Abdullah ibn Mas’ud quelque chose de similaire.

Il a dit : « Il avait l’habitude de nous enseigner aussi d’autres paroles, mais il ne les a pas enseignées comme il nous a enseigné le tachahhud : Ô Allah, unis nos cœurs, répare nos relations sociales, guide-nous sur le chemin de la paix, fais-nous passer des ténèbres à la lumière, sauve-nous des obscénités, extérieures ou intérieures, et bénis nos oreilles, nos yeux, nos cœurs, nos femmes, nos enfants, et se relâchent envers nous ; Tu es l’Implacable, le Miséricordieux. Et rends-nous reconnaissants pour ta bénédiction et fais-nous la louer tout en l’acceptant et en nous la donnant pleinement.

Alqamah a dit qu’Abdullah ibn Mas’ud lui a saisi la main en disant que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a saisi sa main (celle d’Ibn Mas’ud) et lui a enseigné le tachahhud pendant la prière.

Il a ensuite rapporté la tradition (bien connue) (du tachahhoud). Cette version ajoute : Lorsque vous dites ceci ou terminez cela, alors vous avez terminé votre prière. Si vous voulez vous lever, alors levez-vous, et si vous voulez rester assis, restez assis.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a ordonné (de réciter) lorsque nous nous asseyons au milieu de la prière ou à sa fin avant la salutation : « Les adorations de la langue, toutes les bonnes choses, les actes d’adoration et le Royaume sont dus à Allah. Saluez ensuite le côté droit ; Ensuite, saluez votre récitant (c’est-à-dire l’imam) et vous-mêmes.

Abu Dawud a dit : Sulaiman b. Musa est originaire de Kufah et vit à Damas.

Abou Dawoud a dit : « Cet ensemble de traditions indique qu’al-Hasan (al-Basri) a entendu les traditions de Samurah (b. Jundub).

Nous avons dit ou les gens ont dit : « Messager d’Allah, tu nous as ordonné d’invoquer la bénédiction sur toi et de te saluer. » En ce qui concerne la salutation, nous l’avons déjà apprise. Comment devrions-nous invoquer la bénédiction ? Il dit : « Dis : « Ô Allah, bénis Mohammed et sa famille comme Tu as béni Abraham et la famille d’Abraham. Ô Allah, accorde des faveurs à Mohammed et à sa famille comme Tu as accordé des faveurs à Abraham. Tu es vraiment digne de louange et glorieux.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de dire après le tachahhud : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre le châtiment de l’Enfer, et je cherche refuge en Toi contre le châtiment dans la tombe, et je cherche refuge en Toi contre l’épreuve de l’antéchrist, et je cherche refuge en Toi contre l’épreuve de la vie et de la mort. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) entra dans la mosquée et vit un homme qui avait terminé sa prière, et récitait le tachahhud en disant : Ô Allah, je te demande, ô Allah, Celui, l’Éternel Recherché de tous, Il n’a pas engendré, Il n’a pas été engendré, et il n’y en a aucun qui Lui soit comparable, afin que tu me pardonnes mes péchés. tu es le Pardonneur et le Miséricordieux.

Il (le Prophète) a dit : Il a été pardonné (répétant trois fois).