Prière (Kitab Al-Salat)

Abû Dâwûd a dit : Ce rapport a également été narré par Yahyâ ibn Sa'îd al-Ansârî, d'après al-Qâsim, d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), avec la mention : « En voyage. »

Nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) lors d'un voyage et il a plu sur nous. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Que celui d'entre vous qui le souhaite prie dans sa monture. »

Ibn Abbas a dit à son mu'adhdhin un jour de pluie : « Lorsque tu dis : "J'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah", ne dis pas : "Venez à la prière", mais dis : "Priez dans vos demeures." » Les gens parurent désapprouver cela, alors il dit : « Celui qui est meilleur que moi a fait cela. La prière du vendredi est une obligation, mais j'ai détesté vous mettre dans la difficulté au point de vous voir marcher dans la boue et la pluie. »

La prière du vendredi est une obligation qui incombe à tout musulman en congrégation, à l'exception de quatre personnes : un esclave, une femme, un enfant ou un malade.

Abou Daoud a dit : Tariq ibn Shihab a vu le Prophète (ﷺ) mais n'a rien entendu de lui.

La première prière du vendredi établie en Islam après la prière du vendredi établie dans la mosquée du Messager d'Allah (ﷺ) à Médine fut la prière du vendredi établie à Juwatha, un village parmi les villages d'al-Bahrain.

'Uthman a dit : Un village parmi les villages de 'Abd al-Qais.

Lorsque Ka'b ibn Malik entendait l'appel à la prière le vendredi, il implorait la miséricorde divine pour As'ad ibn Zurarah. Je lui ai dit : Lorsque tu entends l'appel à la prière, tu implores la miséricorde pour As'ad ibn Zurarah ? Il a répondu : C'est parce qu'il a été le premier à nous rassembler pour la prière du vendredi à Hazm an-Nabit, dans la terre volcanique des Banu Bayadah, dans une cuvette appelée Naqi' al-Khadumat. Je lui ai dit : Combien étiez-vous ce jour-là ? Il a répondu : Quarante.

Ilyas ibn Abi Ramlah ash-Shami a dit : J'ai assisté à Mu'awiyah ibn Abi Sufyan interrogeant Zayd ibn Arqam : "As-tu assisté avec le Messager d'Allah (ﷺ) à deux 'Ids qui ont coïncidé le même jour ?" Il a dit : "Oui." Il a demandé : "Et comment a-t-il fait ?" Il a répondu : "Il a accompli la prière de l'Aïd, puis il a accordé une dispense pour le vendredi, en disant : "Celui qui veut prier, qu'il prie."'

Ata ibn Abi Rabah a dit : Ibn az-Zubayr nous a dirigés dans la prière un jour de fête (l'Aïd) qui coïncidait avec un vendredi, au début de la matinée. Ensuite, nous nous sommes rendus à la prière du vendredi, mais il n'est pas sorti vers nous, alors nous avons prié seuls. Ibn Abbas se trouvait alors à Taëf. Lorsqu'il est arrivé, nous lui avons mentionné cela, et il a dit : « Il a agi selon la Sunna. »

Un vendredi et le jour de la rupture du jeûne (Fitr) coincïdèrent à l'époque d'Ibn al-Zubayr. Il dit : Deux fêtes ont coincidé en un même jour. Il les a donc réunies et a prié deux unités de prière (rak'ahs) le matin, sans y ajouter quoi que ce soit jusqu'à la prière de l'après-midi.

Deux fêtes se sont réunies en ce jour qui est le vôtre ; quiconque le désire, [la prière de l'Aïd] lui suffira pour le vendredi, et nous allons certes nous rassembler [pour la prière du vendredi].

Le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de réciter lors de la prière de l'aube le vendredi : Alif Lam Mim Tanzil (La prosternation) et { Certes, un temps s'est écoulé pour l'homme... } (L'homme).

Et il a ajouté dans la prière du vendredi la sourate Al-Joumou'ah et

{ Lorsque les hypocrites viennent à toi }

Omar ibn al-Khattab vit un habit de soie lamée — c'est-à-dire qui était vendu près de la porte de la mosquée — et dit : « Ô Messager d'Allah, si seulement tu l'achetais et le portais le vendredi et pour les délégations lorsqu'elles viennent à toi. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Certes, ne porte cela que celui qui n'a aucune part dans l'au-delà. » Plus tard, des habits furent apportés au Messager d'Allah (ﷺ), et il donna à Omar ibn al-Khattab un habit parmi eux. Omar dit : « Tu me l'as donné à revêtir, ô Messager d'Allah, alors que tu as dit au sujet de l'habit d'Utarid ce que tu as dit ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Je ne te l'ai point donné pour que tu le portes. » Omar le donna alors à un frère qui était le sien à La Mecque et qui était polythéiste.

'Umar ibn al-Khattab a trouvé un habit de brocart en vente au marché, il le prit donc et l'apporta au Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Achète ceci et pare-toi-en pour l'Aïd et pour les délégations. » Ensuite il a rapporté le hadith, et la première version est plus complète.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Qu'y a-t-il contre l'un d'entre vous — s'il trouve — à se procurer deux vêtements pour le jour du vendredi, autres que ses vêtements de travail ? »

Amr a dit : Ibn Abi Habib m'a rapporté, d'après Musa ibn Sa'd, d'après Ibn Habban, d'après Ibn Salam, qu'il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire cela sur la chaire.

Abou Daoud a dit : Wahb ibn Jarir l'a rapporté de son père, d'après Yahya ibn Ayyub, d'après Yazid ibn Abi Habib, d'après Musa ibn Sa'd, d'après Yusuf ibn 'Abd Allah ibn Salam, d'après le Prophète (ﷺ).

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit les transactions d'achat et de vente dans la mosquée, d'y annoncer la recherche d'une chose perdue, d'y réciter des poèmes, et il a interdit de s'asseoir en cercles avant la prière le jour du vendredi.

Des gens vinrent voir Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi alors qu'ils avaient des différends au sujet de la chaire et du bois dont elle était faite. Ils l'interrogèrent à ce sujet, et il dit : Par Allah, certes je sais de quoi elle est faite, et je l'ai certainement vue le premier jour où elle a été installée et le premier jour où le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, s'y est assis. Le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, envoya un message à une certaine femme — Sahl l'a nommée — disant : « Ordonne à ton jeune esclave le charpentier de me fabriquer des marches en bois sur lesquelles je m'assiérai lorsque je parlerai aux gens. » Elle lui ordonna donc, et il les fabrique à partir du tamaris d'al-Ghabah. Ensuite, il les apporta, et elle les envoya au Prophète, paix et bénédiction sur lui, qui ordonna qu'elles soient placées ici. J'ai vu le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, prier dessus, prononcer le takbir dessus, puis s'incliner tout en étant dessus, puis reculer en arrière pour descendre sur le sol, se prosterner à la base de la chaire, puis y retourner. Lorsqu'il eut terminé, il se tourna vers les gens et dit : « Ô gens, j'ai seulement fait cela pour que vous me suiviez et appreniez ma prière. »

Lorsque le Prophète (ﷺ) devint corpulent, Tamim al-Dari lui dit : Ô Messager d'Allah, ne devrais-je pas te fabriquer une chaire qui rassemblera — ou : portera — tes os ? Il dit : Oui. Il lui fabriqua donc une chaire de deux marches.

L'espace entre la chaire du Messager d'Allah (ﷺ) et le mur était de la largeur du passage d'une chèvre.

Le Prophète (ﷺ) désapprouvait la prière à midi, sauf le vendredi, et il a dit : « Certes, l'Enfer est chauffé, excepté le vendredi. »

Abû Dâwûd a dit : C'est un rapport mursal. Mujâhid est plus âgé que Abû al-Khalîl, et Abû al-Khalîl n'a pas entendu (de hadith) d'Abû Qatâdah.