Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La prière qu’un homme fait dans sa maison est plus excellente que sa prière dans ma mosquée, à l’exception de la prière obligatoire.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et ses compagnons avaient l’habitude de prier en direction de Jérusalem. Lorsque le verset suivant a été révélé : « Tourne donc ton visage vers la mosquée inviolable » ; et vous (ô musulmans), où que vous soyez, tournez votre visage vers lui » (ii. 144), un homme passa près des gens de Banu Salamah. Il les appela alors qu’ils s’inclinaient dans la prière du matin face à Jérusalem : Voici, la qiblah (direction de la prière) a été changée vers la ka’bah. Il les a appelés deux fois. Ils tournèrent donc leurs visages vers la Ka’bah pendant qu’ils s’inclinaient.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le meilleur jour où le soleil s’est levé est le vendredi ; c’est là qu’Adam a été créé, c’est là qu’il a été expulsé (du Paradis), c’est là qu’a été acceptée sa contrition, c’est là qu’il est mort, et c’est là qu’aura lieu la Dernière Heure. Le vendredi, toutes les bêtes sont à l’affût de l’aube au lever du soleil, dans la crainte de la dernière heure, mais pas les djinns et les hommes, et il contient un moment où aucun musulman ne prie et ne demande quoi que ce soit à Allah sans qu’Il ne le lui donne. Ka’b a dit : « C’est un jour par an. » Alors j’ai dit : c’est tous les vendredis. Ka’b a lu la Torah et a dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit la vérité. AbuHurayrah a dit : « J’ai rencontré Abdullah ibn Salam et je lui ai parlé de ma rencontre avec Ka’b. Abdullah ibn Salam a dit : « Je sais quelle heure il est. » AbuHurayrah a dit : Je lui ai demandé de m’en parler. Abdullah ibn Salam a dit : « C’est à la toute fin du vendredi. » J’ai demandé : « Comment cela se peut-il alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun musulman ne le trouve pendant qu’il prie... Et c’est le moment où aucune prière n’est offerte. Abdullah ibn Salam a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a-t-il pas dit : « Si quelqu’un est assis en attendant la prière, il s’engage dans la prière jusqu’à ce qu’il l’observe. » J’ai dit : Oui, c’est ainsi.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Parmi les plus excellents de vos jours, il y a le vendredi ; c’est là qu’Adam a été créé, c’est là qu’il est mort, c’est là que l’on sonnera la dernière trompette, et c’est là que l’on poussera le cri, invoquez donc sur moi ce jour-là d’autres bénédictions, car vos bénédictions me seront soumises. Les gens demandèrent : « Messager d’Allah, comment se fait-il que nos bénédictions te soient soumises alors que ton corps est en décomposition ? » Il répondit : « Allah, le Très-Haut, a interdit à la terre de consommer les corps des Prophètes.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Le vendredi est divisé en douze heures. Parmi eux, il y a une heure où un musulman ne demande rien à Allah, mais Il le lui donne. Cherchez-le donc dans la dernière heure après la prière de l’après-midi.

Abou Dawoud a dit : « Par assis, on entend s’asseoir sur la chaire. »

Si quelqu’un fait ses ablutions, s’il les fait bien, puis s’il vient à la prière du vendredi, s’il écoute et se tait, ses péchés entre ce moment et le vendredi suivant lui seront pardonnés, avec trois jours supplémentaires ; mais celui qui touche des cailloux a causé une interruption.

Ali a dit sur la chaire de la mosquée de Koufa : « Quand le vendredi arrive, les diables vont sur les marchés avec leurs drapeaux, et impliquent les gens dans leurs besoins et les empêchent de faire la prière du vendredi. Les anges viennent tôt le matin, s’assoient à la porte de la mosquée et notent qu’untel est venu à la première heure, et qu’untel est venu à la deuxième heure jusqu’à ce que l’imam sorte (pour prêcher).

Lorsqu’un homme s’assied à un endroit où il peut écouter (le sermon) et regarder (l’imam), où il reste silencieux et n’interrompt pas, il recevra une double récompense. S’il reste à l’écart, s’il s’assied dans un endroit où il ne peut pas écouter (le sermon), s’il se tait et ne l’interrompt pas, il ne recevra la récompense qu’une seule fois. S’il s’assied à un endroit où il peut écouter (le sermon) et regarder (l’imam), et qu’il ne reste pas silencieux, il en aura le fardeau. Si quelqu’un dit à son compagnon assis à côté de lui de se taire (pendant que l’imam prêche), il est coupable de vaines paroles. Quiconque interrompt (pendant le sermon) ne recevra rien (aucune récompense) ce vendredi-là.

Puis il (le narrateur) dit à la fin de cette tradition : J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) le dire.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été rapportée par al-Walid b. Musulman d’après Ibn Jabir. Cette version ajoute : bi’l-raba’ith (au lieu d’al-raba’ith, il faut empêcher les gens de prier). De plus, cela ajoute : Esclave libéré de sa femme Umm 'Uthman b. 'Ata.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui quitte la prière du vendredi (continuellement) pendant trois vendredis à cause du relâchement, Allah imprimera un cachet sur son cœur.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un omet la prière du vendredi sans excuse, il doit donner un dinar en aumône, ou s’il n’en a pas autant, alors un demi-dinar.

Abou Dawud a dit : Khalid b. Qaïs a rapporté cette tradition de cette manière, mais il n’était pas d’accord en ce qui concerne la chaîne (des émetteurs) et était d’accord en ce qui concerne le texte.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un omet la prière du vendredi sans excuse, il doit donner un dirham ou un demi-dirham, ou un sa' ou un demi-sa' de blé, en aumône.

Abou Dawud a dit : Sa’id b. Béchir a rapporté cette tradition de la même manière, sauf qu’il a raconté « un mudd ou un demi-mudd » (au lieu de sa'). Il l’a raconté à partir de Samurah.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad bin Hanbal être interrogé sur les différences concernant la narration de ce hadith. Il a déclaré : « Hammam a une mémoire plus forte – à mon avis – qu’Ayyub. »

Les gens avaient l’habitude d’assister à la prière du vendredi depuis leurs maisons et depuis les faubourgs de Médine.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : La prière du vendredi est obligatoire pour celui qui entend l’appel.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par un groupe de narrateurs de Soufyan. Ils ne l’ont pas rapporté comme une déclaration du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ; seul Qabisah l’a transmis comme parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

La pluie tombait le jour de la bataille de Hunayn. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم), a donc ordonné que les gens fassent leur prière dans leurs camps.

Cela s’est passé un vendredi.

Oussama a assisté le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à l’occasion du traité d’al-Hudaybiyyah vendredi. La pluie tombait aussi peu que les semelles des chaussures des gens n’étaient pas posées. Il (le Prophète) leur ordonna d’accomplir la prière du vendredi dans leurs demeures.

Ibn 'Umar séjourna à Dajnan (un endroit entre La Mecque et Médine) par une nuit froide. Il a ordonné à un annonceur (d’annoncer). Il annonça que les gens devaient prier dans leurs habitations. Ayyoub a dit : « Nafi a rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Umar que chaque fois qu’il y avait un froid ou une nuit pluvieuse, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ordonnait à l’annonceur (d’annoncer). Il annonça qu’il allait faire la prière dans les habitations.

Nafi' a rapporté : Ibn Umar a fait l’appel à la prière à Dajnan (un endroit entre La Mecque et Médine). Puis il annonça : « Accomplissez la prière dans vos demeures » Il rapporta ensuite une tradition du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il avait l’habitude de commander à un annonceur qui lançait l’appel à la prière. Il annonça alors : « Priez dans vos demeures » par une nuit froide ou pluvieuse pendant le voyage.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été rapportée par Hammad b. Salamah d’Ayyoub et 'Ubaid Allah. Dans sa version, il ajoutait : Pendant le voyage, par une nuit froide ou pluvieuse.

Nafi' a dit : Ibn Umar a fait l’appel à la prière à Dajnan (un endroit entre La Mecque et Médine), par une nuit froide et venteuse. Il a ajouté ces mots à la fin de l’appel : « Voilà ! Priez dans vos demeures. Voilà! priez dans les habitations. Il a ensuite dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’ordonner au mu’adhdhin d’annoncer : « Voici ! priez dans vos demeures. » par une nuit froide ou pluvieuse pendant le voyage.

Ibn 'Umar a fait l’appel à la prière par une nuit froide et venteuse. Il dit alors : « Voyez ! Priez dans les habitations. « Après cela, il dit : « Chaque fois qu’il y avait une nuit froide ou pluvieuse, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’ordonner au mu’adhdin d’annoncer : « Voici ! Priez dans les habitations.