Prière (Kitab Al-Salat)

La prière d'un homme dans sa maison est plus excellente que sa prière dans cette mosquée qui est la mienne, à l'exception de la prière obligatoire.

Le Prophète (ﷺ) et ses Compagnons priaient en direction de Bayt al-Maqdis. Lorsque ce verset fut révélé :

« Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Et où que vous soyez, tournez vos visages vers elle »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur jour sur lequel le soleil s'est levé est le vendredi : c'est en ce jour qu'Adam a été créé, c'est en ce jour qu'il a été fait descendre, c'est en ce jour que son repentir a été accepté, c'est en ce jour qu'il est mort, et c'est en ce jour que l'Heure aura lieu. Il n'est aucune bête qui ne soit attentive le vendredi, depuis le moment où elle se réveille jusqu'à ce que le soleil se lève, par peur de l'Heure, à l'exception des djinns et des hommes. Et il y a en lui une heure qu'aucun serviteur musulman ne coïncide en priant et en demandant quelque chose à Allah sans qu'Il ne le lui donne. » Ka'b dit : « C'est un jour chaque année. » Je dis : « Non, c'est chaque vendredi. » Ka'b lut la Thora et dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit la vérité. » Abou Hourayrah dit : Ensuite, je rencontrai Abdoullah ibn Salam et je lui racontai mon assise avec Ka'b. Abdoullah ibn Salam dit : « Je sais quelle heure c'est. » Abou Hourayrah dit : Je lui dis : « Informe-moi à son sujet. » Abdoullah ibn Salam dit : « C'est la dernière heure du vendredi. » Je dis : « Comment est-ce la dernière heure du vendredi alors que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "N'y coïncide aucun serviteur musulman alors qu'il prie", alors que c'est une heure où l'on ne prie pas ? » Abdoullah ibn Salam dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a-t-il pas dit : "Quiconque s'assoit dans une assemblée en attendant la prière est en prière jusqu'à ce qu'il prie" ? » Je dis : « Certes oui. » Il dit : « C'est cela. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Parmi vos meilleurs jours se trouve le jour du vendredi. C'est en lui qu'Adam a été créé, c'est en lui qu'il a été rappelé à Dieu, c'est en lui qu'aura lieu le souffle et c'est en lui que se produira l'évanouissement. Multipliez donc les prières sur moi en ce jour, car vos prières me sont présentées. » Il dit : Ils demandèrent : « Ô Messager d'Allah, comment nos prières te seront-elles présentées alors que tu t'es usé ? » - c'est-à-dire que tu as dépéri -. Il répondit : « Certes, Allah, Puissant et Majestueux, a interdit à la terre de consumer les corps des prophètes. »

Le vendredi compte douze heures — c'est-à-dire une heure — pendant lesquelles aucun musulman ne demande quelque chose à Allah, Puissant et Majestueux, sans qu'Allah, Puissant et Majestueux, ne le lui donne. Recherchez-la donc dans la dernière heure après la prière du 'Asr.

Abdullah ibn Umar m'a dit : As-tu entendu ton père rapporter du Messie d'Allah (ﷺ) au sujet du vendredi, c'est-à-dire l'heure ? Il a dit : J'ai répondu : Oui, je l'ai entendu dire : J'ai entendu le Messie d'Allah (ﷺ) dire : Elle se situe entre le moment où l'imam s'assoit jusqu'à ce que la prière soit achevée. Abou Dawoud a dit : C'est-à-dire sur le minbar.

Quiconque fait ses ablutions de manière parfaite, puis se rend à la prière du vendredi, écoute attentivement et garde le silence, ses sins entre ce vendredi et le suivant lui seront pardonnés, ainsi qu'un supplément de trois jours. Et quiconque touche des cailloux commet un acte futile.

Lorsque vient le jour du vendredi, les démons se rendent le matin dans les marchés avec leurs étendards, et ils jettent de la poussière ou des débris sur les gens pour les détourner de la prière du vendredi. Les anges partent tôt le matin et s'asseyent aux portes de la mosquée, inscrivant tel homme à la première heure et tel homme à la deuxième heure, jusqu'à ce que l'imam sorte. Lorsqu'un homme s'assoit en un endroit où il est en mesure d'écouter et de regarder, qu'il garde le silence et ne commet pas de futilité, il a droit à deux parts de récompense. S'il s'éloigne et s'assoit là où il n'entend pas, mais qu'il garde le silence et ne commet pas de futilité, il a droit à une part de récompense. S'il s'assoit en un endroit où il est en mesure d'écouter et de regarder, mais qu'il commet une futilité et ne garde pas le silence, il a droit à une part de péché. Quiconque dit à son compagnon le jour du vendredi : « Tais-toi ! », a commis une futilité, et quiconque commet une futilité n'a rien pour ce vendredi-là.

Puis il dit à la fin de cela : J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, dire cela.

Quiconque délaisse trois prières du vendredi par négligence, Allah apposera un sceau sur son cœur.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque délaisse la prière du vendredi sans excuse, qu'il fasse l'aumône d'un dinar, et s'il ne trouve pas, alors d'un demi-dinar. »

Abû Dâwud a dit : Khālid bin Qais a rapporté cela de la même manière, en divergeant sur la chaîne de transmission et en s'accordant sur le texte.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui rate la prière du vendredi sans excuse, qu'il fasse l'aumône d'un dirham, ou d'un demi-dirham, ou d'un sâ' de blé, ou d'un demi-sâ'. »

Abû Dâwûd a dit : Sa'îd ibn Bashîr l'a rapporté de la même manière d'après Qatâdaha, si ce n'est qu'il a dit : « Un mudd ou un demi-mudd. » Et il l'a rapporté d'après Samurah.

Abû Dâwûd a dit : J'ai entendu Ahmad ibn Hanbal à qui l'on demandait au sujet de la divergence de ce hadith, et il a dit : « Hammâm a une meilleure mémoire — selon moi — qu'Ayyûb », c'est-à-dire Abû al-Alâ'.

Les gens se rendaient à la prière du vendredi depuis leurs demeures et depuis al-Awali.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La prière du vendredi est obligatoire pour quiconque entend l'appel. »

Abou Dawud a dit : Un groupe de rapporteurs a transmis ce hadith de Soufyan en le limitant à Abdallah ibn Amr et ne l'ont pas élevé [jusqu'au Prophète], et seul Qabisa l'a élevé [jusqu'au Prophète].

Le jour de Hunayn fut un jour de pluie. Le Prophète (ﷺ) ordonna alors à son héraut de proclamer : « La prière doit être accomplie dans les campements. »

Cela a eu lieu un vendredi.

Il a assisté auprès du Prophète (ﷺ) à l'époque d'al-Hudaybiyyah un vendredi, et une pluie les a atteints telle que le bas de leurs sandales n'a pas été mouillé, et il leur a ordonné de prier dans leurs demeures.

Ibn 'Umar fit halte à Dajnan lors d'une nuit froide, et il ordonna au crieur d'appeler, et il proclama : « Certes, la prière se fait dans les demeures. » Ayyub a dit : Nafi' nous a raconté d'après Ibn 'Umar que le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il y avait une nuit froide ou pluvieuse, ordonnait au crieur de proclamer : « La prière se fait dans les demeures. »

Nafi' a rapporté : Ibn Umar a fait l'appel à la prière à Dajnan, puis il a annoncé : « Priez dans vos demeures. » Il a ensuite rapporté du Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, qu'il ordonnait au muadhin de faire l'appel à la prière, puis d'annoncer : « Priez dans vos demeures » lors d'une nuit froide, d'une nuit pluvieuse et en voyage.

Abou Dawud a dit : Hammad ibn Salamah l'a rapporté d'Ayyub et d'Ubayd Allah, et dans sa version il est mentionné : « En voyage, par nuit de grand froid ou de pluie. »

Ibn Umar a fait l'appel à la prière à Dajnan lors d'une nuit froide et venteuse, et il a dit à la fin de son appel : « Attention, priez dans vos demeures ! Attention, priez dans les demeures ! » Puis il a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) ordonnait au muadhdhin, lorsqu'il s'agissait d'une nuit froide ou pluvieuse en voyage, de dire : « Attention, priez dans vos demeures ! » »

Ibn Umar a prononcé l'appel à la prière une nuit froide et venteuse, puis il a dit : « Attention, priez dans vos demeures. » Ensuite, il a dit : « Certes, le Messager d'Allah (ﷺ) ordonnait au muadhdhin, lorsqu'il s'agissait d'une nuit froide ou pluvieuse, de dire : 'Attention, priez dans vos demeures.' »