Abu Hurairah nous a guidés dans la prière du vendredi et a récité la sourate al-Jumu’ah et « Quand les hypocrites viendront à toi » (63) dans la dernière rak’ah. Il a dit : « J’ai rencontré Abou Hourairah quand il a terminé la prière et je lui ai dit : Tu as récité les deux sourates qu’Ali avait l’habitude de réciter à Koufa. Abou Hourairah a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les réciter vendredi.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de réciter dans la prière du vendredi : « Glorifie le nom de ton Seigneur Très-Haut » (Sourate 87) et L’histoire de l’événement bouleversant t’est-elle parvenue ? (Sourate 88).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a offert la prière dans son appartement et les gens le suivaient derrière l’appartement.

Ibn 'Umar a vu un homme prier deux rak’ahs après la prière du vendredi au même endroit (où il a accompli la prière du vendredi). Il le poussa et lui dit : « Offrez-vous quatre rak’ahs de la prière du vendredi ? » 'Abd Allah (b. 'Umar) avait l’habitude de prier deux rak’ahs dans sa maison après la prière du vendredi, et il avait l’habitude de dire : « Voici comment le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a fait.

Nafi' a dit : Ibn Umar avait l’habitude d’allonger sa prière avant la prière du vendredi et d’offrir deux rak’ahs après celle-ci dans sa maison. Il avait l’habitude de dire que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ferait cela.

J’ai fait la prière du vendredi avec lui dans l’enceinte. Quand j’ai prononcé la salutation, je me suis levé à ma place et j’ai prié. Quand il est entré, il m’a envoyé un message disant : Ne fais plus jamais ce que tu as fait. Lorsque vous priez la prière du vendredi, vous ne devez pas y joindre une autre prière avant d’avoir engagé une conversation ou d’être sorti, car le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a donné l’ordre précis de ne pas se joindre à la prière avant d’avoir engagé la conversation ou d’être sorti.

Quand Ibn 'Umar offrait la prière du vendredi à La Mecque, il s’avançait et priait deux rak’ahs, puis il s’avançait et priait quatre rak’ahs ; mais lorsqu’il était à Médine, il offrait la prière du vendredi, puis retournait chez lui et récitait deux rak’ahs, sans les prier dans la mosquée. Quelqu’un lui en a parlé et il a répondu que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de le faire.

Si l’un d’entre vous prie après la prière du vendredi, il doit dire pour les rak’ahs. Selon la version du narrateur Ibn Yunus, la tradition veut que la prière soit la suivante : Lorsque vous avez accompli la prière du vendredi, priez après elle quatre rak’ahs. Il dit : « Mon père m’a dit : Mon fils, si tu as dit deux rak’ahs dans la mosquée, alors tu viens chez toi, tu fais deux rak’ahs de plus.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier deux rak’ahs dans sa maison après la prière du vendredi.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise de la même manière par 'Abd Allah b. Dinar d’après Ibn 'Umar.

Ibn Jurayj a dit : « Ata' m’a dit qu’il a vu Ibn Umar prier après la prière du vendredi. Il s’est un peu éloigné de l’endroit où il avait fait la prière du vendredi. Ensuite, il priait deux rak’ahs. Il s’éloignait ensuite de cet endroit et offrait quatre rak’ahs. J’ai demandé à Ata' : Combien de fois avez-vous vu Ibn Umar faire cela ? Il a répondu : Plusieurs fois. AbuDawud a dit : Cela a été rapporté par AbdulMalik ibn AbuSulayman, mais il ne l’a pas raconté complètement.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, les gens avaient deux jours pour s’adonner à des jeux. Il demanda : « Que sont ces deux jours ? » Ils dirent : « Nous avions l’habitude de nous y livrer à l’époque préislamique. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah leur a substitué quelque chose de meilleur qu’eux, le jour du sacrifice et le jour de la rupture du jeûne.

Yazid ibn Khumayr ar-Rahbi a dit : Abdullah ibn Busr, le Compagnon du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti avec les gens le jour de la rupture du jeûne ou le jour du sacrifice (pour faire la prière). Il n’aimait pas le retard de l’imam et dit : « Nous finirions (notre prière du 'Id) à ce moment-là, c’est-à-dire à l’heure du matin.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a ordonné de faire sortir les femmes isolées le jour de l’Aïd (fête). On lui a demandé : « Qu’en est-il des femmes menstruées ? » Il a dit : « Ils doivent être présents au lieu de la vertu et des supplications des musulmans. Une femme a dit : « Messager d’Allah, que devons-nous faire si l’un de nous ne possède pas de vêtement de dessus ? » Il répondit : « Que son amie lui prête une partie de son vêtement.

Les femmes menstruées doivent se tenir à l’écart du lieu de prière des musulmans. Elle n’a pas mentionné le vêtement. Elle a rapporté cette tradition de Hafsah en mentionnant une femme qui a demandé à propos d’une autre femme en disant : Ô Messager d’Allah... Elle rapporta ensuite la tradition comme celle rapportée par Moïse mentionnant le vêtement.

Il nous a été ordonné de sortir (pour faire la prière du 'Id). Elle a ajouté : « Les femmes menstruées se tenaient derrière les gens et elles prononçaient le takbir (Allah est le plus grand) avec les gens.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, il a rassemblé les femmes d’Ansar dans une maison et nous a envoyé 'Umar b. al-Khattab. Il s’est tenu à la porte et nous a fait la salutation et nous la lui avons rendue. Là-dessus, il dit : « Je suis le messager du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour toi. Il nous a ordonné de faire sortir les femmes menstruées et les vierges pour les deux prières du 'Aïd, et que la prière du vendredi n’est pas obligatoire pour nous. Il nous a interdit d’accompagner le cortège funèbre.

Marwan a sorti la chaire le 'Id. Il a commencé à prêcher avant la prière. Un homme se leva et dit : « Tu t’es opposé à la sunna, ô Marwan. Vous avez fait sortir la chaire le jour de l’Id, elle n’était pas sortie avant, et vous avez commencé à prêcher avant la prière. Abou Sa’id al-Khudri dit : « Qui est cet homme ? Ils (les gens) disaient : Untel fils d’untel. Il a accompli son devoir. J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Celui qui observe une mauvaise action doit la changer de sa main s’il le peut ; s’il ne peut pas faire, (qu’il le change) alors avec sa langue ; S’il ne peut pas le faire, alors (il devrait le changer) avec son cœur, et c’est le degré le plus faible de la foi.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) se tint le jour de la rupture du jeûne et offrit une prière. Il a commencé la prière avant le sermon. Il s’adressa ensuite au peuple. Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a terminé le sermon, il est descendu (de la chaire) et est allé vers les femmes. Il leur a donné une exhortation alors qu’il s’appuyait sur la main de Bilal. Bilal étendait son vêtement dans lequel les femmes faisaient l’aumône ; Certaines femmes mettent leurs bagues et d’autres d’autres choses.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti le jour de l’Aïd (le jour de la fête). Il a d’abord offert la prière, puis a prononcé le sermon. Il est ensuite allé vers les femmes, emmenant Bilal avec lui. Le narrateur Ibn Kathir a dit : « L’opinion probable de Shu’bah est qu’il leur a ordonné de faire l’aumône. Alors ils commencèrent à mettre (leurs bijoux).

Il (le Prophète) pensait que les femmes ne pouvaient pas entendre (son sermon). Alors il est allé vers eux et Bilal était en sa compagnie. Il leur donna une exhortation et leur ordonna de faire l’aumône. Certaines femmes mettaient leurs boucles d’oreilles et d’autres leurs bagues dans le vêtement de Bilal.