Nous séjournions avec le Messager d’Allah (ﷺ) à Arafat. il dit : « Ô peuple, chaque famille doit offrir un sacrifice et une atirah. Savez-vous ce qu’est l’atirah ? C’est ce que vous appelez le sacrifice Rajab.

Abou Dawud a dit : « Atirah a été abrogée, et cette tradition est une tradition abrogée.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai reçu l’ordre de célébrer la fête ('Id) le jour du sacrifice, qu’Allah, le Très-Haut, a fixé pour cette communauté. Un homme dit : Si je ne trouve qu’une chèvre ou une chamelle empruntée pour du lait ou d’autres bienfaits, dois-je la sacrifier ? Il a dit : Non, mais vous devriez couper vos cheveux et vos ongles, tailler vos moustaches et vous raser le pubis. C’est tout votre sacrifice aux yeux d’Allah, le Très-Haut.

J’ai vu Ali sacrifier deux béliers ; alors je lui ai demandé : Qu’est-ce que c’est ? Il a répondu. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a enjoint de sacrifier en son nom, c’est donc ce que je fais.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un a un animal sacrificiel et a l’intention de le sacrifier, et qu’il aperçoit la nouvelle lune de Dhul-Hajjah, il ne doit pas prendre ses cheveux et ses ongles jusqu’à ce qu’il sacrifie

Abou Dawud dit : « Le nom d’Amr b. Musulman dans la chaîne racontée par Malik et Muhammad b. 'Amr est contesté. Certains disent que c’est 'Umar et la majorité soutient que c’est 'Amr.

Abou Dawud a dit : « Il est 'Amr b. Muslim b. Ukaimah al-Laithi al-Jundu’i.

Le Prophète (Saws) ordonné un bélier à cornes avec des pattes noires, un ventre noir et des yeux noirs, et il lui a été apporté pour être sacrifié. Il a dit : « Aïcha, prends le couteau, puis il a dit : Aiguise-le avec une pierre. C’est ce que j’ai fait. Il l’a pris, puis a pris le bélier, il l’a posé sur le sol et l’a abattu. Il dit alors : « Au nom d’Allah. » Ô Allah, accepte-le pour Mohammed, sa famille et son peuple. Puis il l’a sacrifié.

Le Prophète (ﷺ) sacrifia sept chameaux debout de sa propre main, et sacrifia à Médine deux béliers à cornes qui étaient blancs avec des marques noires.

Le Prophète (ﷺ) a sacrifié deux béliers à cornes qui étaient blancs avec des marques noires, a massacré et a dit : « Allah est le plus grand. » et a mentionné le nom d’Allah et a placé son pied sur leurs côtés.

Le Prophète (ﷺ) sacrifia deux béliers à cornes qui étaient blancs avec des marques noires et qui avaient été castrés. Lorsqu’il les fit faire face à la qibla, il dit : « J’ai tourné mon visage vers Lui. » Qui a créé les cieux et la terre, suivant la religion d’Abraham, le vrai dans la foi, et je ne suis pas de ceux qui sont polythéistes. Ma prière, et mon service de sacrifice, ma vie et ma mort sont tous pour Allah, le Seigneur de l’Univers, qui n’a pas de partenaire. C’est ce qu’il m’a été ordonné de faire, et je fais partie des musulmans. Ô Allah, elle vient de Toi et T’est donnée de la part de Mohammed et de son peuple. Au nom d’Allah, et Allah est le plus grand. Il a ensuite fait un sacrifice.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de sacrifier un bélier à cornes avec du noir autour des yeux, de la bouche et des pieds.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne sacrifiez qu’un animal adulte, à moins que cela ne vous soit difficile, auquel cas sacrifiez un agneau.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a distribué des animaux sacrificiels parmi ses compagnons. Il m’a donné un enfant (de moins d’un an). Je le lui ai apporté et je lui ai dit : C’est un gamin. Il a dit : « Sacrifiez-le. » alors je l’ai sacrifié.

Sur l’autorité de son père : Nous étions avec un homme des Compagnons du Prophète (ﷺ) appelé Mujashi' qui appartenait aux Banu Sulaim. Il y avait une pénurie de chèvres (à cette époque). Il ordonna à un homme d’annoncer (parmi le peuple) ; Il annonça donc que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire : « On peut donner un agneau en pleine récompense pour ce pour quoi un animal adulte est une récompense. »

Abou Dawud a dit : « Il s’appelle Mujashi' b. Mas’ud.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a donné un sermon le jour du sacrifice après la prière. Il a dit : « Si quelqu’un prie comme notre prière, et fait des sacrifices comme notre sacrifice, son sacrifice est très bien. Si quelqu’un sacrifie avant la prière, c’est une chèvre destinée à la chair. Abu Burdah b. Niyar s’est levé et a dit : « Messager d’Allah, je le jure par Allah, j’ai sacrifié avant d’aller à la prière. Je pensais que c’était le jour où l’on mangeait et où l’on buvait ; Je me hâtai, je me mangeai moi-même, et je donnai de la chair à ma famille et à mes voisins. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est une chèvre destinée à manger de la chair. Il a dit : « J’ai un chevreau (de moins d’un an) qui vaut mieux que deux chèvres destinées à la chair. Sera-t-il valable de ma part ? Il a dit : « Oui, mais il ne sera valable pour personne après vous. »

Un de mes oncles maternels appelé AbuBurdah a sacrifié avant la prière (pour 'Id). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ton bouc est destiné à la chair. Il a dit : « Messager d’Allah, j’ai un enfant domestique avec moi. Il dit : « Sacrifie-le, mais il n’est valable pour aucun autre homme que toi.

J’ai demandé à al-Bara' ibn Azib : Que faut-il éviter dans les animaux sacrificiels ? Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺse tenait parmi nous, et mes doigts sont plus petits que les siens, et le bout de mes doigts est plus petit que le bout de ses doigts. Il dit (montrant du doigt) : Quatre (types d’animaux) doivent être évités dans le sacrifice : un animal borgne qui a manifestement perdu la vue d’un œil, un animal malade qui est manifestement malade, un animal boiteux qui boite manifestement et un animal avec une patte cassée sans moelle. Je déteste aussi un animal qui a des dents défectueuses. Il a dit : « Laisse ce que tu détestes, mais ne le rends illégal pour personne. »

Abou Dawoud a dit : « (Par un animal maigre, on dit) et un animal qui n’a pas de moelle.

Je suis venu à Utbah ibn Abdus Sulami et lui ai dit : « AbulWalid, je suis allé chercher des animaux sacrificiels. Je n’ai rien trouvé qui m’attire, sauf un animal dont les dents sont tombées. Alors je l’ai abominé. Qu’en dites-vous ? Il dit : « Pourquoi ne me l’as-tu pas apporté ? Il dit : « Gloire à Allah : est-ce que cela vous est permis et ne m’est pas permis ? Il a dit : « Oui, vous doutez et je ne doute pas. Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit un animal dont l’oreille a été déracinée au point que son trou apparaît, et un animal dont la corne s’est brisée de la racine, et un animal qui a totalement perdu la vue de son œil, et un animal qui est si maigre et si faible qu’il ne peut pas suivre le troupeau. et un animal avec une patte cassée.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a enjoint de faire très attention à l’œil et aux deux oreilles, et de ne pas sacrifier un animal borgne, et un animal avec une fente qui laisse quelque chose pendre à l’avant ou à l’arrière de l’oreille, ou avec une fente dans le sens de la longueur avec une perforation dans l’oreille. J’ai demandé à AbuIshaq : a-t-il mentionné un animal aux cornes cassées et aux oreilles déracinées ? Il a dit : Non. J’ai dit : « Qu’est-ce que la Muqabalah ? » Il a répondu : « Il a été coupé à l’arrière de l’oreille. » J’ai dit : « Et le Sharqa ? » Il répondit : « L’oreille a été fendue. » J’ai dit : « Et Kharqa ? » Il répondit : « Un trou est fait (dans ses oreilles) comme signe distinctif. »

Le Prophète (ﷺinterdit de sacrifier un animal avec une oreille fendue et une corne cassée.

Abou Dawud a dit : « Le narrateur Jurayy (né Kulaib) est Sadousi et appartient à Bassorah. Personne n’a rapporté de lui de traditions, sauf Qatadah.

J’ai demandé à Sa’id b. al-Musayyab : Qu’entend-on par animal avec une oreille fendue et une corne cassée ? Il a répondu : La moitié et plus de la moitié.