Sacrifice (Kitab Al-Dahaya)

Mikhnaf ibn Sulaym a dit : Alors que nous étions arrêtés avec le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, à Arafat, il a dit : « Ô gens, il incombe à chaque foyer d'offrir un sacrifice et une atirah chaque année. Savez-vous ce qu'est l'atirah ? C'est ce que les gens appellent le sacrifice de Rajab. »

Abou Daoud a dit : L'atirah a été abrogée, ceci est un rapport abrogé.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il m'a été ordonné de faire du jour du Sacrifice une fête que Allah, Puissant et Majestueux, a établie pour cette communauté. » Un homme dit : « Vois-tu, si je ne trouve qu'une chamelle ou chèvre destinée au sacrifice (mais que je n'ai que cela), dois-je l'immoler ? » Il dit : « Non, mais tu coupes de tes cheveux, de tes ongles, tu tailles ta moustache et tu te rases le pubis, et cela constitue ton sacrifice complet auprès d'Allah, Puissant et Majestueux. »

J'ai vu 'Ali immoler deux béliers et je lui ai demandé : « Qu'est-ce que c'est ? » Il a répondu : « Certes, le Messager d'Allah (ﷺ) m'a enjoint d'immoler en son nom, alors j'immole en son nom. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque possède une bête à sacrifier, lorsque le croissant de lune de Dhou al-Hijja apparaît, qu'il ne prenne rien de ses cheveux ni de ses ongles jusqu'à ce qu'il ait accompli son sacrifice. »

Abou Dawud a dit : Ils ont divergé au sujet de Malik et de Muhammad ibn 'Amr concernant 'Amr ibn Muslim. Certains ont dit 'Umar, et la majorité a dit 'Amr.

Abou Dawud a dit : Il s'agit de 'Amr ibn Muslim ibn Oukaimah al-Laithi al-Joundou'i.

Que le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné qu'on lui amène un bélier cornu, aux pattes noires, au tour des yeux noir et au ventre noir. On le lui apporta pour qu'il le sacrifie. Il dit : "Ô 'Aïcha, apporte le couteau", puis il dit : "Affûte-le sur une pierre." Elle le fit. Il le prit, prit le bélier, l'étendit et l'égorgea, en disant : "Au nom d'Allah. Ô Allah, accepte de la part de Mohammad, de la famille de Mohammad et de la communauté de Mohammad." Puis il le sacrifia (ﷺ).

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a immolé de sa propre main sept chameaux debout, et il a sacrifié à Médine deux béliers cornus, blanc et noir.

Le Prophète (ﷺ) a sacrifié deux béliers cornus, blanc et noir, en les égorgeant, en pronouçant le takbir et le nom d'Allah, et en posant son pied sur leurs flancs.

Le Prophète (ﷺ) sacrifia, le jour du sacrifice, deux béliers cornus, blancs et noirs, et châtrés. Lorsqu'il les orienta, il dit : « Certes, j'ai orienté mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre, en monothéiste, et je ne suis point du nombre des associateurs. Certes, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur des mondes. Point d'associé à Lui ! Et c'est de cela qu'il m'a été ordonné, et je suis du nombre des musulmans. Ô Allah, ceci vient de Toi et est pour Toi, de la part de Muhammad et de sa communauté. Au nom d'Allah, et Allah est le plus grand. » Puis il sacrifia.

Le Messager d'Allah (ﷺ) sacrifiait un bélier cornu, fort, qui regardait dans le noir (autour de ses yeux), mangeait dans le noir (autour de sa bouche) et marchait dans le noir (autour de ses pattes).

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « N'immolez que des bêtes parvenues à l'âge adulte, à moins que cela ne vous soit difficile, auquel cas immolez un agneau. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a distribué des bêtes de sacrifice parmi ses Compagnons, et il m'a donné un jeune cabri. Je lui ai rapporté en disant : "C'est un jeune cabri." Il a dit : "Sacrifie-le." Je l'ai donc sacrifié.

D'après son père, il a dit : Nous étions avec un homme parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) nommé Mujashi‘, des Banu Sulaym, lorsque les moutons se firent rares. Il ordonna à un crieur de faire une annonce proclamant que le Messager d'Allah (ﷺ) disait : Le jeune ovin (jadha‘) remplit ce que remplit l'ovin adulte (thaniyy).

Abou Dawoud a dit : Il s'agit de Mujashi‘ ibn Mas‘oud.

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a prononcé un sermon le jour du Sacrifice, après la prière, et a dit : « Quiconque prie notre prière et accomplit le sacrifice comme nous, aura accompli le sacrifice correct. Et quiconque sacrifie avant la prière, ce n'est là qu'une viande ordinaire. » Abou Bourdah ibn Niyar se leva alors et dit : « Ô Messager d'Allah, par Allah, j'ai sacrifié avant de sortir pour la prière, et sachant que ce jour est un jour de manger et de boire, je me suis pressé : j'ai mangé, et j'ai nourri ma famille et mes voisins. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « C'est une viande ordinaire. » Il dit : « J'ai un jeune cabri qui est meilleur que deux moutons de viande, cela me suffira-t-il ? » Il dit : « Oui, mais cela ne suffira à personne d'autre après toi. »

Mon oncle maternel, appelé Abou Burdah, a sacrifié [une bête] avant la prière. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a dit : « Ta mouton est un mouton de chair. » Il a dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai une jeune chevrette (jadh'ah) parmi mes bêtes domestiques. » Il a dit : « Sacrifie-la, mais elle ne conviendra à personne d'autre que toi. »

J'ai interrogé Al-Bara' ibn 'Azib sur ce qui n'est pas permis concernant les animaux sacrificiels. Il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est tenu parmi nous, et mes doigts sont plus courts que ses doigts, et mes bouts de doigts sont plus courts que ses bouts de doigts. Il a dit : Quatre ne sont pas permis dans les sacrifices : l'animal borgne dont la cécité est évidente, l'animal malade dont la maladie est évidente, l'animal boiteux dont la boiterie est évidente, et l'animal aux os cassés qui n'a pas de moelle.

Il a dit : J'ai dit : Certes, je déteste qu'il y ait un défaut dans les dents. Il a dit : Ce que tu détestes, laisse-le, mais ne l'interdis à personne.

Abû Dâwûd a dit : Elle n'a pas de moelle.

Je suis allé voir Utbah ibn Abd as-Sulami et j'ai dit : Ô Abû al-Walîd, je suis sorti pour chercher des bêtes à sacrifier, mais je n'ai rien trouvé qui me plaise, si ce n'est une tharmâ' (une bête dont les incisives sont tombées), et je l'ai répugnée. Qu'en penses-tu ? Il a dit : Pourquoi ne me l'as-tu pas apportée ? J'ai dit : Gloire à Allah ! Est-elle licite pour toi et illicite pour moi ? Il a dit : Oui, tu as des doutes, tandis que je n'en ai pas. Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la musfirah, la musta'sulah, la baqqa'ah, la mushayyi'ah et la kasra'ah. La musfirah est celle dont l'oreille est coupée jusqu'à ce que son canal auditif apparaisse ; la musta'sulah est celle dont la corse a été arrachée de sa racine ; la baqqa'ah est celle dont l'œil est crevé ; la mushayyi'ah est celle qui ne suit pas le troupeau en raison de sa maigreur et de sa faiblesse ; et la kasra'ah est celle qui a la patte cassée.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a enjoint de faire très attention à l’œil et aux deux oreilles, et de ne pas sacrifier un animal borgne, et un animal avec une fente qui laisse quelque chose pendre à l’avant ou à l’arrière de l’oreille, ou avec une fente dans le sens de la longueur avec une perforation dans l’oreille. J’ai demandé à AbuIshaq : a-t-il mentionné un animal aux cornes cassées et aux oreilles déracinées ? Il a dit : Non. J’ai dit : « Qu’est-ce que la Muqabalah ? » Il a répondu : « Il a été coupé à l’arrière de l’oreille. » J’ai dit : « Et le Sharqa ? » Il répondit : « L’oreille a été fendue. » J’ai dit : « Et Kharqa ? » Il répondit : « Un trou est fait (dans ses oreilles) comme signe distinctif. »

Le Prophète (ﷺ) a interdit de sacrifier un animal dont l'oreille ou la corne est fendue.

Abou Dawoud a dit : Jourayy est un Sadousie de Bassorah, et personne n'a rapporté de récits de lui à part Qatada.

J'ai demandé à Sa'id ibn al-Musayyab : Qu'est-ce que l'al-a'dab (l'animal dont l'oreille est fendue) ? Il a répondu : La moitié, et ce qui dépasse.