Tribut, butin et domination (Kitab al-Kharaj, wal-fai' wal-imarah)

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Certes, chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau. L'imam qui dirige les gens est un berger et est responsable d'eux ; l'homme est un berger pour les membres de sa famille et est responsable d'eux ; la femme est une berge sur la maison de son époux et ses enfants et est responsable d'eux ; et l'esclave est un berger sur les biens de son maître et est responsable de ceux-ci. Ainsi, chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau. »

Le Prophète (ﷺ) m'a dit : Ô 'Abd al-Rahman ibn Samurah, ne demande pas le commandement, car si tu l'obtiens après l'avoir demandé, tu en seras tenu pour seul responsable, et si tu l'obtiens sans l'avoir demandé, tu seras aidé pour l'assumer.

Je suis parti avec deux hommes auprès du Prophète (ﷺ). L'un d'eux a prononcé le tachahoud puis a dit : Nous sommes venus afin que tu nous emploies dans ton travail. L'autre a dit de même que son compagnon. Il a répondu : Certes, le plus perfide d'entre vous à nos yeux est celui qui le demande. Abou Moussa s'est alors excusé auprès du Prophète (ﷺ) et a dit : Je ne savais pas pour quoi ils étaient venus. Il ne les a donc employés à rien jusqu'à sa mort.

Le Prophète (ﷺ) a nommé Ibn Umm Maktoum à la tête de Médine à deux reprises.

Lorsque Allah veut du bien pour un dirigeant, Il lui assigne un ministre sincère : s'il oublie, il le lui rappelle, et s'il se souvient, il l'aide. Et lorsqu'Il veut autre chose que cela pour lui, Il lui assigne un ministre pervers : s'il oublie, il ne le lui rappelle pas, et s'il se souvient, il ne l'aide pas.

Le Messager d'Allah (ﷺ) l'a frappé sur l'épaule, puis lui a dit : Tu as réussi, ô Qudaym, si tu meurs sans avoir été ni dirigeant, ni secrétaire, ni chef.

Ils se trouvaient à un point d'eau parmi les points d'eau, et lorsque l'islam leur parvint, le maître de l'eau proposa à son peuple cent chameaux à condition qu'ils se convertissent à l'islam. Ils se convertirent donc, et il partagea les chameaux entre eux. Ensuite, il eut l'idée de les reprendre. Il envoya alors son fils auprès du Prophète (ﷺ) en lui disant: Va trouver le Prophète (ﷺ) et dis-lui: Mon père te transmet ses salutations, et il avait proposé à son peuple cent chameaux à condition qu'ils se convertissent à l'islam; ils se sont convertis, et il a partagé les chameaux entre eux. Ensuite, il a eu l'idée de les reprendre. Est-il plus en droit d'en disposer qu'eux, ou sont-ils plus en droit qu'lui? S'il répond oui ou non, dis-lui alors: Mon père est un vieillard, il est le chef de ce point d'eau, et il te demande de m'établir comme chef après lui.

Il vint le trouver et dit: Mon père te transmet ses salutations. Il répondit: Et sur toi et sur ton père soit la paix. Il dit: Mon père avait proposé à son peuple cent chameaux à condition qu'ils se convertissent à l'islam. Ils se sont convertis et leur islam a été sincère. Ensuite, il a eu l'idée de les reprendre. Est-il plus en droit d'en disposer qu'eux, ou sont-ils plus en droit qu'lui? Il répondit: S'il a l'intention de les leur donner, qu'il les leur donne; et s'il a l'intention de les reprendre, il est plus en droit d'en disposer qu'eux. S'ils se sont convertis à l'islam, leur islam leur appartient, et s'ils ne se sont pas convertis, ils seront combattus pour l'islam.

Il dit: Mon père est un vieillard, il est le chef de ce point d'eau, et il te demande de m'établir comme chef après lui. Il répondit: Le commandement est une réalité, et les gens ne peuvent se passer de chefs, mais les chefs seront en Enfer.

Al-Sijill était un scribe qui écrivait pour le Prophète (ﷺ).

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « L'agent chargé de la zakat qui agit avec justice est comparable au combattant sur le chemin d'Allah jusqu'à ce qu'il rentre chez lui. »

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « N'entrera pas au Paradis l'auteur d'une taxe injuste (sahib maks). »

Celui qui rassemble les gens — c'est-à-dire le collecteur des taxes illégales (sahib al-maks).

Omar a dit : "Si je ne désigne pas de successeur, c'est que le Messager d'Allah (ﷺ) n'a pas désigné de successeur. Et si je désigne un successeur, c'est qu'Abou Bakr a désigné un successeur." Il a dit : Par Allah, il n'a fait que mentionner le Messager d'Allah (ﷺ) et Abou Bakr, et j'ai su qu'il n'égalerait personne au Messager d'Allah (ﷺ) et qu'il ne désignerait pas de successeur.

Nous prêtions allégeance au Prophète (ﷺ) pour entendre et obéir, et il nous dictait : "Dans la mesure de tes capacités."

La main du Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais touché la main d'une femme lors du serment d'allégeance, si ce n'est qu'il prenait son engagement, et lorsqu'elle y consentait, il disait : Va, je t'ai prêté serment.

qui avait connu le Prophète (ﷺ), et sa mère Zaynab bint Humayd l'emmena chez le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Ô Messager d'Allah, reçois son serment d'allégeance. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Il est jeune. » Puis il passa sa main sur sa tête.

Celui d'entre vous à qui nous conférons une fonction et pour qui nous fixons une attribution, ce qu'il prend au-delà de cela est un bien mal acquis (ghulul).

Umar m'a employé pour collecter la zakat. Lorsque j'ai eu terminé, il ordonna qu'on me donne une rémunération. Je dis : "J'ai seulement œuvré pour l'amour d'Allah." Il dit : "Prends ce qu'on te donne, car j'ai certes exercé une fonction à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) et il m'a employé."

Quiconque travaille pour nous comme employé, qu'il se procure une épouse. S'il n'a pas de serviteur, qu'il se procure un serviteur. S'il n'a pas de logement, qu'il se procure un logement.

Il a dit : Abu Bakr a dit : « J'ai été informé que le Prophète (ﷺ) a dit :

Le Prophète (ﷺ) nomma un homme de la tribu d'Azd, appelé Ibn al-Lutbiyyah – Ibn al-Sarh dit : Ibn al-Utbiyyah – pour collecter l'aumône. Il revint et dit : « Ceci est pour vous, et cela m'a été offert en cadeau. » Le Prophète (ﷺ) se leva sur la chaire, loua et exalta Allah, puis dit : « Qu'a donc un agent que nous envoyons, et qui revient en disant : "Ceci est pour vous et cela m'a été offert en cadeau" ? Pourquoi ne s'est-il pas assis dans la maison de son père ou de sa mère pour voir si un cadeau lui serait offert ou non ? Par Celui qui tient l'âme de Muhammad dans Sa Main, nul d'entre vous ne prend quoi que ce soit de cela sans l'apporter le Jour de la Résurrection, le portant sur son cou : qu'il s'agisse d'un chameau qui gémit, d'un bœuf qui mugit ou d'une brebis qui bêle. » Puis il leva les mains au point que nous vîmes la blancheur de ses aisselles et dit : « Ô Allah, ai-je transmis le message ? Ô Allah, ai-je transmis le message ? »