Musnad Ahmad
Musnad 'Ali Ibn Abi Talib
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
‘Ali, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, réunir son père et sa mère pour quelqu’un d’autre que Sa‘d ibn Malik, car le jour de Uhud, il disait : « Tire ! Que mon père et ma mère soient en rançon pour toi ! »
D'après 'Ali, qu'Allah soit satisfait de lui, le Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, a dit : « L'urine du garçon allaité est aspergée, et l'urine de la fille est lavée. »
Qatada a dit : « Ceci vaut tant que les deux n'ont pas mangé de nourriture ; s'ils ont mangé de la nourriture, ils sont lavés tous les deux. »
Le Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, a dit au sujet du nourrisson : « L'urine du garçon est aspergée et l'urine de la fille est lavée. »
Qatada a dit : « Ceci vaut tant qu'ils n'ont pas mangé de nourriture ; s'ils en ont mangé, les deux sont lavés. »
Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit le jour d'Al-Ahzab : « Ils nous ont distraits de la prière médiane jusqu'au coucher du soleil. Qu'Allah remplisse leurs tombes de feu, ou leurs maisons, ou leurs ventres » — Shu'ba a douté entre les maisons et les ventres.
Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) dit, le jour d'al-Aḥzāb : « Ils nous ont distraits de la prière médiane jusqu'au coucher du soleil. Qu'Allah remplisse leurs tombes et leurs maisons — ou leurs ventres — de feu. » Le narrateur émit un doute au sujet des maisons et des ventres ; quant aux tombes, il n'y a aucun doute à leur sujet.
Le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli le Witr à toutes les parties de la nuit, au début, au milieu et à la fin, et son Witr aboutit finalement à la fin de la nuit.
Il a été rapporté d'après Ali, qu'Allah soit satisfait de lui, que le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, réveillait sa famille durant les dix dernières nuits de Ramadan.
Je sortis en la portant. Le Prophète (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) dit : « Je n’aime pas pour toi ce que je n’aime pas pour moi-même. » Puis il m’ordonna de la déchirer, et je la partageai entre mes femmes comme voiles de tête, entre Fâtima et sa tante paternelle.
J'ai entendu 'Ali, qu'Allah soit satisfait de lui, dire : Un homme parmi les gens de la Suffa mourut, et il fut dit : « Ô Messager d'Allah, il a laissé un dinar et un dirham. »
Il dit : « Deux cautérisations. Priez sur votre compagnon. »
J’ai entendu Jurayy ibn Kulayb dire : J’ai entendu ‘Ali, qu’Allah soit satisfait de lui, dire : Le Messager d’Allah, que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui, a interdit la corne brisée et l’oreille coupée.
Qatada a dit : J’ai alors interrogé Sa‘id ibn al-Musayyib. J’ai dit : Qu’est-ce que l’oreille coupée ? Il a dit : Lorsque c’est la moitié ou davantage que cela.
Le Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, a interdit que l'on sacrifie une bête à la corne et à l'oreille amputées.
Qatada a dit : J'ai mentionné cela à Sa'id ibn al-Musayyib, et il a dit : Oui, l'amputation, c'est la moitié ou plus que cela.
Le Prophète — que la prière et la paix d’Allah soient sur lui — a interdit, ou il m’a interdit, les coussins de selle rouges, les vêtements en étoffe mêlée de lin et de soie, et l’anneau en or.
J’ai certes vu notre état la nuit de Badr : il n’y avait parmi nous aucun homme qui ne dormait, sauf le Messager d’Allah, que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui, car il priait en direction d’un arbre et invoquait jusqu’au matin. Et il n’y avait parmi nous aucun cavalier le jour de Badr, hormis Al-Miqdad ibn Al-Aswad.
Zayd ibn Sûhân vint trouver ‘Alî, qu’Allah soit satisfait de lui, et dit : « Raconte-moi ce que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, t’a interdit. » Il dit : « Il m’a interdit les jarres enduites, les gourdes, les troncs creusés et la boisson d’orge, ainsi que la bague en or — ou il a dit : l’anneau en or —, la soie, le qassî et la housse de selle rouge. »
Il dit : « Une parure en soie fut offerte au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et il me la donna à porter. Je sortis en la portant, puis il la reprit et la donna à Fâtima ou à sa tante paternelle — Ismâ‘îl dit cela. »
Il a été mentionné avec la même chaîne de transmission et en un sens similaire, sauf qu’il a dit : Sa‘sa‘a ibn Sûhân vint trouver ‘Alî, qu’Allah soit satisfait de lui.
Ali ibn Abi Talib, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit sur le minbar : « Ô gens, j'ai entendu le Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, dire : “Rien n'interrompt la prière sauf le hadath. Je n'éprouve devant vous aucune honte au sujet de ce dont le Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, n'éprouvait pas de honte.” Il a dit : “Et le hadath, c'est d'émettre un vent sans bruit ou avec bruit.” »
Un homme parmi les gens de la Suffa mourut en laissant un dinar et un dirham. On dit : Ô Messager d'Allah, il a laissé un dinar et un dirham. Il dit : « Deux marques au fer rouge ; priez sur votre compagnon. »
Le Prophète, que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui, a dit : « Quiconque rend visite à un malade marche dans les fruits cueillis du Paradis. Lorsqu’il s’assied auprès de lui, il est plongé dans la miséricorde, et lorsqu’il sort de chez lui, soixante-dix mille anges sont chargés de demander pardon pour lui ce jour-là. »
J'ai vu le Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, se lever pour un convoi funèbre, alors nous nous sommes levés, et je l'ai vu s'asseoir, alors nous nous sommes assis.
J’ai entendu Abu Burdah dire : J’ai entendu ‘Ali ibn Abi Talib, qu’Allah soit satisfait de lui, dire : Le Messager d’Allah, que les prières d’Allah et Son salut soient sur lui, a dit : « Dis : Ô Allah, je Te demande la guidée et la rectitude. Et rappelle-toi, avec la guidée, ta guidée du chemin, et rappelle-toi, avec la rectitude, ton ajustement de la flèche. »
Il a dit : Et il a interdit – ou : il m’a interdit – le qassi et la mithara, ainsi que la bague à l’index ou au majeur.