Musnad 'Ali Ibn Abi Talib
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Vi un funeral entre los Banu Salimah, así que me puse de pie. Nafi' bin Yubair me dijo: "Siéntate, y te diré algo decisivo acerca de esto: Mas'ud bin al-Hakam az-Zuraqi me dijo que escuchó a 'Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه) en Rahbatal-Koofah diciendo: El Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo que nos pusiéramos de pie para los funerales; Luego, más tarde, permaneció sentado y nos dijo que permaneciéramos sentados.
Aquí está tu primo; Lleva a cabo el castigo hadd sobre él. Dijo: "Oh Hasan, levántate y azotadle". Él dijo: "No puedes hacer eso, nombra a alguien más para esto". Dijo: Más bien eres demasiado débil e indefenso. Levántate, oh Abdullah bin Ya'far. Así que 'Abdullah comenzó a golpearlo y Ali contó hasta que llegó a los cuarenta. Entonces él dijo: Detente, o ya basta. El Mensajero de Allah (ﷺ) dio cuarenta latigazos y Abu Bakr dio cuarenta latigazos, y 'Umar lo completó y lo hizo ochenta. Y todos son Sunnah.
"Ali entró a mi casa y me pidió agua para el wudu". Le llevé una vasija de madera que contenía un barro y la puse delante de él. Él había orinado y dijo: "Oh Ibn 'Abbas, ¿no voy a hacer la ablución menor por ti como el Mensajero de Allah (ﷺ lo hizo? Dije: Sí, que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti. Dijo: "Le pusieron delante una vasija y se lavó las manos, luego se enjuagó la boca, se metió agua en la nariz y la sopló". Luego tomó agua en sus manos y se la salpicó en la cara, poniéndose los pulgares en la parte superior de las orejas. Lo hizo tres veces. Luego tomó un puñado de agua en su mano derecha y la vertió sobre su frente, luego la dejó gotear sobre su rostro. Luego se lavó la mano derecha hasta el codo tres veces, y luego la otra mano de la misma manera. Luego se secó la cabeza y la parte posterior de las orejas. Luego recogió agua con las dos manos y la vertió sobre sus pies, con sandalias en sus pies, luego volteó su pie (para lavarlo). luego hizo lo mismo con el otro pie, le dije: ¿Con las sandalias puestas? Dijo: Con las sandalias puestas. Le dije: ¿Con las sandalias puestas? Dijo: Con las sandalias puestas. Le dije: ¿Con las sandalias puestas? Dijo: Con las sandalias puestas.
Entre ellos hay un hombre con un brazo defectuoso, o un brazo incompleto, o un brazo pequeño. Si pudieras ejercer moderación, te habría dicho lo que Allah prometió en labios de Muhammad (ﷺ) a aquellos que los matan. Le pregunté: "¿Escuchaste eso de Muhammad (ﷺ])? Él dijo: Sí, por el Señor de la Kaaba; sí, por el Señor de la Kaaba; sí, por el Señor de la Kaaba.
El Mensajero de Allah (ﷺ) nos enseñaría el Corán siempre y cuando no estuviera yunub.
Le dije: "Oh, Mensajero de Allah (ﷺ), cuando me envías en una misión, ¿debo ir y hacer lo que me dices que haga (sin demora) o presenciar y descubrir lo que alguien que no está allí no puede descubrir? Él dijo: 'Sé testigo y descubre lo que alguien que no está allí no puede averiguar'.
Escuché a Rib'i decir: "Escuché a 'Ali (رضي الله عنهﷺdijo: 'No digas mentiras sobre mí, porque quien diga mentiras sobre mí entrará en el Fuego'.
Escuché a 'Ali (رضي الله عنهdecir: "El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No digas mentiras sobre mí, porque quien diga mentiras sobre mí entrará en el Fuego".
Vimos al Mensajero de Allah (ﷺ) de pie, así que nos quedamos, luego lo vimos permanecer sentado, así que permanecimos sentados (es decir, cuando pasó un funeral).
"Los ángeles no entran en una casa en la que hay una persona junub o una imagen o un perro".
El Mensajero de Aila, queﷺ) prohibió sacrificar a un animal con un cuerno roto o una oreja cortada.
El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió las calabazas y las vasijas barnizadas.
El Mensajero de Allah (ﷺha maldecido a diez: el que consume usura, el que la paga, el que la escribe, los dos que lo presencian, el que se casa con una mujer y se divorcia de ella para que sea permisible para su primer marido, y aquel por quien se hace eso, el que retiene el zakat, el que hace tatuajes y el que se hace los tatuajes.
El Mensajero de Allah (ﷺ) me envió a Yemen cuando era joven, le dije: "Me estás enviando a personas entre las que suceden cosas y no sé cómo juzgar". Él dijo: 'Alá guiará tu lengua y hará que tu corazón sea firme'. Y nunca dudé de ningún juicio que emitiera entre dos personas después de eso.
El Mensajero de Dios (ﷺ) pasó a mi lado cuando estaba adolorido y me dijo: "Oh Dios, si mi tiempo ha llegado, entonces concédeme alivio, si aún no ha llegado, entonces elévame en estatus, y si esto es una prueba, entonces concédeme paciencia". Él dijo: "¿Qué dijiste?" Se lo repetí, luego me dio un codazo con el pie y me dijo: '¿Qué dijiste?' Se lo repetí y me dijo: 'Oh Allah, concédele el bienestar o cúralo'. Y nunca volví a sufrir ese dolor después de eso. Se narró que 'Ali (رضي الله عنهdijo: "Estaba enfermo y el Mensajero de Allah (ﷺ pasó por mi lado... Y mencionó un informe similar, excepto que dijo: "Oh Allah, concédele el bienestar; Oh Allah, cúralo".
Dos hombres y yo fuimos a ver a 'Ali (رضي الله عنه), quien dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba haciendo sus necesidades, luego salió y recitó el Corán y comió carne con nosotros. Nada le impedía o detenía recitar el Corán, excepto el janabah.
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "La mejor mujer (de su tiempo) fue Maryam bint 'Imran, y la mejor mujer (de su tiempo) es Jadiyah".
Escuché a 'Ali en Ar-Rahbah, cuando estaba conjurando a la gente y preguntando quién había estado presente con el Mensajero de Allah (ﷺ) en el día de Gadir Khumm. cuando dijo lo que dijo. Trece hombres se pusieron de pie y testificaron que habían oído al Mensajero de Allah (ﷺdecir: "Si yo soy el mawla de una persona", 'Ali es también su mawla.' (La palabra mawla se refiere a aquel que manumita a un esclavo, que tiene el derecho de heredar del ex-esclavo. Cambiar de mawla significa dar el derecho de herencia al nuevo mawla)
'Ali (رضي الله عنه) dijo: "Por Allah, una de las cosas que el Mensajero de Allah (ﷺ) me prometió fue que nadie me odiaría excepto un hipócrita y nadie me amaría excepto un creyente.
El Mensajero de Allah (ﷺ) le dio a Fátima un ajuar de terciopelo, un odre y una almohada de cuero rellena de fibras de idhkhir.