Musnad 'Ali Ibn Abi Talib

– Súbete a mis hombros. Así que me subí a sus hombros y él se puso de pie conmigo. Sentí que si hubiera querido, podría haber llegado al borde del cielo. Subí a la parte superior de la casa, donde había una estatua de bronce o cobre. Comencé a sacudirlo a derecha e izquierda, hacia adelante y hacia atrás hasta que, cuando logré aflojarlo, el Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: "Tíralo al suelo". Lo tiré y se rompió como una botella de vidrio, luego bajé y el Mensajero de Allah (ﷺ) y yo corrimos y nos escondimos entre las casas para que nadie nos viera.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El Mahdi es uno de nosotros, Ahlal-Bait (la familia del profeta) y Allah lo preparará en una noche".

Escuché a Amir al-Mu'minin 'Ali (رضي الله عنه) decir: "Conocí a Fátima, al-'Abbas y Zaid bin Harithah en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ). Al-'Abbas dijo: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ), he envejecido y mis huesos se han debilitado, y necesito más sustento. Si consideras oportuno, oh Mensajero de Allah (ﷺ), ordenar tal y tal medida de comida para mí, entonces hazlo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Lo haremos'. Fátima dijo: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ), si consideras oportuno ordenar que se me dé lo que le has dado a tu tío paterno, entonces hazlo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Lo haremos'. Entonces Zaid bin Harithah dijo: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ), me diste la tierra de la que me gané la vida, luego la recuperaste; Si te parece oportuno devolvérmelo, hazlo. El Mensajero de Allah (ﷺdijo: "Lo haremos". Le dije: "Mensajero de Allah (ﷺ), si consideras oportuno ponerme a cargo del uso de la parte del jumus que Allah ha decretado para nosotros en Su Libro, lo dividiré mientras aún estés vivo para que nadie me lo discuta después de que te hayas ido". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Lo haremos". Y el Mensajero de Allah (ﷺ) me nombró a cargo de ella y la dividí durante su vida. Entonces Abu Bakr (رضي الله عنه) me puso a cargo de ella y la dividí durante su vida. Entonces 'Umar (رضي الله عنه) me puso a cargo de ella y la dividí durante su vida hasta el último año del reinado de 'Umar, cuando le llegó una gran cantidad de riquezas.

'Ali (رضي الله عنه) me dijo: "Yo tenía un estatus con el Mensajero de Allah (ﷺ) que nadie más tenía. Solía acercarme a él todas las mañanas antes del amanecer y saludarlo con Salam hasta que se aclaraba la garganta. Una noche entré y lo saludé con salam. Dije: "La paz sea contigo, oh Profeta de Allah". Él dijo: "Espera un momento, oh Abu Hasan, hasta que salga a ti". Cuando se acercó a mí, le dije: "Oh Profeta de Allah, ¿alguien te ha molestado?" Él dijo: 'No'. Le dije: '¿Por qué no me hablaste en el pasado, pero me hablaste esta noche?' Dijo: "Oí un ruido en la habitación y dije: '¿Quién es este?' Él dijo: 'Soy Jibreel'. Le dije: 'Entra. Él dijo: 'No; Cuando salí, me dijo: 'En tu casa hay algo en lo que ningún ángel entrará mientras esté allí'. Le dije: 'No lo sabía, oh Jibreel'. Así que abrí la puerta y no encontré nada aparte de un cachorro con el que al-Hasan había estado jugando. Le dije: 'No he encontrado nada, excepto un cachorro'. Él dijo: 'Hay tres cosas en las que ningún ángel entrará mientras una de ellas esté en la casa: un perro, una impureza importante o una imagen de un ser animado'.

Ten paciencia, Abu 'Abdullah; ten paciencia, Abu Abdullah, a orillas del Éufrates. Le dije: ¿qué dijo? Dijo: "Un día me encontré con el Profeta (ﷺ) y sus ojos estaban llenos de lágrimas. Le dije: "Oh Profeta (ﷺ) de Allah, ¿alguien te ha molestado? ¿Por qué tus ojos están llenos de lágrimas? Él dijo: 'No, pero Jibreel me dejó hace un tiempo. Me dijo que al-Husain sería asesinado en las orillas del Éufrates, y me dijo: '¿Te gustaría oler su polvo (el polvo de la tierra donde caerá)?' Extendió su mano, recogió un puñado de polvo y me lo dio, y no pude evitar llorar".

'Ali (رضي الله عنه) dijo: "¿No voy a contarte el mejor versículo del Libro de Allah, glorificado y exaltado sea, que el Mensajero de Allah (ﷺ nos dijo? Y todo lo que te suceda es por lo que tus manos han ganado. Y Él perdona mucho" (ash-Shoora 42:30). [Él dijo:] "Te lo explicaré, oh 'Ali. ' Y cualquier desgracia que te suceda, ya sea enfermedad, castigo o prueba en este mundo, "es por lo que tus manos han ganado". Alá es demasiado generoso para duplicar el castigo en la otra vida, sea lo que sea que Alá perdone en esta vida. Es demasiado tolerante para retractarse de su perdón.

Le pregunté a 'Ali (رضي الله عنهsobre las oraciones del Profeta (ﷺ) durante el día. Él dijo: Tú no eres capaz para eso. Dijimos: "Dínoslo y haremos todo lo que podamos", Él dijo: "Cuando el Mensajero de Dios (ﷺ) rezaba el alba, esperaba hasta que el sol saliera desde allí, es decir, en el este, tan alto como estaba en el momento de la 'Asr allí, es decir, en el oeste. Luego se levantaba y rezaba dos rak'as. Luego esperaría hasta que el sol saliera tan alto allí, es decir, en el este, como lo es en el tiempo de Zuhr allí, es decir, en el oeste; luego rezaba cuatro rak'as, y cuatro antes del Zuhr cuando el sol pasaba por el meridiano, y cuatro después, y cuatro antes de 'Asr, Él separaba cada una de las dos rak'as con salams sobre los ángeles que están cerca de Allah, los Profetas, los creyentes y los musulmanes que los siguen. 'Ali (رضي الله عنه) dijo: "Son dieciséis rak'as que el Profeta (ﷺ) ofreció como oraciones nafl durante el día, pero son muy pocos los que las ofrecen regularmente. Wakee' narró; mi padre dijo: "Habib bin Abi Zabit le dijo a Abu Ishaq cuando le narró esto: Oh Abu Ishaq, este reporte tuyo vale más que esta mezquita llena de oro".

En diferentes momentos de la noche, el Mensajero de Dios (ﷺ) rezó el Witr al principio, a la mitad y al final. Luego se decidió a rezar el Witr al final de la noche.

El witr no es tan esencial como la oración regular, pero es una Sunnah que fue establecida por el Mensajero de Allah (ﷺ).

El Mensajero de Allah (ﷺ) rezó el Witr al principio de la noche, al final y a la mitad. Y al final se decidió a rezar el Witr justo antes del amanecer.

Recuerdo el día de Badr, cuando buscábamos refugio con el Mensajero de Allah (ﷺ) y él era el más cercano de nosotros al enemigo y el más valiente de la gente en ese día

Un beduino se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "Oh Mensajero de Allah, ¿qué pasa si estamos en el desierto y un poco de viento sale de uno de nosotros?" El Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: "Allah, glorificado y exaltado sea, no demasiado tímido para decir la verdad. Si uno de ustedes hace eso, que haga la ablución. Y no te acerques a las mujeres en su pasillo trasero [y una vez dijo: en sus anos]".

'Abdullah bin Shaddad vino y entró en 'A'ishah (رضي الله عنها) cuando estábamos sentados con ella, ya que él regresaba de Irak durante el tiempo en que 'Ali (رضي الله عنه) fue asesinado. Ella le dijo: "Oh 'Abdullah bin Shaddad, ¿me dirás la verdad sobre lo que voy a preguntarte?" Háblame de estas personas a las que Ali (رضي الله عنهmató. Él dijo: ¿Por qué no debería decirte la verdad? Ella dijo: Háblame de ellos. Dijo: "Cuando 'Ali (رضي الله عنه) mantuvo correspondencia con Mu'awiyah y los dos árbitros dieron su veredicto, ocho mil de los piadosos se rebelaron contra él y acamparon en una tierra llamada Harura'. cerca de Koofah. Lo criticaron y le dijeron: "Te has quitado una camisa que Alá te hizo usar y un título que Alá te dio, luego te adelantaste y le pediste a la gente que emitiera un decreto sobre la religión de Alá". No hay más regla que la regla de Allah, glorificado y exaltado sea. Cuando 'Ali (رضي الله عنهse enteró de sus críticas hacia él y de la razón por la que se habían separado de él, le dijo a su interlocutor que no admitiera a nadie más que a aquellos que habían memorizado el Corán. Cuando la casa se llenó de gente que había memorizado el Corán, llamó a un gran Mushaf y lo puso frente a él, y comenzó a golpearlo con su mano, diciendo: ¡Oh Mushaf, díselo a la gente! La gente gritó: "¡Oh Amir al-Mu'minín!, ¿cómo pudiste preguntarlo?" Es sólo tinta y papel, pero podríamos hablar sobre la base de lo que entendemos de él. ¿Qué quieres? Dijo: "A estos compañeros tuyos que se rebelaron, entre ellos y yo está el Libro de Alá, y Alá dice en Su Libro sobre la mujer y el hombre: 'Si teméis una ruptura entre ellos dos, nombrad dos árbitros, uno de su familia y otro de la de ella. si ambos desean la paz, Allah hará que se reconcilien" (An-Nisa 4:35). La comunidad de Muhammad es más importante con respecto a la vida y la santidad que una mujer y un hombre. Se enojaron conmigo cuando escribí un documento entre Mu'awiyah y yo y escribí 'Ali bin Abi Talib [sin agregar el título de Amir al-Mu'minín]. Pero Suhail bin 'Amr vino a nosotros cuando estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en al-Hudaibiyah, cuando hizo un trato de paz con Quraish, y el Mensajero de Allah (ﷺescribió: 'En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso'. Suhail dijo: "No escribas, En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Dijo: ¿Qué debemos escribir? Dijo: Escribe: 'En Tu Nombre, Oh Allah'. El Mensajero de Allah (ﷺdijo: "Escribe 'Muhammad el Mensajero de Allah (ﷺ)'. Él [Suhail] dijo: "Si supiera que eres el Mensajero de Allah (ﷺ), no me habría opuesto a ti. Así que escribió: "Esto es lo que fue acordado por Muhammad bin 'Abdullah con Quraish. Y Allah dice en Su Libro: "Ciertamente, en el Mensajero de Allah (ﷺ) (Muhammad) tienes un buen ejemplo a seguir para aquel que espera (el Encuentro con) Allah y el Último Día' (Al-Ahzab 33:21). Así que 'Ali envió a 'Abdullah bin 'Abbas (رضي الله عنه) y salí con él hasta que llegamos al centro de su campamento. Ibnul-Kawwa' se puso de pie y se dirigió a la gente, diciendo: ¡Oh, portadores del Corán!, éste es 'Abdullah bin 'Abbas (رضي الله عنه). Quien no lo conozca, yo sé en el Libro de Allah lo que puede decirte acerca de él, Él es uno de aquellos sobre quienes se revelaron las palabras 'son un pueblo pendenciero' (Az-Zujruf 43:58). Dile que regrese a Aquel que lo envió y que no discuta con él el Libro de Allah. Sus portavoces se levantaron y dijeron: "Por Allah, vamos a discutir el Libro de Allah". Si dice algo sano y verdadero que reconocemos, lo seguiremos, y si dice algo falso, rechazaremos su falso argumento. Así que discutieron el Libro con 'Abdullah durante tres días, y cuatro mil de ellos se retractaron y todos se arrepintieron, incluyendo a Ibnul-Kawwa'. Los llevó a 'Ali en Koofah, y 'Ali envió un mensaje a los demás, diciendo: "Ustedes conocen la confusión entre nosotros y nuestros oponentes". Quédate donde quieras hasta que la ummah de Muhammad (ﷺ) esté unida. El acuerdo entre nosotros y usted es que no debe derramar ninguna sangre que esté prohibido derramar o cometer actos de bandidaje en los caminos o hacer mal a cualquier no musulmán bajo la protección musulmana. Si lo hacéis, declararemos la guerra, porque Alá no ama a los que traicionan. 'A'ishah (رضي الله عنها) dijo: 'Oh Ibn Shaddad, ¿los mató? Dijo: "Por Allah, tan pronto como les envió este mensaje, cometieron actos de bandidaje, derramaron sangre y consideraron permisible dañar a los Ahludh-Dhimmah (no musulmanes que viven bajo protección musulmana). Ella dijo: "¿Juráis por Alá?" Dijo: "Juro por Alá, fuera de Quien no hay otro dios, que esto es lo que sucedió". Ella dijo: "He oído que la gente de Irak está hablando y diciendo dhuth-thuda, dhuth-thuda [es decir, el que tiene un brazo deforme que parece un seno]. Dijo: "Lo vi y estaba con 'Ali (رضي الله عنه) cuando estaba examinando a los muertos. Llamó a la gente y les dijo: "¿Conocen a éste? ¡Cuántos de ellos vinieron y dijeron: Lo vi rezando en la mezquita de Banu Fulano de Tal, y lo vi rezando en la mezquita de Banu Fulano de Tal! Y no había más pruebas de quién era. Ella dijo: "¿Qué dijo 'Ali cuando se paró sobre él, como afirma el pueblo de Irak?" Dijo: "Le oí decir: "Alá y Su Mensajero dijeron la verdad". Ella dijo: ¿Lo escuchaste decir algo más que eso? Él dijo: "No, por Allah". Ella dijo: "Sí, Allah y Su Mensajero dijeron la verdad". Que Allah tenga misericordia de 'Ali (رضي الله عنه): era su costumbre, si veía algo que le gustaba, decir: "Allah y Su Mensajero dijeron la verdad". Pero el pueblo de Irak fabricó mentiras contra él y añadió palabras a lo que dijo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en un funeral y dijo: '¿Quién de vosotros irá a la ciudad y no dejará en ella ningún ídolo que no la rompa, o una tumba que no la arrase, o una imagen que no la saquee?' Un hombre dijo: "Lo haré, oh Mensajero de Allah (ﷺ)". Pero él tenía miedo de la gente de la ciudad, así que regresó, 'Ali (رضي الله عنه) dijo: "Iré, oh Mensajero de Allah (ﷺ". Él dijo: "Vete". Así que fue, luego volvió y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ ! No dejé en ella ningún ídolo que no la rompiera, ni ninguna tumba que no la arrasara, ni ninguna imagen que no la estropeara. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien vuelva a hacer algo de eso no ha creído en lo que le fue revelado a Muhammad". Luego dijo: 'No seas motivo de división, ni presumas, ni seas comerciante sino bueno, porque esos son los que se están quedando atrás en las buenas obras'. Se narró de Al-Hakam que un hombre de Basora a quien la gente de Basora llamaba Abu Muwarri' y la gente de Koofah, llamado Abu Muhammad, dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en un funeral... y mencionó un reporte similar, pero no dijo que 'Ali dijo: 'O cualquier imagen que no la manche con algo'. Y él dijo: "No he venido a ti, Mensajero de Allah (ﷺ), hasta que no he dejado ninguna imagen que no la haya estropeado". Y él dijo: 'No seas motivo de división ni presumas'.

Se narró de 'Ali (رضي الله عنه) que el Profeta (ﷺ) solía rezar el Witr cuando se daba el adhan y rezaba dos rak'as cuando se daba el iqamah.

No hay duda de que fue 'Ali (رضي الله عنه) - dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) maldijo a quien consume usura, a quien la paga, Los dos que lo presencian, el que lo escribe está abajo, el que tatúa, el que se hace tatuajes, el que se casa con una mujer y se divorcia de ella para que ella sea permisible para su primer marido, el que se hace y el que retiene el zakat. Y prohibió el llanto.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Oh 'Ali, si eres nombrado a cargo después de que yo me haya ido, entonces expulsa a la gente de Najran de la Península Arábiga".

Era un hombre que emitía una gran cantidad de madhi (líquido prostático). Le pregunté al Mensajero de Dios (ﷺsobre eso) y él dijo: "En cuanto al semen, se debe realizar la ablución mayor; En cuanto al madhi (líquido prostático), el wudu' es necesario para él".

Se narró de 'Ali (رضي الله عنه) que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió levantar la voz al recitar el Corán antes o después de Isha' y hacer que otros cometieran errores en la recitación al rezar.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Pídele a Allah, glorificado y exaltado sea, que te guíe y te dé la puntería correcta. Cuando pidas orientación, piensa en las direcciones cuando viajes, y cuando pidas la puntería adecuada, piensa en apuntar una flecha".