J’ai interrogé le Prophète (ﷺ) sur le gibier tué par un Mi’rad (c’est-à-dire un morceau de bois à arêtes vives ou un morceau de bois pourvu d’un morceau de fer tranchant utilisé pour la chasse). Il a dit : « Si le gibier est tué avec son tranchant, mange-le, mais s’il est tué avec sa tige, avec un coup sur son côté large, alors le gibier est (interdit à manger) car il a été battu à mort. » Je l’ai interrogé sur le gibier tué par un chien dressé. Il a dit : « Si le chien attrape le gibier pour vous, mange-le, car tuer le gibier par le chien, c’est comme son abattage. Mais si tu vois avec ton chien ou tes chiens un autre chien et que tu crains qu’il n’ait participé à la chasse au gibier avec ton chien et ne l’ait tué, alors tu ne dois pas en manger, car tu as mentionné le nom d’Allah lors de l’envoi de ton chien seulement, mais tu ne l’as pas mentionné lors d’un autre chien.

J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) à propos du Mi’rad. Il a dit : « Si vous frappez le gibier avec son tranchant, mangez-le, mais si le Mi’rad frappe le gibier avec sa flèche avec un coup par son large côté, ne le mangez pas, car il a été battu à mort avec un morceau de bois. (c’est-à-dire illégales)." J’ai demandé : « Si je lâchais mon chien dressé après une partie ? » Il a dit : « Si tu lâches ton chien dressé après le gibier et que tu prononces le nom d’Allah, alors tu peux manger. » J’ai dit : « Si le chien mange du gibier ? » Il dit : « Alors, tu n’en mangeras pas, car le chien a chassé le gibier pour lui-même et non pour toi. » J’ai dit : « Parfois, j’envoie mon chien et je trouve un autre chien avec lui ? » Il dit : « Ne mange pas de gibier, car tu as mentionné le Nom d’Allah sur ton chien seulement et non sur l’autre. »

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous lâchons nos chiens dressés après une partie ? Il a dit : « Mange ce qu’ils chassent pour toi. » J’ai dit : « Même s’ils ont tué (le jeu) ? » Il a répondu : « Même s’ils ont tué (le jeu). » J’ai dit : « Nous avons aussi frappé (le jeu) avec le Mi’rad ? » Il a dit : « Mangez de l’animal que le Mi’rad tue en lui perçant le corps, mais ne mangez pas de l’animal qui est tué par le côté large du Mi’rad. »

J’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Nous vivons dans un pays gouverné par les gens de l’Écriture ; Peut-on prendre ses repas dans ses ustensiles ? Dans ce pays, il y a beaucoup de gibier et je chasse le gibier avec mon arc et avec mon chien qui n’est pas dressé et avec mon chien entraîné. Alors, qu’est-ce qui m’est permis de manger ? Il a dit : « Pour ce qui est de ce que tu as dit au sujet des gens du Livre, si tu peux obtenir d’autres ustensiles que les leurs, ne mange pas des leurs, mais si tu ne peux pas en obtenir d’autres que les leurs, lave leurs ustensiles et mange-en dedans. Si vous chassez un animal avec votre arc après avoir mentionné le Nom d’Allah, mangez-le. et si tu chasses quelque chose avec ton chien dressé après avoir mentionné le Nom d’Allah, mange-le, et si tu chassez quelque chose avec ton chien non dressé (et l’attrapez avant qu’il ne meure) et l’égorgez, mange-en.

qu’il a vu un homme jeter des pierres avec deux doigts et lui a dit : « Ne jette pas de pierres, car le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de jeter des pierres, ou il n’aimait pas cela. » Abdullah a ajouté : « Jeter des pierres ne permettra pas de chasser le gibier, ni de tuer (ou de blesser) un ennemi, mais cela peut casser une dent ou crever un œil. » Ensuite, 'Abdullah a de nouveau vu l’homme jeter des pierres. Il lui dit : « Je te dis que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit ou n’a pas aimé lancer des pierres, et pourtant tu jettes des pierres ! Je ne vous parlerai pas pendant telle ou telle période.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque garde un chien (de compagnie) qui n’est ni un chien de garde ni un chien de chasse, obtiendra une déduction quotidienne de deux Qirat de ses bonnes actions. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Si quelqu’un n’a un chien ni pour la chasse, ni pour garder le bétail, la récompense (pour ses bonnes actions) sera réduite de deux Qirats par jour. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un garde un chien ni pour garder le bétail, ni pour la chasse, ses bonnes actions diminueront (en récompense) de deux Qirats par jour. »

J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ). « Nous chassons avec l’aide de ces chiens. » Il a dit : « Si tu lâches tes chiens dressés après une partie et que tu mentionnes le nom d’Allah, alors tu peux manger ce que les chiens attrapent pour toi, même s’ils ont tué le gibier. Mais vous ne devez pas en manger si le chien en a mangé, car il est probable qu’il a alors attrapé le gibier pour lui-même. Et si d’autres chiens se joignent à votre chien pour chasser le gibier, alors n’en mangez pas.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si tu lâches ton chien après une partie et que tu mentionnes le Nom d’Allah lors de son envoi, et que le chien attrape le gibier et le tue, alors tu peux en manger. Mais si le chien en mange, tu ne dois pas en manger, car le chien l’a attrapé pour lui-même. Et si, avec ton chien, tu as rejoint d’autres chiens, et que le Nom d’Allah n’a pas été mentionné au moment de leur envoi, et qu’ils attrapent un animal et le tuent, tu ne dois pas en manger, car tu ne sauras pas lequel d’entre eux l’a tué. Et si vous avez lancé une flèche sur le gibier et que vous le trouvez (mort) deux ou trois jours plus tard et qu’il ne porte aucune marque autre que la blessure infligée par votre flèche, alors vous pouvez en manger. Mais si le gibier est trouvé (mort) dans l’eau, alors n’en mangez pas.

Et il a également été rapporté par 'Adi bin Hatim qu’il a demandé au Prophète (ﷺ) « Si un chasseur lance une flèche sur le gibier et qu’après l’avoir tracée pendant deux ou trois jours, il le trouve mort mais portant toujours sa flèche, (peut-il en manger) ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Il peut manger s’il le souhaite. »

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je lâche mon chien après une partie et je mentionne le Nom d’Allah en l’envoyant. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si vous lâchez votre chien après un gibier et que vous mentionnez le Nom d’Allah en l’envoyant et que le chien attrape et tue le gibier et le mange, alors vous ne devez pas en manger, car il l’a tué pour lui-même. » J’ai dit : « Parfois, quand j’envoie mon chien après une partie, je trouve un autre chien avec lui et je ne sais pas lequel d’entre eux a attrapé le gibier. » Il dit : « Tu ne dois pas en manger parce que tu n’as pas mentionné le Nom d’Allah, sauf en envoyant ton propre chien, et que tu ne l’as pas mentionné sur l’autre chien. » Puis je l’ai interrogé sur le gibier chassé avec un Mi’rad (c’est-à-dire un morceau de bois à arêtes vives ou un morceau de bois pourvu d’un morceau de fer tranchant utilisé pour la chasse). Il a dit : « Si le gibier est tué avec son tranchant, tu peux en manger, mais s’il est tué par son côté large (tige), tu ne peux pas en manger, car alors il est comme un animal battu à mort avec un morceau de bois. »

J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ: « Nous chassons avec ces chiens. » Il a dit : « Si tu envoies tes chiens dressés après une partie et que tu mentionnes le Nom d’Allah lors de l’envoi, tu peux manger de ce qu’ils attrapent pour toi. Mais si le chien mange du gibier, alors tu ne dois pas en manger, car je crains que le chien ne l’ait attrapé pour lui-même, et si un autre chien se joint à tes chiens (pendant la chasse), tu ne mangeras pas du gibier.

Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous vivons dans le pays des gens de l’Écriture et nous prenons nos repas dans leurs ustensiles, et dans le pays il y a du gibier et je chasse avec mon arc et des chiens entraînés ou non ; Dites-moi, je vous prie, ce qui nous est permis à ce sujet. Il dit : « Quant à ce que tu dis que tu habites dans le pays des gens du Livre et que tu manges dans leurs ustensiles, si tu peux avoir d’autres ustensiles que les leurs, ne mange pas dans leurs ustensiles, mais si tu n’en trouves pas (d’autre que les leurs), lave leurs ustensiles et mange dedans. Quant à ce que tu dis que tu es dans le pays du gibier, si tu as accroché quelque chose avec ton arc et que tu as mentionné le Nom d’Allah pendant que tu chassais, alors tu peux manger (du gibier). Et si tu chasses quelque chose avec ton chien dressé et que tu as mentionné le Nom d’Allah en l’envoyant à la chasse, alors tu peux manger (le gibier). Mais si vous chassez quelque chose avec votre chien non dressé et que vous avez pu l’abattre avant sa mort, vous pouvez en manger.

Nous avons provoqué un lapin à Marr Az-Zahran jusqu’à ce qu’il commence à sauter. Mes compagnons l’ont poursuivi jusqu’à ce qu’ils soient fatigués. Mais moi seul, j’ai couru après lui, je l’ai attrapé et je l’ai apporté à Abou Talha. Il envoya ses deux pattes au Prophète qui les accepta.

qu’une fois, il était avec le Messager d’Allah (ﷺ) (sur le chemin de la Mecque). Lorsqu’il eut parcouru une partie du chemin qui se rendait à la Mecque, lui et quelques-uns de ses compagnons qui étaient dans l’état de lhram. resta derrière le Prophète alors qu’Abu Qatada lui-même n’était pas en état d’Ihram. Abu Qatada, voyant un onagre, monta à cheval et demanda à ses compagnons de lui donner un fouet, mais ils refusèrent. Il leur demanda alors de lui donner sa lance, mais ils refusèrent. Puis il le prit lui-même et attaqua l’onagre et le tua. Certains des compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) en ont mangé, mais d’autres ont refusé d’en manger. Lorsqu’ils ont rencontré le Messager d’Allah, ils l’ont interrogé à ce sujet. Il a dit : « C’est un repas qui vous a été donné par Allah. »

(le même hadith ci-dessus, mais il a ajouté) ; Le Prophète (ﷺdemanda : « Reste-t-il de sa viande avec toi ? »

J’étais avec le Prophète (en voyage) entre La Mecque et Médine, et tous, (c’est-à-dire le Prophète (ﷺ) et ses compagnons) étaient dans l’état d’Ihram, alors que je n’étais pas dans cet état. Je montais à cheval et j’aimais gravir les montagnes. Alors, pendant que je le faisais, j’ai remarqué que les gens regardaient quelque chose. Je suis allé voir ce que c’était, et voilà que c’était un onagre. J’ai demandé à mes compagnons : « Qu’est-ce que c’est ? » Ils ont dit : « Nous ne savons pas. » J’ai dit : « C’est un onagre. » Ils dirent : « C’est ce que vous avez vu. » J’avais laissé mon fouet, et je leur dis : « Donnez-moi mon fouet. » Ils dirent : « Nous ne t’aiderons pas en cela (pour chasser l’onagre). » Je suis descendu, j’ai pris mon fouet et j’ai poursuivi l’animal (sur mon cheval) et je ne me suis pas arrêté jusqu’à ce que je l’aie tué. Je suis allé vers eux et je leur ai dit : « Allez, portez-le ! » Mais ils ont dit : « Nous n’y toucherons même pas. » Finalement, je suis le seul à le porter et je le leur apportai. Certains d’entre eux en ont mangé et d’autres ont refusé d’en manger. Je leur dis : « Je vais interroger le Prophète (ﷺà ce sujet. » Quand j’ai rencontré le Prophète, je lui ai raconté toute l’histoire. Il m’a dit : « Vous en a-t-on laissé quelque chose ? » J’ai dit : « Oui. » Il dit : « Mangez, car c’est un repas qu’Allah vous a offert. »

Nous sommes partis en campagne et l’armée s’appelait l’armée du Khabt, et Abu 'Ubaida était notre commandant. Nous avons été frappés par une faim intense. Puis la mer a jeté un énorme poisson mort appelé Al-'Anbar, dont on n’avait jamais vu de semblable. Nous en avons mangé pendant six mois, puis Abu 'Ubaida a pris l’un de ses os (et en a fait une arche) afin qu’un cavalier puisse facilement passer en dessous.