qu’il est entré chez Yahya bin Sa’id alors que l’un des fils de Yahya visait une poule après l’avoir attachée. Ibn 'Umar s’en approcha et le détacha. Puis il l’apporta ainsi qu’au garçon et dit. « Empêchez vos garçons d’attacher les oiseaux pour les tuer, comme j’ai entendu le Prophète (ﷺ) interdire de tuer un animal ou un autre être vivant après les avoir attachés. »

Alors que j’étais avec Ibn 'Umar, nous sommes passés devant un groupe de jeunes hommes qui avaient attaché une poule et avaient commencé à lui tirer dessus. Quand ils virent Ibn 'Umar, ils se dispersèrent et le quittèrent. Sur ce, Ibn 'Umar dit : « Qui a fait cela ? Le Prophète (ﷺ) a maudit celui qui l’a fait.

Rapporté par Ibn 'Umar :

Le Prophète (ﷺ) a maudit celui qui a fait Muthla à un animal (c’est-à-dire lui a coupé les membres ou une autre partie de son corps alors qu’il est encore vivant).

Le Prophète (ﷺ) a interdit An-Nuhba et Al-Muthla.

J’ai vu le Prophète (ﷺmanger) du poulet.

Nous étions en compagnie d’Abou Moussa Al-Ash’ari et il y avait des relations amicales entre nous et cette tribu de Jarm. Abou Moussa s’est vu offrir un plat contenant du poulet. Parmi les gens, il y avait assis un homme au visage rouge qui ne s’approchait pas de la nourriture. Abou Moussa lui dit : « Viens (et mange), car j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) en manger (du poulet). » Il dit : « Je l’ai vu manger quelque chose (de sale) et depuis lors, je ne l’aime pas, et j’ai juré que je ne le mangerai pas » Abou Moussa dit : « Viens, je vais te le dire (ou te raconter). Une fois, je suis allé voir l’Apôtre d’Allah avec un groupe d’Al-Ash’ariyin, et je l’ai rencontré alors qu’il était en colère, distribuant des chameaux de rak’at. Nous avons demandé des montures, mais il a juré qu’il ne nous donnerait pas de montures, et a ajouté : « Je n’ai rien pour te monter ». Entre-temps, des chameaux de butin ont été apportés au Messager d’Allah (ﷺ) et il a demandé deux fois : « Où sont Al-Ash’ariyin ? » Il nous a donc donné cinq chameaux blancs avec de grosses bosses. Nous sommes restés un court moment (après avoir parcouru une petite distance), puis j’ai dit à mes compagnons : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a oublié son serment. Par Allah, si nous ne rappelons pas au Messager d’Allah (ﷺ) son serment, nous ne réussirons jamais. Nous retournâmes donc voir le Prophète (ﷺ) et lui dîmes : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Nous t’avons demandé des montures, mais tu as juré que tu ne nous donnerais pas de montures ; Nous pensons que vous avez oublié votre serment. Il dit : « C’est Allah qui vous a donné des montures. Par Allah, et si Allah le veut, si je prête serment et que je trouve plus tard quelque chose de mieux que cela. alors je fais ce qui est mieux et j’expie mon serment. "

Nous avons abattu un cheval du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) et l’avons mangé.

Le jour de la bataille de Khaibar, le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la viande d’âne et a permis de manger de la chair de cheval.

Le Prophète (ﷺ) a rendu illégale la viande des ânes le jour de la bataille de Khaibar.

Le Prophète (ﷺ) a interdit de manger de la viande d’âne.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le mariage Al-Mut’a et la consommation de viande d’âne l’année de la bataille de Khaibar.

Le Prophète (ﷺ) a interdit de manger de la viande d’âne le jour de la bataille de Khaibar et a permis de manger de la chair de cheval.

Le Prophète (ﷺ) a interdit de manger de la viande d’âne.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de manger de la viande d’âne.

Rapporté par Az-Zuhri :

Le Prophète (ﷺ) a interdit de manger des bêtes ayant des crocs.

Quelqu’un s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Les ânes ont été massacrés et mangés. Un autre homme vint et dit : « Les ânes ont été détruits. » Là-dessus, le Prophète (ﷺ) ordonna à un interlocuteur d’annoncer aux gens : « Allah et Son Messager vous interdisent de manger de la viande d’âne, car elle est impure. » Ainsi, les marmites étaient retournées pendant que la viande (des ânes) y bouillait.

J’ai dit à Jabir bin Zaid : « Les gens prétendent que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de manger de la viande d’âne. » Il a dit : « Al-Hakam bin 'Amr Al-Ghifari avait l’habitude de le dire quand il était avec nous, mais Ibn 'Abbas, le grand érudit religieux, a refusé de donner un verdict final et a récité : « Dis : Je ne trouve rien dans ce qui m’a été inspiré qui soit interdit à celui qui veut le manger, à moins que ce ne soit de la charogne, le sang versé ou la chair des porcs... (6.145)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de manger de la viande des bêtes ayant des crocs.

Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) passa près d’un mouton mort et dit (aux gens) : « Pourquoi n’utilisez-vous pas sa peau ? » Ils dirent : « Mais il est mort », Il dit : « Il est interdit de n’en manger qu’un seul. »

Le Prophète (ﷺ) est passé près d’une chèvre morte et a dit : « Il n’y a pas de mal si ses propriétaires bénéficient de sa peau. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nul n’est blessé dans le sentier d’Allah qui ne vienne le Jour de la Résurrection avec sa blessure saignante. La chose qui sortira de sa blessure sera la couleur du sang, mais son odeur sera l’odeur du musc.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’exemple d’un bon compagnon pieux et d’un mauvais compagnon est celui d’une personne portant du musc et une autre soufflant une paire de soufflets. Celui qui porte du musc vous donnera du parfum en cadeau, ou vous lui en achèterez, ou vous aurez une bonne odeur de lui, mais celui qui souffle une paire de soufflets brûlera vos vêtements ou vous aurez une mauvaise odeur de sa part.