Hilal bin Umaiyya a accusé sa femme de rapports sexuels illégaux et est venu voir le Prophète (ﷺ) pour témoigner (contre elle), (prêtant le serment de Lian). Le Prophète (ﷺ) disait : « Allah sait que l’un de vous est un menteur. Quelqu’un d’entre vous se repentira-t-il ? Alors la dame se leva et rendit son témoignage.

'Uwaimir Al-Ajlani vint trouver 'Asim bin Ad Al-Ansari et lui dit : « Ô 'Asim ! Supposons qu’un homme voie un autre homme avec sa femme, le tuerait-il et vous le tueriez ; Ou que devait-il faire ? S’il te plaît, ô 'Asim, interroge cela en mon nom. 'Asim a interrogé le Messager d’Allah (ﷺà ce sujet. Le Messager d’Allah (ﷺ), n’aimait pas cette question et la considérait comme honteuse. Ce que 'Asim a entendu du Messager d’Allah (ﷺ) a été dur pour lui. Quand 'Asim retourna dans sa famille, 'Uwaimir vint à lui et lui dit : « Ô 'Asim ! Qu’a fait le Messager d’Allah (ﷺ). Asim dit à 'Uwaimir : « Tu ne m’apportes jamais rien de bon. Le Messager d’Allah (ﷺ) n’aimait pas le problème sur lequel je lui ai demandé. 'Uwaimir a dit : « Par Allah, je n’abandonnerai pas cette affaire avant d’avoir interrogé le Prophète (ﷺ) à ce sujet. » Ainsi 'Uwaimir continua jusqu’à ce qu’il arrive vers le Messager d’Allah (ﷺ) au milieu des gens et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si un homme voit un autre homme avec sa femme, le tuerait-il, après quoi vous le tuerez, ou que ferait-il ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a révélé un décret te concernant, toi et tes épouses. Allez l’amener. Ils ont donc accompli le processus du Lian pendant que j’étais présent parmi les gens avec le Messager d’Allah (ﷺ). Lorsqu’ils eurent terminé leur Lian, 'Uwaimir dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si je la garde maintenant avec moi comme femme, alors j’ai menti. Il a donc divorcé trois fois avant que le Messager d’Allah (ﷺne le lui ordonne. (Ibn Shihab a dit : « Le divorce était donc la tradition pour tous ceux qui étaient impliqués dans une affaire de Lian. »

Ibn Shihab m’a informé de Lian et de la tradition qui s’y rapporte, se référant à la narration de Sahl bin Sa’d, le frère de Bani Sa’idi Il a dit : « Un homme Ansari est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah ! Si un homme voyait un autre homme avec sa femme, le tuerait-il ou que ferait-il ? Ainsi, Allah a révélé à propos de son affaire ce qui est mentionné dans le Saint Coran à propos de l’affaire de ceux qui sont impliqués dans une affaire de Lian. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a rendu Son verdict vous concernant, vous et votre femme. » Ils ont donc emmené Lian dans la mosquée pendant que j’étais là. Lorsqu’ils eurent fini, l’homme dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si je la garde maintenant avec moi comme une épouse, alors j’ai menti à son sujet. Puis il a divorcé trois fois avant que le Messager d’Allah (ﷺne le lui ordonne, lorsqu’ils ont terminé le processus du Lian. Il a donc divorcé devant le Prophète (ﷺ). Ibn Shihab a ajouté : « Après leur affaire, il est devenu une tradition qu’un couple impliqué dans une affaire de Lian soit séparé par le divorce. Cette dame était enceinte à ce moment-là, et plus tard, son fils a été appelé par le nom de sa mère. La tradition concernant leur héritage était qu’elle serait son héritière et qu’il hériterait de ses biens la part qu’Allah lui avait prescrite. Ibn Shihab a dit que Sahl bin Sa’d As’Saidi a dit que le Prophète (ﷺ) a dit (dans le récit ci-dessus) : « Si cette dame accouche d’un petit enfant rouge comme un lézard, alors la dame a dit la vérité et l’homme était un menteur, mais si elle délivre un enfant aux yeux noirs et aux lèvres énormes, alors son mari a dit la vérité. Puis elle l’a livré dans la forme qu’on n’aimerait pas (car cela prouvait qu’elle était coupable).

Ibn 'Abbas ; a dit : « Une fois, Lian a été mentionné devant le Prophète (ﷺ), après quoi 'Asim bin Adi a dit quelque chose et s’en est allé. Alors un homme de sa tribu vint à lui, se plaignant qu’il avait trouvé un homme avec sa femme. 'Asim dit : 'Je n’ai été mis à partie que pour ma déclaration (sur Lian).' 'Asim emmena l’homme chez le Prophète (ﷺ) et l’homme lui parla de l’état dans lequel il avait trouvé sa femme. L’homme était pâle, maigre et d’un poil maigre, tandis que l’autre homme qu’il prétendait avoir vu avec sa femme était brun, gras et avait beaucoup de chair sur les mollets. Le Prophète (ﷺ) invoqua en disant : « Ô Allah ! Révélez la vérité. Cette dame accoucha donc d’un enfant ressemblant à l’homme avec lequel son mari avait dit qu’il l’avait trouvée. Le Prophète (ﷺ) leur fit alors exécuter Lian. Puis un homme de l’assemblée demanda à Ibn 'Abbas : « Était-ce la même dame à propos de laquelle le Prophète (ﷺ) avait dit : « Si je devais lapider quelqu’un sans témoin, j’aurais lapidé cette dame ? » Ibn 'Abbas a dit : « Non, c’était une autre dame qui, bien qu’étant musulmane, avait l’habitude d’éveiller les soupçons par sa mauvaise conduite flagrante. »

J’ai demandé à Ibn 'Umar : « Quel est le verdict si un homme accuse sa femme d’avoir eu des rapports sexuels illégaux ? » Ibn 'Umar a dit : « Le Prophète (ﷺ) a séparé (par le divorce) le couple de Bani Al-Ajlan, et leur a dit : « Allah sait que l’un de vous deux est un menteur ; Alors, l’un de vous se repentira-t-il ? Mais tous deux ont refusé. Il dit encore : « Allah sait que l’un de vous deux est un menteur. Alors, l’un de vous se repentira-t-il ? Mais tous deux ont refusé. Alors il les a séparés par le divorce. (Aiyoub, un sous-narrateur a dit : 'Amr bin Dinar m’a dit : « Il y a quelque chose d’autre dans ce hadith que tu n’as pas mentionné. Voici ce qui se passe : L’homme dit : « Qu’en est-il de mon argent (c’est-à-dire du Mahr que j’ai donné à ma femme) ? » Il fut dit : « Tu n’as pas le droit de restituer de l’argent, car si tu as dit la vérité (quant à l’accusation), tu as aussi consommé ton mariage avec elle ; Et si vous avez menti, vous avez moins droit de récupérer votre argent. ")

J’ai interrogé Ibn 'Umar sur ceux qui étaient impliqués dans une affaire de Lien. Il a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit à ceux qui étaient impliqués dans une affaire de Lien : 'Vos comptes sont auprès d’Allah. L’un de vous deux est un menteur, et vous (le mari) n’avez aucun droit sur elle (elle est divorcée). L’homme a dit : « Qu’en est-il de ma propriété (Mahr) ? » Le Prophète (ﷺa dit : « Vous n’avez pas le droit de récupérer vos biens. Si tu as dit la vérité à son sujet, alors tes biens étaient pour la consommation de ton mariage avec elle ; Et si vous avez menti à son sujet, alors vous avez moins de droit de récupérer votre propriété. Sufyan, un narrateur, a dit : « J’ai appris le Hadith de 'Amr. Rapporté par Aïyoub : J’ai entendu Sa’id bin Jubair dire : « J’ai demandé à Ibn 'Umar : « Si un homme (accuse sa femme d’avoir eu des rapports sexuels illégaux et) accomplit le processus du Lian (que se passera-t-il ) ? » Ibn 'Umar écarta deux de ses doigts. (Sufyan écarta son index et son majeur.) Ibn 'Umar a dit : « Le Prophète (ﷺ) a séparé le couple de Bani Al-Ajlan par le divorce et a dit trois fois : « Allah sait que l’un de vous deux est un menteur ; L’un d’entre vous se repentira-t-il ? "

Le Messager d’Allah (ﷺ) a séparé (divorcé) la femme de son mari qui l’accusait d’avoir eu des rapports sexuels illégaux, et leur a fait prêter le serment de Lian.

Le Prophète (ﷺ) a fait exécuter Lian à un homme Ansari et à sa femme, puis les a séparés par divorce.

Le Prophète (ﷺ) a ordonné à un homme et à sa femme d’enlever Lian, et le mari a répudié son enfant. Alors le Prophète les a séparés (par le divorce) et a décidé que l’enfant n’appartenait qu’à la mère.

Les personnes impliquées dans une affaire de Lian ont été mentionnées avant que le Messager d’Allah (ﷺ) 'Asim bin Adi ne dise quelque chose à ce sujet puis parte. Plus tard, un homme de sa tribu vint à lui et lui dit qu’il avait trouvé un autre homme avec sa femme. Là-dessus, 'Asim dit : « Je n’ai été mis à l’épreuve que pour ce que j’ai dit (au sujet de Lian). » 'Asim emmena l’homme vers le Messager d’Allah (ﷺ) et il lui raconta l’état dans lequel il avait trouvé sa femme. L’homme était pâle, maigre et maigre, tandis que l’autre homme qu’il avait trouvé avec sa femme était brun, gras avec des mollets épais et des cheveux bouclés. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Révélez la vérité. Puis la dame mit au monde un enfant ressemblant à l’homme que son mari avait dit avoir trouvé avec elle. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) leur ordonna d’exécuter le Lien. Un homme de cette assemblée dit à Ibn 'Abbas : « Était-ce la même dame à propos de laquelle le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Si je lapidais quelqu’un sans témoins, j’aurais lapidé cette dame ? » Ibn 'Abbas a dit : « Non, c’était une autre dame qui, bien qu’étant musulmane, avait l’habitude d’éveiller les soupçons à cause de sa mauvaise conduite flagrante. »

Rifa’a Al-Qurazi a épousé une femme, puis a divorcé, après quoi elle a épousé un autre homme. Elle est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit que son nouveau mari ne l’avait pas approchée et qu’il était complètement impuissant. Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Non, tu ne peux pas te remarier avec ton premier mari avant que tu n’aies goûté au second mari et qu’il ne te goûte (c’est-à-dire jusqu’à ce qu’il consomme son mariage avec toi).

(la femme du Prophète) Une dame de Bani Aslam, appelée Subai’a, est devenue veuve alors qu’elle était enceinte. Abu As-Sanabil bin Ba’kak a exigé sa main en mariage, mais elle a refusé de l’épouser et a dit : « Par Allah, je ne peux pas l’épouser à moins d’avoir accompli l’une des deux périodes prescrites. » Environ dix jours plus tard (après avoir accouché de son enfant), elle est allée voir le Prophète (ﷺ) et il lui a dit : « Tu peux te marier maintenant. »

que son père avait écrit à Ibn Al-Arqam une lettre lui demandant de demander à Subai’a Al-Aslamiya comment le Prophète lui avait donné le verdict. Elle a dit : « Le Prophète m’a donné son verdict qu’après avoir accouché, je pouvais me marier. »

Subai’a Al-Aslamiya a donné naissance à un enfant quelques jours après la mort de son mari. Elle est venue voir le Prophète et a demandé la permission de se remarier, et le Prophète (ﷺ) lui a donné la permission, et elle s’est mariée.

que Yahya bin Sa’id bin Al-'As a divorcé de la fille de 'Abdur-Rahman bin Al-Hakarn. 'Abdur-Rahman l’a emmenée chez lui. Sur ce, Aïcha envoya un message à Marwan bin Al-Hakam, qui était le chef de Médine, disant : « Craignez Allah et exhortez votre frère à la ramener dans sa maison. » Marwan (dans la version de Sulaiman) a dit : « Abdur-Rahman bin Al-Hakam ne m’a pas obéi (ou n’a pas eu d’argument convaincant). » (Dans les versions d’Al-Qasim, Marwan a dit : « N’avez-vous pas entendu parler du cas de Fatima bint Qais ? » Aïcha a dit : « Le cas de Fatima bint Qais n’est pas en votre faveur. » Marwan bin Al-Hakam dit à 'Aïcha : « La raison pour laquelle Fatima bint Qais est allée chez son père s’applique justement à la fille d’Abdur-Rahman. »

Aïcha a dit : « Qu’est-ce qui ne va pas avec Fatima ? Pourquoi ne craint-elle pas Allah ? » en disant qu’une femme divorcée n’a pas le droit d’obtenir une résidence et une subsistance (de la part de son mari).

Urwa dit à Aïcha : « Connais-tu une telle fille d’Al-Hakam ? Son mari a divorcé irrévocablement et elle a quitté (la maison de son mari). » Aïcha a dit : « Quelle mauvaise chose elle a faite ! » 'Urwa dit (à 'Aisha) : « N’as-tu pas entendu la déclaration de Fatima ? » 'Aïcha répondit : « Ce n’est pas en sa faveur de le mentionner. » 'Urwa ajouta : 'Aïcha fit de sévères reproches à (Fatima) et dit : « Fatima était dans un endroit solitaire et elle était sujette au danger, alors le Prophète (ﷺ) lui a permis (de sortir de la maison de son mari).

Aïcha désapprouvait ce que Fatima avait l’habitude de dire.