Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) décida de quitter La Mecque après le Hajj, il vit Safiyya, triste et debout à l’entrée de sa tente. Il lui dit : « Aqr (ou) Halq ! Vous nous retiendrez. Avez-vous accompli le Tawaf-al-Ifada le jour de Nahr ? Elle a dit : « Oui. » Il a dit : « Alors, tu peux partir. »

Ma’qil a donné sa sœur en mariage et plus tard, son mari a divorcé une fois.

La sœur de Ma’qil bin Yasar était mariée à un homme, puis cet homme a divorcé d’elle et est resté loin d’elle jusqu’à l’expiration de sa période de 'Iddah. Puis il demanda sa main en mariage, mais Ma’qil se mit en colère par orgueil et orgueil et dit : « Il s’est tenu à l’écart d’elle quand il pouvait encore la retenir, et maintenant il exige à nouveau sa main ? » Alors Ma’qil n’était pas d’accord pour la remarier avec lui. Puis Allah a révélé : « Lorsque vous avez divorcé de femmes et qu’elles ont accompli le terme prescrit, ne les empêchez pas d’épouser leurs (anciens) maris. » (2.232) Le Prophète (ﷺ) envoya chercher Ma’qil et lui récita (l’ordre d’Allah) et par conséquent Ma’qil abandonna son orgueil et son orgueil et se soumit à l’ordre d’Allah.

Ibn 'Umar bin Al-Khattab a divorcé de sa femme pendant ses règles. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a ordonné de la reprendre jusqu’à ce qu’elle devienne pure, et lorsqu’elle aurait une autre période pendant qu’elle était avec lui, elle devrait attendre jusqu’à ce qu’elle redevienne pure et seulement alors, s’il voulait divorcer d’elle, il pourrait le faire avant d’avoir des relations sexuelles avec elle. Et c’est la période qu’Allah a fixée pour les femmes qui divorcent. Chaque fois qu’Abdullah (bin 'Umar) était interrogé à ce sujet, il disait à la personne qui l’interrogeait : « Si tu as divorcé d’elle trois fois, elle ne te est plus licite à moins qu’elle n’épouse un autre homme (et que l’autre homme divorce d’elle à son tour). » Ibn 'Umar a ajouté : « Si seulement vous (les gens) accordiez un ou deux divorces, parce que le Prophète (ﷺ) me l’a ordonné. »

Ibn 'Umar a divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles. 'Umar demanda au Prophète (ﷺ) qui dit : « Ordonne-lui (ton fils) de la reprendre, puis il divorce avant que sa période de 'Iddah ne soit écoulée. » J’ai demandé à Ibn 'Umar : « Ce divorce (pendant les règles) sera-t-il compté ? » Il répondit : « Si quelqu’un se comporte de manière insensée (sa folie sera-t-elle une excuse pour sa mauvaise conduite) ? »

Zainab bint Abu Salama m’a raconté ces trois récits : Zainab a dit : Je suis allée voir Um Habiba, l’épouse du Prophète (ﷺ) lorsque son père, Abu-Sufyan bin Herb, était mort. Umm Habiba demanda un parfum qui contenait un parfum jaune (Khaluq) ou un autre parfum, et elle parfuma d’abord l’une des filles avec, puis se frotta les joues avec et dit : « Par Allah, je n’ai pas besoin de parfum, mais j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’est pas permis à une dame qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer une personne morte pour plus de trois jours, à moins qu’il ne soit son mari, pour lequel elle doit pleurer pendant quatre mois et dix jours.

Je veux Zainab bint Jahsh quand son frère est mort. Elle demanda du parfum et en utilisa une partie et dit : « Par Allah, je n’ai pas besoin de parfum, mais j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire sur la chaire : « Il n’est pas permis à une dame qui croit en Allah et le dernier jour de porter le deuil pendant plus de trois jours, sauf pour son mari pour lequel elle doit pleurer pendant quatre mois et dix jours. »

« J’ai entendu ma mère, Um Salama, dire qu’une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Le mari de ma fille est décédé et elle souffre d’une maladie oculaire, peut-elle appliquer du khôl sur son œil ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Non », deux ou trois fois. (Chaque fois qu’elle répétait sa question), il répondait : « Non. » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) ajouta : « Ce n’est qu’une question de quatre mois et dix jours. Dans la période préislamique de l’ignorance, une veuve parmi vous devrait jeter un globe de fumier lorsqu’un an s’est écoulé.

J’ai dit à Zainab : « Que signifie « jeter un globe de fumier alors qu’un an s’est écoulé ? » Zainab a déclaré : « Lorsqu’une dame était privée de son mari, elle vivait dans une petite pièce misérable et mettait les plus mauvais vêtements qu’elle avait et ne touchait aucune odeur jusqu’à ce qu’un an se soit écoulé. Ensuite, elle amenait un animal, par exemple un âne, un mouton ou un oiseau, et se frottait le corps contre celui-ci. L’animal contre lequel elle se frotterait le corps survivrait à peine. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’elle sortait de sa chambre, qu’on lui donnait un globe de fumier qu’elle jetait et qu’elle utilisait ensuite l’odeur qu’elle aimait ou quelque chose de similaire.

Une femme était privée de son mari et ses proches s’inquiétaient pour ses yeux (qui étaient malades). Ils sont venus voir le Messager d’Allah (ﷺ), et lui ont demandé de leur permettre de traiter ses yeux avec du khôl, mais il a dit : « Elle ne doit pas appliquer de khôl sur ses yeux. (Dans la période préislamique de l’ignorance), une femme veuve parmi vous restait dans le pire de ses vêtements (ou la pire partie de sa maison) et quand une année s’était écoulée, si un chien passait près d’elle, elle lançait un globe de fumier, non, (elle ne peut pas utiliser de khôl) jusqu’à ce que quatre mois et dix jours se soient écoulés.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à une femme musulmane qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer pendant plus de trois jours, sauf pour son mari, pour lequel elle doit pleurer pendant quatre mois et dix jours. »

Il nous était interdit de porter le deuil pendant plus de trois jours, sauf pour un mari.

Il nous était interdit de pleurer plus de trois jours pour une personne morte, sauf pour un mari, pour lequel une femme devait pleurer pendant quatre mois et dix jours (pendant la période de deuil) nous n’avions pas le droit de mettre du khôl dans nos yeux, ni de nous parfumer, ni de porter des vêtements teints, à l’exception d’un vêtement de 'Asb (vêtements spéciaux fabriqués au Yémen). Mais il était permis pour nous que lorsque l’une de nous était guérie de ses règles et prenait un bain, elle puisse utiliser un morceau d’un certain type d’encens. Et il nous était interdit de suivre les cortèges funèbres.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à une dame qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer pendant plus de trois jours pour une personne morte, à l’exception de son mari, auquel cas elle ne doit pas mettre de khôl dans ses yeux, ni se parfumer, ni porter de vêtements teints, à l’exception d’un vêtement de 'Asb »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Elle ne doit pas utiliser de parfum sauf lorsqu’elle est pure de ses règles, après quoi elle peut utiliser le Qust et l’Azfar (deux sortes d’encens).

(concernant le verset) : « Si l’un d’entre vous meurt et laisse ses épouses derrière lui », c’était la période de la 'Iddah que la veuve était obligée de passer dans la maison du défunt mari. Puis Allah a révélé : « Et ceux d’entre vous qui meurent et qui quittent leurs épouses doivent léguer à leurs épouses un an d’entretien et de résidence sans les expulser, mais si elles partent, il n’y a pas de blâme sur vous pour ce qu’elles font d’elles-mêmes, pourvu que ce soit honorable (c’est-à-dire un mariage légal) » (2.240) Mujahid a dit : « Allah a ordonné qu’une veuve ait le droit de rester pendant sept mois et vingt jours avec les parents de son mari par son intermédiaire testament de son mari afin qu’elle achève la période d’un an (de 'Iddah). Mais la veuve a le droit de rester cette période supplémentaire ou de sortir de la maison de son mari, comme l’indique la déclaration d’Allah : « Mais s’ils partent, il n’y a pas de faute sur toi,... (2.240) Ibn 'Abbas a dit : « Le verset ci-dessus a annulé l’ordre de passer la période de la 'Iddah chez son défunt mari, et ainsi elle pourrait passer sa période de la 'Iddah où elle le souhaite. Et Allah dit : « Sans les expulser. » 'Ata a dit : « Si elle le voulait, elle pourrait passer sa période de 'Iddah dans la maison de son mari, et y vivre selon sa volonté (de mari) et son testament, et si elle le voulait, elle pourrait sortir (de la maison de son mari) comme Allah dit : « Il n’y a pas de blâme sur toi pour ce qu’ils font d’eux-mêmes. » (2.240) 'Ata ajouta : « Puis les versets de l’héritage ont été révélés et l’ordre de résidence (pour la veuve) a été annulé, et elle pouvait passer sa période de 'Iddah où elle le souhaitait, et elle n’avait plus le droit d’être hébergée par la famille de son mari.

Lorsqu’Umm Habiba bint Abi Sufyan a été informée de la mort de son père, elle a demandé du parfum et l’a frotté sur ses bras et a dit : « Je n’ai pas besoin de parfum, mais j’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Il n’est pas permis à une dame qui croit en Allah et au Jour dernier de porter le deuil pendant plus de trois jours, sauf pour son mari pour qui la période (de deuil) est de quatre mois et dix jours.

Le Prophète (ﷺ) a interdit de prendre le prix d’un chien, les gains d’un devin et l’argent gagné par la prostitution.

Le Prophète (ﷺ) a maudit la dame qui pratique le tatouage et celle qui se fait tatouer, et celle qui mange (prend) Riba' (usure) et celle qui la donne. Et il défendit de prendre le prix d’un chien, et l’argent gagné par la prostitution, et maudit les faiseurs de tableaux.

Le Prophète (ﷺ) a interdit de prendre les gains d’une esclave en se prostituant.