Invocations

ʿAbd Allāh ibn Muḥammad nous a rapporté; ʿAbd al-Malik ibn ʿAmr nous a rapporté; ʿUmar ibn Abī Zāʾida nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, d’après ʿAmr ibn Maymūn, qui a dit : « Quiconque prononce cela dix fois est comme quelqu’un qui aurait affranchi un esclave parmi les descendants d’Ismaël. » ʿUmar ibn Abī Zāʾida a dit : ʿAbd Allāh ibn Abī al-Safar nous a aussi rapporté, d’après al-Shaʿbī, d’après Rabīʿ ibn Khuthaym, une version semblable. Je demandai à Rabīʿ : « De qui l’as-tu entendu ? » Il répondit : « De ʿAmr ibn Maymūn. » J’allai trouver ʿAmr ibn Maymūn et lui demandai : « De qui l’as-tu entendu ? » Il répondit : « D’Ibn Abī Laylā. » J’allai trouver Ibn Abī Laylā et lui demandai; il répondit : « D’Abū Ayyūb al-Anṣārī, qui le rapporte du Prophète ﷺ. » Ibrāhīm ibn Yūsuf rapporte, d’après son père, d’après Abū Isḥāq : ʿAmr ibn Maymūn m’a rapporté, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, d’après Abū Ayyūb, cette parole attribuée au Prophète ﷺ. Mūsā rapporte : Wuhayb nous a rapporté, d’après Dāwūd, d’après ʿĀmir, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, d’après Abū Ayyūb, d’après le Prophète ﷺ. Ismāʿīl rapporte, d’après al-Shaʿbī, d’après Rabīʿ, cette parole comme étant de Rabīʿ lui-même. Ādam rapporte : Shuʿba nous a rapporté; ʿAbd al-Malik ibn Maysara nous a rapporté : J’ai entendu Hilāl ibn Yasāf rapporter de Rabīʿ ibn Khuthaym et de ʿAmr ibn Maymūn, d’après Ibn Masʿūd, cette parole comme étant d’Ibn Masʿūd lui-même. Al-Aʿmash et Ḥuṣayn la rapportent, d’après Hilāl, d’après Rabīʿ, d’après ʿAbd Allāh [ibn Masʿūd], comme sa parole. Abū Muḥammad al-Ḥaḍramī la rapporte d’après Abū Ayyūb, d’après le Prophète ﷺ : « Il est comme quelqu’un qui aurait affranchi un esclave parmi les descendants d’Ismaël. » Abū ʿAbd Allāh a dit : « L’attribution correcte est la parole de ʿAbd al-Malik ibn ʿAmr. »

ʿAbd Allāh ibn Maslama nous a rapporté, d’après Mālik, d’après Sumayy, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra — qu’Allah l’agrée — que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui dit cent fois en un jour : “Gloire et louange à Allah” verra ses péchés effacés, même s’ils sont aussi abondants que l’écume de la mer. »

Zuhayr ibn Ḥarb nous a rapporté; Ibn Fuḍayl nous a rapporté, d’après ʿUmāra, d’après Abū Zurʿa, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Deux paroles sont légères sur la langue, lourdes dans la balance et aimées du Tout Miséricordieux : “Gloire à Allah, l’Immense; gloire et louange à Allah.” »

Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ nous a rapporté; Abū Usāma nous a rapporté, d’après Burayd ibn ʿAbd Allāh, d’après Abū Burda, d’après Abū Mūsā — qu’Allah l’agrée —, qui a dit : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui se souvient de son Seigneur et celui qui ne s’en souvient pas sont comparables au vivant et au mort. »

Qutayba ibn Saʿīd nous a rapporté; Jarīr nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a des anges qui parcourent les chemins à la recherche des assemblées de dhikr. Lorsqu’ils trouvent des gens qui se souviennent d’Allah, ils s’appellent les uns les autres : “Venez à ce que vous cherchiez.” Ils les entourent alors de leurs ailes jusqu’au ciel le plus proche. Leur Seigneur leur demande, bien qu’Il sache mieux qu’eux : “Que disent Mes serviteurs ?” Ils répondent : “Ils Te glorifient, proclament Ta grandeur, Te louent et célèbrent Ta majesté.” Il demande : “M’ont-ils vu ?” Ils répondent : “Non, par Allah, ils ne T’ont pas vu.” Il demande : “Qu’en serait-il s’ils Me voyaient ?” Ils répondent : “S’ils Te voyaient, ils T’adoreraient encore davantage, célébreraient davantage Ta majesté et Te glorifieraient plus encore.” Il demande : “Que Me demandent-ils ?” Ils répondent : “Ils Te demandent le Paradis.” Il demande : “L’ont-ils vu ?” Ils répondent : “Non, par Allah, Seigneur, ils ne l’ont pas vu.” Il demande : “Qu’en serait-il s’ils le voyaient ?” Ils répondent : “S’ils le voyaient, ils le désireraient plus ardemment, le rechercheraient avec plus d’insistance et le convoiteraient davantage.” Il demande : “Contre quoi cherchent-ils refuge ?” Ils répondent : “Contre le Feu.” Il demande : “L’ont-ils vu ?” Ils répondent : “Non, par Allah, ils ne l’ont pas vu.” Il demande : “Qu’en serait-il s’ils le voyaient ?” Ils répondent : “S’ils le voyaient, ils le fuiraient davantage encore et le craindraient davantage.” Il dit alors : “Je vous prends à témoin : Je leur ai pardonné.” Un ange parmi eux dit : “Il y a parmi eux untel, qui n’est pas des leurs; il est seulement venu pour une affaire personnelle.” Il répond : “Ce sont des compagnons de séance tels que celui qui s’assied avec eux ne sera pas malheureux.” » Shuʿba a rapporté ce récit d’al-Aʿmash sans le faire remonter au Prophète. Suhayl l’a rapporté de son père, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète ﷺ.

Muḥammad ibn Muqātil Abū al-Ḥasan nous a rapporté; ʿAbd Allāh nous a informés; Sulaymān al-Taymī nous a informés, d’après Abū ʿUthmān, d’après Abū Mūsā al-Ashʿarī, qui a dit : Le Prophète ﷺ emprunta un passage de montagne — ou, dit-il, un col. Lorsqu’un homme parvint en haut, il proclama à voix forte : « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Allah est le plus grand. » Le Messager d’Allah ﷺ était sur sa mule et dit : « Vous n’invoquez ni un sourd ni un absent. » Puis il dit : « Ô Abū Mūsā — ou : ô ʿAbd Allāh —, veux-tu que je t’indique une parole qui est un trésor du Paradis ? » Je répondis : « Bien sûr. » Il dit : « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »

ʿAlī ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté; Sufyān nous a rapporté. Il a dit : Nous l’avons mémorisé d’après Abū al-Zinād, d’après al-Aʿraj, d’après Abū Hurayra, selon une transmission prophétique, qui a dit : « Allah possède quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un; quiconque les recense et les préserve entrera au Paradis. Il est impair et aime ce qui est impair. »

ʿUmar ibn Ḥafṣ nous a rapporté; mon père nous a rapporté; al-Aʿmash nous a rapporté. Il a dit : Shaqīq m’a rapporté : Nous attendions ʿAbd Allāh quand Yazīd ibn Muʿāwiya arriva. Nous lui dîmes : « Ne veux-tu pas t’asseoir ? » Il répondit : « Non, mais j’entrerai et je vous ferai sortir votre compagnon; sinon, c’est moi qui viendrai. » Je m’assis. ʿAbd Allāh sortit, Yazīd le tenant par la main, et se tint devant nous. Il dit : « Je sais que vous êtes réunis ici; mais ce qui m’empêche de venir à vous, c’est que le Messager d’Allah ﷺ choisissait pour nous des jours où il nous faisait un rappel, par crainte de nous lasser. »