Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «La recompensa de las obras depende de las intenciones y cada persona recibirá la recompensa de acuerdo con lo que se ha propuesto. Por lo tanto, quien emigró para obtener beneficios materiales o para que una mujer se casara, emigró por aquello por lo que emigró».

(la madre de los creyentes fieles) Al-Harith bin Hisham le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ): «¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cómo se te revela la Inspiración Divina?» El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: «A veces es (revelada) como el sonido de una campana, esta forma de inspiración es la más difícil de todas y, luego, este estado desaparece una vez que he comprendido lo que es inspirado. A veces, el ángel se presenta en forma de hombre y me habla, y comprendo todo lo que dice». 'Aisha añadió: Verdaderamente, vi al Profeta (ﷺ) recibir inspiración divina en un día muy frío y noté que el sudor le caía de la frente (cuando la inspiración había terminado).

El comienzo de la inspiración divina para el Mensajero de Allah (ﷺ) fue en forma de buenos sueños que se hicieron realidad como la luz del día, y luego se le otorgó el amor por la reclusión. Solía recluirse en la cueva de Hira, donde solía adorar (solo a Allah) de forma continua durante muchos días antes de desear ver a su familia. Solía llevar consigo la comida del viaje para la estancia y luego regresaba a Jadiya (su esposa) para comer lo mismo, hasta que, de repente, la Verdad se apoderó de él mientras estaba en la cueva de Hira. El ángel se le acercó y le pidió que leyera. El Profeta (ﷺ) respondió: «No sé leer». El Profeta (ﷺ) agregó: «El ángel me agarró (con fuerza) y me presionó con tanta fuerza que no pude soportarlo más. Luego me soltó y volvió a pedirme que leyera, y le respondí: «No sé leer». Entonces volvió a cogerme y me presionó por segunda vez hasta que no pude soportarlo más. Luego me soltó y volvió a pedirme que leyera, pero de nuevo le respondí: «¿No sé leer (o qué debo leer)?» Entonces me cogió por tercera vez y me presionó, y luego me soltó y dijo: «Lee en el nombre de tu Señor, que ha creado (todo lo que existe), ha creado al hombre a partir de un coágulo. ¡Lee! Y tu Señor es el Más Generoso». (96.1, 96.2, 96.3) Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó con la inspiración y con el corazón latiendo con fuerza. Luego fue a ver a Khadija bint Juwailid y le dijo: «¡Cúbreme! ¡Cúbreme!» Lo cubrieron hasta que su miedo desapareció y, después, él le contó todo lo que había sucedido y le dijo: «Me temo que me pueda pasar algo». Khadija respondió: «¡Nunca! Por Alá, Alá nunca te deshonrará. Mantienes buenas relaciones con tus amigos y familiares, ayudas a los pobres y a los indigentes, sirves generosamente a tus huéspedes y ayudas a los que se lo merecen y afligidos por la calamidad». Jadiya lo acompañó a ver a su primo Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, quien, durante el período preislámico, se hizo cristiano y solía escribir la escritura con letras hebreas. Escribía del Evangelio en hebreo todo lo que Alá deseaba que escribiera. Era un hombre viejo y había perdido la vista. Khadija le dijo a Waraqa: «Escucha la historia de tu sobrino, ¡oh primo mío!» Waraqa preguntó: «¡Oh, sobrino mío! ¿Qué has visto?» El Mensajero de Allah (ﷺ) describió todo lo que había visto. Waraqa dijo: «Este es el mismo que guarda los secretos (el ángel Gabriel) y que Alá envió a Moisés. Ojalá fuera joven y pudiera estar a la altura de los tiempos en que tu gente te rechazaría». El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: «¿Me expulsarán?» Waraqa respondió afirmativamente y dijo: «Todo aquel (hombre) que viniera con algo parecido a lo que tú has traído será tratado con hostilidad; y si me mantuviera vivo hasta el día en que te expulsen, te apoyaría firmemente». Pero al cabo de unos días, Waraqa murió y la Inspiración Divina también se detuvo durante un tiempo.

«Mientras caminaba, de repente escuché una voz del cielo. Levanté la vista y vi al mismo ángel que me había visitado en la cueva de Hira, sentado en una silla entre el cielo y la tierra. Le tuve miedo, volví a casa y le dije: «Envuélveme (en mantas)». Y luego Allah reveló los siguientes versículos sagrados (del Corán): «¡Oh tú (es decir, Muhammad)! ¡envuelto en ropas!» Levántense y adviertan (a la gente contra el castigo de Alá),... hasta «y abandonen a los ídolos». (74.1-5) Después de esto, la revelación comenzó a llegar con fuerza, frecuencia y regularidad».

Ibn 'Abbas, al explicar la declaración de Allah: «No muevas tu lengua con respecto (al Corán) para apresurarte a hacerlo». (75.16) dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) solía soportar la revelación con gran dificultad y movía sus labios (rápidamente) con la Inspiración». Ibn 'Abbas movió los labios y dijo: «Muevo mis labios frente a ti como el Mensajero de Allah (ﷺ) solía mover los suyos». Said movió los labios diciendo: «Estoy moviendo los labios, ya que vi a Ibn 'Abbas mover los suyos». Ibn 'Abbas añadió: «Así que Allah reveló: «No muevas la lengua con respecto (al Corán) para apresurarte a hacerlo. Nos corresponde a Nosotros recogerlo y darte a ti (Oh, Muhammad) la capacidad de recitarlo (el Corán)» (75.16-17), lo que significa que Allah hará que él (el Profeta) recuerde de memoria la parte del Corán que se reveló en ese momento y la recitará. La declaración de Allah: «Y cuando te la hayamos recitado (Oh, Muhammad por medio de Gabriel), entonces sigas su recitación (del Corán)» (75.18) significa «escúchala y guarda silencio». Entonces nos corresponde a nosotros (Alá) hacértelo saber» (75.19) significa: «Entonces (para Alá) te obligará a recitarlo (y su significado quedará claro por sí solo en tu lengua). Después, el Mensajero de Allah (ﷺ) solía escuchar a Gabriel cada vez que venía y, después de su partida, solía recitarlo como lo había recitado Gabriel».

El Mensajero de Allah (ﷺ) era el más generoso de todas las personas, y solía alcanzar su punto máximo de generosidad en el mes de Ramadán cuando Gabriel lo conoció. Gabriel solía reunirse con él todas las noches del Ramadán para enseñarle el Corán. El Mensajero de Allah (ﷺ) era la persona más generosa, incluso más generosa que el viento fuerte e incontrolable (cuando estaba listo y apresurado para hacer obras de caridad).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: El Islam se basa en (los siguientes) cinco (principios):

1. Dar testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y que Mahoma es el Mensajero de Allah (ﷺ).

2. Ofrecer las oraciones (obligatorias en congregación) de manera obediente y perfecta.

3. Pagar el Zakat (es decir, caridad obligatoria).

4. Realizar el Hayy. (es decir, peregrinación a La Meca)

5. Observar el ayuno durante el mes de Ramadán.

El Profeta (ﷺ) dijo: «La fe (creencia) consiste en más de sesenta ramas (es decir, partes). Y haya (este término «haya» abarca un gran número de conceptos que deben tomarse en conjunto, entre ellos el respeto propio, la modestia, la timidez y el escrúpulo, etc.) forma parte de la fe».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Un musulmán es aquel que evita dañar a los musulmanes con la lengua y las manos. Y un muhayir (emigrante) es aquel que renuncia (abandona) todo lo que Alá ha prohibido».

Algunas personas le preguntaron al Mensajero de Allah (ﷺ): «¿De quién es el mejor Islam? es decir, (¿quién es un musulmán muy bueno)?» Él respondió: «Aquel que evita dañar a los musulmanes con la lengua y las manos».