Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de cesser le jeûne un certain mois jusqu’à ce que nous pensions qu’il ne jeûnerait pas ce mois-là, et il avait l’habitude de jeûner un autre mois jusqu’à ce que nous pensions qu’il n’arrêterait pas du tout de jeûner ce mois-là. Et si quelqu’un voulait le voir prier la nuit, on pouvait le voir (dans cet état), et si on voulait le voir dormir la nuit, on pouvait le voir (dans cet état) aussi.

J’ai interrogé Anas sur le jeûne du Prophète. Il a dit : « Chaque fois que j’aimais voir le Prophète (ﷺ) jeûner au cours d’un mois, je pouvais le voir, et chaque fois que j’aimais le voir ne pas jeûner, je pouvais le voir aussi, et si j’aimais le voir prier n’importe quelle nuit, je pouvais le voir, et si j’aimais le voir dormir, Je pouvais le voir aussi. Anas a ajouté : « Je n’ai jamais touché la soie ou le velours plus doux que la main du Messager d’Allah (ﷺ et je n’ai jamais senti de musc ou de fumée parfumée plus agréable que l’odeur du Messager d’Allah (ﷺ).

« Une fois, le Messager d’Allah (ﷺest venu à moi », puis il a raconté toute la narration, c’est-à-dire que votre invité a un droit sur vous, et votre femme a un droit sur vous. Je l’ai ensuite interrogé sur le jeûne de David. Le Prophète (ﷺ) a répondu : « La moitié de l’année » (c’est-à-dire qu’il jeûnait un jour sur deux).

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Ô 'Abdullah ! N’ai-je pas été informé que tu jeûnes pendant la journée et que tu accomplis des prières toute la nuit. Abdullah répondit : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne fais pas cela ; Jeûnez pendant quelques jours, puis abandonnez-le pendant quelques jours, offrez des prières et dormez aussi la nuit, car votre corps a un droit sur vous, et votre femme a un droit sur vous, et votre invité a un droit sur vous. Et il vous suffit de jeûner trois jours par mois, comme la récompense d’une bonne action est multipliée par dix, ce sera comme un jeûne toute l’année. J’ai insisté (pour jeûner) et j’ai donc reçu une instruction sévère. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai le pouvoir. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Jeûne comme le jeûne du Prophète (ﷺ) David et ne jeûne pas plus que cela. » J’ai dit : « Comment s’est passé le jeûne du Prophète (ﷺ) d’Allah, David ? » Il a dit : « La moitié de l’année » (c’est-à-dire qu’il jeûnait un jour sur deux). Par la suite, quand Abdullah devint vieux, il avait l’habitude de dire : « Il aurait été préférable pour moi que j’accepte la permission du Prophète (qu’il m’a donnée, c’est-à-dire de ne jeûner que trois jours par mois).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a été informé que j’avais prêté serment de jeûner tous les jours et de prier (chaque nuit) toute la nuit tout au long de ma vie (alors le Messager d’Allah (ﷺ) est venu me voir et m’a demandé si c’était correct) : J’ai répondu : « Que mes parents soient sacrifiés pour toi ! Je l’ai dit. Le Prophète (ﷺa dit : « Vous ne pouvez pas faire cela. Alors, jeûnez pendant quelques jours et abandonnez-le pendant quelques jours, offrez la Salat (prière) et dormez. Jeûnez trois jours par mois, car la récompense des bonnes actions est multipliée par dix, ce qui équivaut à une année de jeûne. Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Jeûne un jour et renonce au jeûne pendant deux jours. » J’ai répondu : « Je peux faire mieux que ça. » Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Jeûne un jour et renonce au jeûne pour un jour et c’est le jeûne du prophète David et c’est le meilleur jeûne. » J’ai dit : « J’ai le pouvoir de jeûner mieux (plus) que cela. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de meilleur jeûne que celui-là. »

La nouvelle de mon jeûne quotidien et de ma prière chaque nuit est parvenue au Prophète. Alors il m’a envoyé chercher ou je l’ai rencontré, et il a dit : « On m’a dit que tu jeûnes tous les jours et pries chaque nuit (toute la nuit). Jeûner (pendant quelques jours) et abandonner le jeûne (pendant quelques jours) ; priez et dormez, car vos yeux ont un droit sur vous, et votre corps et votre famille (c’est-à-dire votre femme) ont un droit sur vous. J’ai répondu : « J’ai plus de pouvoir que cela (le jeûne). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors jeûne comme les jeûnes de (le Prophète) David ». J’ai dit : « Comment ? » Il répondit : « Il jeûnait un jour sur deux, et il ne fuyait pas lorsqu’il rencontrait l’ennemi. » Je me suis dit : « D’où puis-je avoir cette chance ? » ('Ata' a dit : « Je ne sais pas comment s’est produite l’expression du jeûne quotidien tout au long de la vie. ») Ainsi, le Prophète (ﷺ) a dit deux fois : « Celui qui jeûne tous les jours tout au long de sa vie est comme celui qui ne jeûne pas du tout. »

Le Prophète (ﷺ) a dit (à 'Abdullah) : « Jeûnez trois jours par mois. » 'Abdullah a dit : « Je suis capable de jeûner plus que cela. » Ils ont continué à discuter à ce sujet jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) dise : « Jeûnez un jour sur deux, et récitez le Coran entier une fois par mois. » 'Abdullah a dit : « Je peux réciter plus (en un mois) », et la discussion a continué jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) ait dit : « Récitez le Coran une fois tous les trois jours. » (c’est-à-dire que vous ne devez pas réciter le Coran en entier en moins de trois jours).

Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Tu jeûnes tous les jours toute l’année et pries tous les soirs toute la nuit ? » J’ai répondu par l’affirmative. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si tu continues à faire cela, tes yeux s’affaibliront et ton corps se fatiguera. Celui qui jeûne toute l’année est comme celui qui n’a pas jeûné du tout. Le jeûne de trois jours (par mois) sera égal au jeûne de toute l’année. J’ai répondu : « J’ai le pouvoir pour plus que cela. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors, jeûnez comme le jeûne de David qui jeûnait un jour sur deux et ne fuyait jamais le champ de bataille, à la rencontre de l’ennemi. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a été informé de mes jeûnes, et il est venu à moi et j’ai étendu pour lui un coussin en cuir rembourré de feux de palmier, mais il s’est assis sur le sol et le coussin est resté entre moi et lui, puis il a dit : « N’est-ce pas suffisant pour toi de jeûner trois jours par mois ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah ! (Je peux jeûner davantage)." Il a dit : « Cinq ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! (Je peux jeûner davantage)." Il a dit : « Sept ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! (Je peux jeûner davantage)." Il a dit : « Neuf (jours par mois) ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il a dit : « Onze (jours par mois) ? » Et puis le Prophète a dit : « Il n’y a pas de jeûne supérieur à celui du Prophète (ﷺDavid, c’était pendant la moitié de l’année. Alors, jeûnez un jour sur deux.

Mon ami (le Prophèteﷺ) m’a conseillé d’observer trois choses : (1) jeûner trois jours par mois ; (2) prier deux rak’at de la prière de Duha (prière du matin) ; et (3) prier witr avant de dormir.

Le Prophète (ﷺ) rendit visite à Um-Sulaim et elle plaça devant lui des dattes et du ghee. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Remplacez le ghee et les dattes dans leurs récipients respectifs, car je jeûne. » Puis il se tint quelque part dans sa maison et offrit une prière facultative, puis il invoqua le bien sur Um-Sulaim et sa famille. Alors Um-Sulaim dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai une demande spéciale (aujourd’hui)." Il a dit : « Qu’est-ce que c’est ? » Elle répondit : « Invoque ton serviteur Anas. » Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a rien laissé de bon dans le monde ou dans l’au-delà qu’il ne m’ait invoqué (pour qu’Allah l’accorde) et a dit : « Ô Allah ! Donnez-lui (c’est-à-dire à Anas) des biens et des enfants et bénissez-le. Je suis donc l’un des plus riches des Ansar et ma fille Umaina m’a dit que lorsque Al-Hajjaj est venu à Bassorah, plus de 120 de mes enfants avaient été enterrés.

Que le Prophète (ﷺ) lui a demandé (Imran) ou a demandé à un homme et 'Imran écoutait : « Ô Abou untel ! As-tu jeûné les derniers jours de ce mois ? (Le narrateur pensait qu’il avait dit : « le mois de Ramadan »). L’homme répondit : « Non, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Quand tu auras fini ton jeûne (du Ramadan), jeûne deux jours (en Chawwal). » Par l’intermédiaire d’une autre série de narrateurs, 'Imran a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit : 'Avez-vous jeûné les derniers jours de Sha’ban ? »

J’ai demandé à Jabir : « Le Prophète (ﷺ) a-t-il interdit le jeûne le vendredi ? » Il a répondu : « Oui. » (D’autres narrateurs ont ajouté : « S’il a l’intention de jeûner seulement ce jour-là. »)

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Aucun d’entre vous ne doit jeûner le vendredi à moins qu’il ne jeûne un jour avant ou après. »

Le Prophète (ﷺ) lui rendit visite (Juwairiya) un vendredi et elle jeûnait. Il lui demanda : « As-tu jeûné hier ? » Elle a dit : « Non. » Il a dit : « Avez-vous l’intention de jeûner demain ? » Elle a dit : « Non. » Il a dit : « Alors, romps ton jeûne. » À travers une autre série de narrateurs, Abu Aiyub aurait dit : « Il lui a ordonné et elle a rompu son jeûne. »

J’ai demandé à 'Aïcha : « Le Messager d’Allah choisissait-il des jours spéciaux (pour le jeûne) ? » Elle répondit : « Non, mais il avait l’habitude d’être régulier (constant) (dans son service d’adoration). Qui d’entre vous peut endurer ce que le Messager d’Allah (ﷺ) endurait ?

"Pendant que les gens étaient avec moi le jour d'Arafat, ils étaient en désaccord quant à savoir si le Prophète (ﷺ) jeûnait ou non ; certains disaient qu'il jeûnait tandis que d'autres disaient que il ne jeûnait pas. Alors, je lui ai envoyé un bol plein de lait pendant qu'il chevauchait son chameau et il l'a bu.

Les gens doutaient que le Prophète (ﷺ) jeûnait le jour d’Arafat ou non, alors j’ai envoyé du lait pendant qu’il se tenait à Arafat, il l’a bu et les gens le regardaient.

(l’esclave d’Ibn Azhar) J’ai assisté au 'Id avec 'Umar bin Al-Khattab qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit aux gens de jeûner le jour où vous rompez le jeûne (les jeûnes du Ramadan) et le jour où vous mangez la viande de vos sacrifices (le premier jour de 'Id ul Fitr et 'Id ul-Adha).

Le Prophète (ﷺ) a interdit le jeûne de 'Id-ul-Fitr et 'Id-ul-Adha (deux jours de fête) ainsi que le port d’As-Samma' (un seul vêtement couvrant tout le corps), et de s’asseoir avec la jambe relevée tout en étant enveloppé dans un seul vêtement. Il a également interdit les prières après le Fajr (matin) et les prières de 'Asr (après-midi).