Le Prophète a dit : « Je suis entré dans le Paradis, j’ai vu un palais, et j’ai demandé à qui appartient ce palais. Ils (les Anges) dirent : « Ce palais appartient à 'Umar bin Al-Khattab'. J’avais l’intention d’y entrer, et rien ne m’a arrêté, sauf ma connaissance de ton sens de la Ghira (Ô 'Umar). » 'Umar a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour vous ! Ô Prophète d’Allah ! Comment oserais-je penser que ma Ghira (l’amour-propre) est offensée par toi ?

Alors que nous étions assis avec le Messager d’Allah (ﷺ), le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Pendant que je dormais, j’ai vu une femme faire ses ablutions à côté d’un palais. J’ai demandé : « À qui appartient ce palais ? » Il fut dit : « Ce palais appartient à Omar. » Puis je me suis souvenu de son sens de Ghira et je suis revenu. Là-dessus, 'Umar se mit à pleurer dans cette assemblée et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment oserais-je penser que mon amour-propre est offensé par toi ?

Ce Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Je sais quand tu es content de moi ou quand tu es en colère contre moi. » J’ai dit : « D’où savez-vous cela ? » Il a dit : « Quand tu es content de moi, tu dis : Non, par le Seigneur de Mohammed », mais quand tu es en colère contre moi, alors tu dis : Non, par le Seigneur d’Abraham. « Là-dessus, je dis : « Oui (tu as raison), mais par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ), je ne laisse que ton nom. »

Je n’ai jamais été aussi jaloux d’une épouse du Messager d’Allah (ﷺ) que de Khadija parce que le Messager d’Allah (ﷺ) se souvenait d’elle trop souvent et la louait et parce qu’il avait été révélé au Messager d’Allah (ﷺ) qu’il devait lui annoncer la bonne nouvelle qu’elle avait un palais de Qasab au Paradis.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) qui était sur la chaire, dire : « Les Banu Hisham bin Al-Mughira m’ont demandé de leur permettre de marier leur fille à 'Ali bin Abu Talib, mais je ne donne pas la permission, et je ne donnerai pas la permission à moins que 'Ali bin Abi Talib ne divorce de ma fille afin d’épouser leur fille. parce que Fatima fait partie de mon corps, et je déteste ce qu’elle déteste voir, et ce qui la blesse, me blesse.

Je vais vous raconter un Habith que j’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ) et nul autre que moi ne vous en parlera. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Parmi les signes de l’Heure, il y a ce qui suit : La connaissance religieuse sera enlevée. L’ignorance générale (en matière religieuse) augmentera ; les rapports sexuels illégaux prévaudront : La consommation de boissons alcoolisées prévaudra. Le nombre des hommes diminuera et celui des femmes augmentera, à tel point que cinquante femmes seront prises en charge par un seul homme.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Prenez garde d’entrer chez les dames. » Un homme de l’Ansar a dit : « Le Messager d’Allah ! Qu’en est-il d’Al-Hamou, de la belle-famille de l’épouse (les frères de son mari ou ses neveux, etc.) ? Le Prophète (ﷺ) répondit : Les beaux-parents de la femme sont la mort elle-même.

Le Prophète (ﷺa dit : « Aucun homme ne doit rester avec une dame isolée sauf en présence d’un Dhu-Muhram. » Un homme se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ma femme est sortie avec l’intention d’accomplir le Hajj et j’ai été enrôlé (dans l’armée) pour telle ou telle campagne. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Revenez et accomplissez le Hajj avec votre femme. »

Une femme Ansari vint vers le Prophète (ﷺ) et il la prit à part et lui dit (). « Par Allah, vous (Ansar) êtes le peuple le plus aimé pour moi. »

que pendant que le Prophète (ﷺ) était avec elle, il y avait un homme efféminé dans la maison. L’homme efféminé dit au frère d’Umm Salama, Abdullah bin Abi Umaiyya : « Si Allah te fait conquérir Ta’if demain, je te recommande de prendre la fille de Ghailan (en mariage) car (elle est si grosse) qu’elle montre quatre plis de chair quand elle te fait face et huit quand elle tourne le dos. » Alors le Prophète (ﷺ) nous dit : « Cet (homme efféminé) ne doit plus entrer en toi.

Le Prophète (ﷺ) me protégeait avec son Rida' (vêtement couvrant la partie supérieure du corps) pendant que je regardais les Éthiopiens qui jouaient dans la cour de la mosquée. (J’ai continué à regarder) jusqu’à ce que je sois satisfait. Vous pouvez donc déduire de cet événement comment une petite fille (qui n’a pas atteint l’âge de la puberté) qui est avide de s’amuser doit être traitée à cet égard.

Un jour, Sa’da bint Zam’a sortit la nuit pour un besoin, et 'Umar la vit, et la reconnaissant, il lui dit : « Par Allah, ô Sa’da ! Tu ne peux pas te cacher de nous. Elle retourna donc vers le Prophète (ﷺ) et lui en parla alors qu’il était assis dans ma maison, prenant son souper et tenant un os couvert de viande dans sa main. Alors l’Inspiration Divine lui fut révélée et quand cet état fut terminé, il (le Prophète (ﷺ) disait : « Ô femmes ! Allah vous a permis de sortir pour vos besoins.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si la femme de l’un d’entre vous demande la permission d’aller à la mosquée, il ne doit pas le lui interdire. »

Mon oncle adoptif est venu et a demandé la permission (d’entrer) mais j’ai refusé de l’admettre jusqu’à ce que j’aie demandé au Messager d’Allah à ce sujet. Il dit : « C’est ton oncle, permets-lui donc d’entrer. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai été allaité par une femme et non par un homme. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est ton oncle, alors laisse-le entrer chez toi. » Et cela s’est produit après que l’ordre d’Al-Hijab (port obligatoire du voile) a été révélé. Tout ce qui devient illicite à cause des liens de sang est illicite à cause des parents d’allaitement correspondants.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une femme ne doit pas regarder ou toucher une autre femme pour la décrire à son mari de telle manière qu’il la regardait réellement. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une femme ne doit pas regarder ou toucher une autre femme pour la décrire à son mari de telle manière qu’il la regardait réellement. »

(Le Prophète) Salomon, fils de David, a dit : « Ce soir, je ferai le tour (c’est-à-dire j’aurai des relations sexuelles avec) cent femmes (mes épouses), dont chacune donnera naissance à un enfant mâle qui combattra dans le sentier d’Allah. » Là-dessus, un Ange lui dit : « Dis : « Si Allah le veut ». Mais Salomon ne l’a pas dis-le et a oublié de le dis-le. Ensuite, il a eu des relations sexuelles avec eux, mais aucun d’eux n’a donné naissance à un enfant, sauf un qui a accouché d’une demi-personne. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si Salomon avait dit : « Si Allah le veut », Allah aurait exaucé son désir et cette parole l’aurait rendu plus optimiste.

Le Prophète (ﷺ) n’aimait pas que l’on aille voir sa famille la nuit (au retour d’un voyage).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous s’absente de sa maison pendant une longue période, il ne doit pas retourner dans sa famille la nuit. »

J’étais avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans une Ghazwa, et quand nous sommes revenus, j’ai voulu me dépêcher, tout en montant un chameau lent. Un cavalier est venu derrière moi. J’ai regardé en arrière et j’ai vu que le cavalier était le Messager d’Allah (ﷺ). Il m’a dit : « Qu’est-ce qui te rend si pressé ? » J’ai répondu : « Je viens de me marier. » Il lui dit : « As-tu épousé une vierge ou une matrone ? » J’ai répondu : « (Pas une vierge, mais) une matrone. » Il m’a dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une jeune fille avec qui tu pouvais jouer et qui pouvait jouer avec toi ? » Puis, lorsque nous nous approchâmes (de Médine) et que nous allions y entrer, le Prophète (ﷺ) dit : « Attends jusqu’à ce que tu entres (dans tes maisons) la nuit (dans la première partie de la nuit) afin que les dames aux cheveux négligés puissent se peigner les cheveux, et que celles dont les maris ont été absents (pendant longtemps) puissent se raser les poils pubiens. » (Le sous-narrateur, Hashim a dit : « Un narrateur fiable m’a dit que le Prophète (ﷺ) a ajouté dans ce hadith : « (Cherchez à engendrer) des enfants ! Enfants, ô Jabir !