Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les meilleures femmes sont les cavalières des chameaux et les justes parmi les femmes de Quraysh. Ce sont les femmes les plus aimables pour leurs enfants dans leur enfance et les femmes les plus attentives aux biens de leurs maris.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tout homme qui a une esclave qu’il éduque correctement, qu’il instruit les bonnes manières, qu’il affranchit et qu’il épouse, recevra une double récompense Et si un homme parmi les gens du Livre croit en son propre prophète et croit en moi aussi, il recevra (aussi) une double récompense Et tout esclave qui accomplit son devoir envers son maître et envers son Seigneur, obtiendront (également) une double récompense.

Le Prophète (ﷺ) a dit : Abraham n’a pas menti sauf trois. Quand Abraham passa près d’un tyran et que Sara l’accompagnait (Abou Huraira) mentionna alors toute la narration et dit :) (Le tyran) lui donna Hajar. Sara a dit : « Allah m’a sauvée des mains du Kafir (c’est-à-dire de l’infidèle) et m’a donné Hajar pour me servir. » (Abu Huraira ajoute :) C’est là ta mère, ô Banu Ma'-As-Sama' (c’est-à-dire les Arabes).

Le Prophète (ﷺséjourna trois jours entre Khaibar et Médine, et c’est là qu’il consomma son mariage avec Safiyya bint Huyai. J’ai invité les musulmans au banquet de mariage au cours duquel ni viande ni pain n’ont été offerts. Il ordonna que l’on étendît des draps de cuisine en cuir, et que l’on y dépose des dattes, du yaourt sec et du beurre, et ce fut le banquet de noces du Prophète. Les musulmans se demandaient : « Est-elle considérée comme sa femme ou son esclave ? » Alors ils dirent : « S’il lui ordonne de se voiler, elle sera l’une des mères des croyants ; Mais s’il ne lui ordonne pas de se voiler, elle sera esclave. Alors, quand le Prophète (ﷺ) est parti de là, il lui a épargné un espace derrière lui (sur son chameau) et a mis un voile de protection entre elle et les gens.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a affranchi Safiyya et a considéré son affranchissement comme son Mahr.

Une femme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis venu te donner moi-même en mariage (sans Mahr). Le Messager d’Allah (ﷺ) la regarda. Il la regarda attentivement et fixa son regard sur elle, puis baissa la tête. Quand la dame vit qu’il ne disait rien, elle s’assit. Un homme parmi ses compagnons se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si tu n’as pas besoin d’elle, alors marie-la-moi. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avez-vous quelque chose à offrir ? » L’homme dit : « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Va dans ta famille et vois si tu as quelque chose. » L’homme s’en alla et revint en disant : « Non, par Allah, je n’ai rien trouvé. » Le Messager d’Allah a dit : « Va et cherche quelque chose, même si c’est un anneau de fer. » Il repartit et revint en disant : « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je n’ai même pas trouvé d’anneau de fer, mais c’est mon Izar (drap de taille). Il n’avait pas de rida. Il a ajouté : « Je lui en donne la moitié. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que va-t-elle faire de ton Izar ? Si tu le portes, elle sera nue, et si elle le porte, tu seras nu. Alors cet homme s’assit un long moment, puis se leva (pour partir). Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vu partir, il a ordonné qu’il soit rappelé. Lorsqu’il est venu, le Prophète (ﷺ) a dit : « Que connaissez-vous du Coran ? » Il a dit : « Je connais telle sourate et telle sourate », en les comptant. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les connaissez-vous par cœur ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allez, je vous l’épouse pour la plus grande partie du Coran que vous avez. »

Abu Hudhaifa bin 'Utba bin Rabi’a bin 'Abdi Shams qui avait assisté à la bataille de Badr avec le Prophète (ﷺ) adopta Salim comme son fils, à qui il maria sa nièce, Hind bint Al-Walid bin 'Utba bin Rabi’a ; et Salim était l’esclave affranchi d’une femme Ansar, tout comme le Prophète (ﷺ) avait adopté Zaid comme son fils. C’était la coutume à l’époque pré-islamique que si quelqu’un adoptait un garçon, les gens l’appelaient le fils du père adoptif et il était l’héritier de ce dernier. Mais quand Allah a révélé les versets divins : « Appelez-les par (les noms de) leurs pères... vos esclaves affranchis » (33.5), les personnes adoptées étaient appelées par le nom de leurs pères. Celui dont le père n’est pas connu sera considéré comme un Maula et votre frère en religion. Plus tard, Sahla bint Suhail bin 'Amr Al-Quraishi Al-'Amiri - et elle était l’épouse d’Abu-Hudhaifa bin 'Utba - vint voir le Prophète (ﷺ) et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous considérions Salim comme notre fils (adoptif), et maintenant Allah a révélé ce que vous savez (concernant les fils adoptifs). Le sous-narrateur a ensuite mentionné le reste de la narration.

Le Messager d’Allah (ﷺ) entra dans la baie de Douba bint Az-Zubair et lui dit : « As-tu le désir d’accomplir le Hajj ? » Elle a répondu : « Par Allah, je me sens malade. » Il lui dit : « Entends accomplir le Hajj et impose quelque chose en disant : « Ô Allah, je terminerai mon Ihram à n’importe quel endroit où Tu m’arrêteras (c’est-à-dire que je ne peux pas aller plus loin). » Elle était l’épouse d’Al-Miqdad bin Al-Aswad.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une femme est mariée pour quatre choses, c’est-à-dire sa richesse, sa condition familiale, sa beauté et sa religion. Donc, vous devriez épouser la femme religieuse (sinon) vous serez un perdant.

Un homme passa près du Messager d’Allah (ﷺ) et le Messager d’Allah demanda (à ses compagnons) : « Que dites-vous de cet homme ? » Ils répondirent : « S’il demande la main d’une dame, il faut qu’on lui donne en mariage ; et s’il intercède (pour quelqu’un), son intercesseur doit être accepté ; et s’il parle, il faut qu’on l’écoute. Le Messager d’Allah (ﷺ) garda le silence, puis un homme parmi les pauvres musulmans passa, un Messager d’Allah (leur demanda) : « Que dites-vous de cet homme ? » Ils répondirent : « S’il demande la main d’une dame en mariage, il ne mérite pas d’être marié, et qu’il intercède (pour quelqu’un), son intercession ne doit pas être acceptée ; Et s’il parle, il ne faut pas qu’on l’écoute. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce pauvre homme vaut mieux que tant d’autres parmi les premiers pour remplir la terre. »

qu’il a demandé à 'Aïcha à propos du verset : « Si tu crains de ne pas pouvoir traiter équitablement les orphelins (4.3), elle a dit : « Ô mon neveu ! Ce verset fait référence à l’orpheline qui est sous la tutelle de son tuteur qui aime sa beauté et sa richesse et souhaite (l’épouser et) réduire son Mahr. Il a été interdit à ces tuteurs de les épouser à moins qu’ils ne leur rendent justice en leur donnant leur Mahr complet, et on leur a ordonné de se marier avec d’autres qu’eux. Les gens ont demandé le verdict du Messager d’Allah (ﷺ) après cela, alors Allah a révélé : 'Ils demandent tes instructions concernant les femmes... que tu désires épouser. (4.127) Allah leur révéla donc que si l’orpheline avait de la beauté et de la richesse, ils désiraient l’épouser et pour sa condition familiale. Ils ne peuvent les épouser que s’ils leur donnent leur Mahr complet. Et s’ils n’avaient aucune envie de les épouser à cause de leur manque de richesse et de beauté, ils les quitteraient et épouseraient d’autres femmes. Ainsi, comme ils avaient l’habitude de les quitter, quand ils n’avaient aucun intérêt pour eux, il leur était interdit de les épouser quand ils avaient un tel intérêt, à moins qu’ils ne les traitent équitablement et ne leur donnent leur plein Mahr. L’apôtre a dit : « S’il y a quelque mauvais présage, c’est dans le cheval, dans la femme et dans la maison. » Une dame doit être éloignée. Et la déclaration d’Allah : « En vérité, parmi vos femmes et vos enfants, il y a des ennemis pour vous. » (64.14)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a un mauvais présage dans les femmes, dans la maison et dans le cheval. »

Un mauvais présage a été mentionné avant le Prophète : Le Prophète (ﷺ) a dit : « S’il y a un mauvais présage en quelque chose, c’est dans la maison, dans la femme et dans le cheval. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « S’il y a un mauvais présage, c’est dans le cheval, la femme et la maison. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Après moi, je n’ai laissé aucune épreuve plus sévère aux hommes qu’aux femmes. »

Trois principes ont été établis à cause de Barira : (i) Lorsque Banra a été affranchie, on lui a donné le choix (de rester avec son mari esclave ou non). (ii) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Wala de l’esclave est pour celui qui affranchit (l’esclave). (iii) Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) entra (dans la maison), il vit une marmite sur le feu, mais on lui donna du pain et de la soupe de viande de la soupe de la maison. Le Prophète (ﷺ) a dit : « N’ai-je pas vu la marmite (sur le feu) ? » Il a été dit : « C’est la viande donnée en charité à Barira, et tu ne manges pas les choses données en charité. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est un objet de charité pour Barira, et c’est un cadeau pour nous. »

(concernant) le verset : « Et si tu crains de ne pas pouvoir traiter équitablement les orphelins... (4.3) Il s’agit d’une orpheline qui est sous la garde d’un homme qui est son tuteur, et qui a l’intention de l’épouser en raison de sa richesse, mais il la traite mal et ne gère pas ses biens de manière juste et honnête. Un tel homme devrait épouser des femmes de son goût autres qu’elle, deux, trois ou quatre. « Il vous est interdit (pour le mariage) : ... tes nourricières (qui t’ont allaité).' (4.23) Le mariage est interdit entre personnes ayant un lien de parenté d’allaitement correspondant à un lien de sang qui rend le mariage illégal.

(l’épouse du Prophète) que pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) était avec elle, elle a entendu la voix d’un homme demandant la permission d’entrer dans la maison de Hafsa. 'Aïcha ajouta : « J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Cet homme demande la permission d’entrer dans votre maison. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je pense qu’il est untel », nommant l’oncle adoptif de Hafsa. Aïcha dit : « Si untel était vivant, pourrait-il entrer chez moi ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui, car les relations d’allaitement nourricières rendent illégales toutes les choses qui sont illégales par les relations de naissance (de sang) correspondantes. »

Il fut dit au Prophète : « N’épouseras-tu pas la fille de Hamza ? » Il a déclaré : « C’est ma nièce adoptive (la fille de mon frère). »

(fille d’Abu Sufyan) J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Épouser ma sœur. la fille d’Abu Sufyan. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aimez-vous cela ? » Je lui ai répondu : « Oui, car je ne suis pas votre seule femme et j’aime que ma sœur partage le bien avec moi. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Mais cela ne m’est pas permis. » J’ai dit : « Nous avons entendu dire que tu veux épouser la fille d’Abou Salama. » Il a dit : « (Vous voulez dire) la fille d’Um Salama ? » J’ai dit : « Oui. » Il a déclaré : « Même si elle n’était pas ma belle-fille, il serait illégal pour moi de l’épouser car elle est ma nièce adoptive. Abu Salama et moi avons été allaités par Thuwaiba. Tu ne me présenteras donc pas tes filles ou tes sœurs (en mariage). Rapporté par 'Urwa : Thuwaiba était l’esclave affranchie d’Abu Lahb qu’il avait affranchie, puis elle a allaité le Prophète. À la mort d’Abou Lahb, l’un de ses proches l’a vu en rêve dans un très mauvais état et lui a demandé : « Qu’as-tu rencontré ? » Abou Lahb dit : « Je n’ai pas trouvé de repos depuis que je t’ai quitté, si ce n’est qu’on m’a donné de l’eau à boire dans cet espace (entre son pouce et les autres doigts) et c’est à cause de mon affranchissement de Thuwaiba. »