Mariage, Mariage (Nikaah)

que le Prophète (ﷺ) est entré en elle alors qu’un homme était assis avec elle. Des signes de réponse semblaient apparaître sur son visage, comme s’il n’aimait pas cela. Elle a dit : « Voici mon frère (adoptif). » Il dit : « Sois sûr de qui est ton frère adoptif, car la relation d’allaitement n’est établie que lorsque le lait est la seule nourriture de l’enfant. »

qu’Aflah, le frère d’Abu Al-Qu’ais, son oncle adoptif, est venu, demandant la permission d’entrer chez elle après que le verset d’Al-Hijab (l’utilisation du voile par les femmes) a été révélé. Aïcha ajouta : « Je ne lui ai pas permis d’entrer, mais quand le Messager d’Allah (ﷺ) est venu, je lui ai dit ce que j’avais fait et il m’a ordonné de lui donner la permission.

J’ai épousé une femme, puis une dame noire est venue nous voir et nous a dit : « Je vous ai allaités tous les deux (vous et votre femme). » Je suis donc allé voir le Prophète (ﷺ) et lui ai dit : « J’ai épousé untel et puis une dame noire est venue vers nous et m’a dit : « Je vous ai allaités tous les deux. » Mais je pense que c’est une menteuse. Le Prophète (ﷺ) a détourné son visage de moi et je me suis déplacé pour faire face à son visage, et j’ai dit : « Elle est une menteuse. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Comment (pouvez-vous la garder comme votre épouse) alors que cette dame a dit qu’elle vous a allaités tous les deux ? Alors, abandonnez (c’est-à-dire divorcez) d’elle (votre femme).

« Tes mères te sont interdites (pour les mariages)... » (4:23). 'Abdullah bin Ja’far a épousé la fille et la femme de 'Ali en même temps (ils étaient belle-fille et mère). Ibn Sirin a dit : « Il n’y a pas de mal à cela. » Mais Al-Hasan Al-Basri l’a d’abord désapprouvé, mais a ensuite dit qu’il n’y avait aucun mal à cela. Al-Hasan bin Al-Hasan bin 'Ali a épousé deux de ses cousins en une nuit. Jafar bin Zaid désapprouvait cela parce que cela apporterait la haine (entre les deux cousins), mais ce n’est pas illégal, comme Allah l’a dit, "Il vous est permis tous les autres [au-delà de ceux (mentionnés)]. (4:24). Ibn 'Abbas a dit : « Si quelqu’un a des rapports sexuels illégaux avec la sœur de sa femme, sa femme ne devient pas illégale pour lui. » Et Abu Ja’far a rapporté : « Si une personne commet l’homosexualité avec un garçon, alors il est interdit à la mère de ce garçon de se marier. » Ibn 'Abbas a rapporté : « Si quelqu’un a des rapports sexuels illégaux avec sa belle-mère, alors sa relation conjugale avec sa femme ne devient pas illégale. » Abou Nasr aurait rapporté avoir dit qu’Ibn 'Abbas, dans le cas ci-dessus, considérait sa relation conjugale avec sa femme comme illégale, mais Abou Nasr n’est pas bien connu pour avoir entendu les hadiths d’Ibn 'Abbas.Imran bin Hussain, Jabir b. Zaid, Al-Hasan et quelques autres Irakiens auraient jugé que ses relations matrimoniales avec sa femme seraient illégales. Dans le cas ci-dessus, Abu Hurairah a dit : « La relation conjugale avec sa femme ne devient illégale que si quelqu’un a eu des rapports sexuels (avec sa mère). » Ibn Al-Musaiyab, 'Urwa et Az-Zuhri permettent à une telle personne de garder sa femme. Ali a dit : « Ses relations conjugales avec sa femme ne deviennent pas illégales. »

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Aimez-vous avoir (ma sœur) la fille d’Abou Soufyan ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que dois-je faire (d’elle) ? » J’ai dit : « Épouse-la. » Il a dit : « Aimez-vous cela ? » J’ai dit : « (Oui), car même maintenant je ne suis pas votre seule femme, donc j’aime que ma sœur vous partage avec moi. » Il dit : « Il ne m’est pas permis (de me marier) ». J’ai dit : « Nous avons entendu dire que tu veux te marier. » Il dit : « La fille d’Umm Salama ? » J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « Même si elle n’était pas ma belle-fille, il serait interdit pour moi de me marier, car Thuwaiba m’a allaité, moi et son père (Abu Salama). Tu ne devrais donc me présenter ni tes filles, ni tes sœurs.

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Épouse ma sœur, la fille d’Abou Soufyan. Il a dit : « Aimez-vous cela ? » J’ai dit : « Oui, car je ne suis pas votre seule femme ; Et la personne la plus aimée pour partager le bien avec moi est ma sœur. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Mais cela ne m’est pas permis (c’est-à-dire d’être marié à deux sœurs à la fois). » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, nous avons entendu dire que tu veux épouser Durra, la fille d’Abou Salama. Il dit : « Tu veux dire la fille d’Umm Salama ? » J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « Par Allah ! Même si elle n’était pas ma belle-fille, il ne me serait pas permis de l’épouser, car elle est ma nièce adoptive, car Thuwaiba m’a allaité, moi et Abou Salama. tu ne dois donc me présenter ni tes filles, ni tes sœurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit qu’une femme soit mariée à un homme avec sa tante paternelle ou maternelle.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une femme et sa tante paternelle ne doivent pas être mariées au même homme ; Et de même, une femme et sa tante maternelle ne devraient pas être mariées au même homme.

Le Prophète (ﷺ) a interdit qu’une femme puisse être mariée à un homme avec sa tante paternelle ou avec sa tante maternelle (en même temps). Az-Zuhri (le sous-narrateur) a dit : « Il y a un ordre similaire pour la tante paternelle du père de sa femme, car 'Urwa m’a dit que 'Aisha a dit : « Ce qui est illégal à cause des liens de sang, est également illégal à cause des relations d’allaitement correspondantes. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit Ash-Shighar, ce qui signifie que quelqu’un marie sa fille à quelqu’un d’autre, et que ce dernier marie sa fille au premier sans payer Mahr.

Khaula bint Hakim était l’une de ces dames qui se sont présentées au Prophète (ﷺ) pour le mariage. Aïcha dit : « Une dame n’a-t-elle pas honte de se présenter à un homme ? » Mais lorsque le verset : « Tu peux différer (le tour de) l’une d’entre elles (tes épouses) à volonté » (33.51) a été révélé : « Aïcha a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je ne vois pas que Votre Seigneur ne se dépêche de vous plaire. "

Le Prophète (ﷺ) s’est marié alors qu’il était dans l’état d’Ihram.

J’ai dit à Ibn 'Abbas : « Pendant la bataille de Khaibar, le Prophète (ﷺ) a interdit (Nikah) Al-Mut’a et de manger de la viande d’âne. »

J’ai entendu Ibn 'Abbas (rendre un verdict) lorsqu’il a été interrogé sur la Mut’a avec les femmes, et il l’a permis (Nikah-al-Mut’a). Là-dessus, un de ses esclaves affranchis lui dit : « C’est seulement quand on en a vraiment besoin et que les femmes sont rares. » Sur ce, Ibn 'Abbas a dit : « Oui. »

Alors que nous étions dans une armée, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu nous voir et nous a dit : « Vous avez été autorisés à célébrer le Mut’a (mariage), alors faites-le. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si un homme et une femme sont d’accord (pour se marier temporairement), leur mariage doit durer trois nuits, et s’ils veulent continuer, ils peuvent le faire. Et s’ils veulent se séparer, ils peuvent le faire. Je ne sais pas si c’était seulement pour nous ou pour tout le monde en général. Abou 'Abdullah (Al-Bukhari) a dit : 'Ali a clairement indiqué que le Prophète a dit : « Le mariage de Mut’a a été annulé (rendu illégal).

J’étais avec Anas pendant que sa fille était présente avec lui. Anas a dit : « Une femme s’est approchée du Messager d’Allah et s’est présentée à lui en disant : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), as-tu besoin de moi ? » « Alors la fille d’Anas dit : « Quelle dame impudique elle était ! Honte! Honte ! Anas a dit : « Elle était meilleure que toi ; elle avait une affection pour le Prophète (ﷺalors elle s’est présentée en mariage avec lui.

Une femme s’est présentée au Prophète (pour le mariage). Un homme lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! (Si tu n’as pas besoin d’elle), marie-la-moi. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’avez-vous ? » L’homme a dit : « Je n’ai rien. » Le Prophète (ﷺlui dit : « Va et cherche quelque chose, même si c’était un anneau de fer. » L’homme s’en alla et revint en disant : « Non, je n’ai rien trouvé, pas même un anneau de fer ; mais c’est mon gilet (Izar), et la moitié est pour elle. Il n’avait pas de Rida' (vêtement supérieur). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que va-t-elle faire de ton drap de taille ? Si vous le portez, elle n’aura rien sur elle ; et si elle le porte, vous n’aurez rien sur vous. Alors l’homme s’assit et quand il fut assis longtemps, il se leva (pour partir). Quand le Prophète (ﷺ) l’a vu (partir), il l’a rappelé, ou l’homme a été appelé (pour lui), et il a dit à l’homme : « Que connaissez-vous du Coran (par cœur) ? » L’homme répondit : « Je connais telle sourate et telle sourate (par cœur) », nommant les sourates Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je l’ai mariée à toi pour ce que tu sais du Coran. »

'Umar bin Al-Khattab a dit : « Lorsque Hafsa bint 'Umar est devenue veuve après la mort de (son mari) Khunais bin Hudhafa As-Sahmi qui avait été l’un des compagnons du Prophète, il est mort à Médine. Je suis allé voir 'Uthman bin 'Affan et je lui ai présenté Hafsa (en mariage). Il a dit : « Je vais y réfléchir. » J’ai attendu quelques jours, puis il m’a rencontré et m’a dit : « Il semble qu’il ne me soit pas possible de me marier pour le moment. » Omar a ajouté : « J’ai rencontré Abou Bakr As-Siddique et je lui ai dit : « Si tu le souhaites, je te marierai ma fille Hafsa. » Abou Bakr garda le silence et ne me répondit rien. Je me suis mis plus en colère contre lui que contre Uthman. J’ai attendu quelques jours et puis le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé sa main, et je la lui ai donnée en mariage. Ensuite, j’ai rencontré Abou Bakr qui m’a dit : « Peut-être t’es-tu fâché contre moi quand tu m’as présenté Hafsa et que je ne t’ai pas répondu ? » J’ai dit : « Oui. » Abou Bakr a dit : « Rien ne m’a empêché de répondre à votre offre, sauf que je savais que le Messager d’Allah l’avait mentionnée, et je n’ai jamais voulu révéler le secret du Messager d’Allah (ﷺ). Et si le Messager d’Allah l’avait refusée, je l’aurais acceptée. "

Umm Habiba dit au Messager d’Allah (ﷺ: « Nous avons entendu dire que tu veux épouser Durra bint Abu-Salama. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Peut-elle se marier avec Um Salama (sa mère) ? Même si je n’avais pas épousé Umm Salama, il ne me serait pas permis de me marier, car son père est mon frère adoptif.