En ce qui concerne le verset : « Si une femme craint la cruauté ou l’abandon de la part de son mari... » (4.128) Il s’agit de la femme dont le mari ne veut plus la garder avec lui, mais veut divorcer d’elle et épouser une autre dame, alors elle lui dit : « Garde-moi et ne divorce pas, puis épouse une autre femme, et vous ne pouvez ni dépenser pour moi, ni coucher avec moi. C’est ce qu’indique la déclaration d’Allah : « Il n’y a rien à leur reprocher s’ils concluent un règlement à l’amiable entre eux deux, et un tel règlement est préférable. » (4.128)

Nous avions l’habitude de pratiquer le coït qui nous interrompait pendant la vie du Messager d’Allah (ﷺ).

Nous avions l’habitude de pratiquer le coït qui nous interrompait pendant que le Coran était révélé. Jabir a ajouté : « Nous avions l’habitude de pratiquer le coït pendant la vie du Messager d’Allah (ﷺ) pendant que le Coran était révélé.

Nous avons eu des femmes captives dans le butin de guerre et nous avions l’habitude de faire du coït interrompu avec elles. Nous avons donc interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet et il a dit : « Faites-vous vraiment cela ? » répétant la question trois fois : « Il n’y a pas d’âme qui soit destinée à exister qui ne vienne à l’existence jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Aïcha a dit que chaque fois que le Prophète (ﷺ) avait l’intention de partir en voyage, il tirait au sort parmi ses épouses (afin d’emmener l’une d’entre elles avec lui). Au cours d’un de ses voyages, le sort tomba sur Aïcha et Hafsa. À la tombée de la nuit, le Prophète (ﷺ) montait à côté d’Aïcha et lui parlait. Une nuit, Hafsa dit à 'Aïcha : « Ne veux-tu pas monter mon chameau ce soir et moi le tien, afin que tu puisses (moi) voir et que je te vois (dans une nouvelle situation) ? » 'Aïcha dit : « Oui, (je suis d’accord.) » Alors 'Aïcha monta, puis le Prophète (ﷺ) vint vers le chameau de 'Aïcha sur lequel Hafsa était montée. Il salua Hafsa et continua (à côté d’elle) jusqu’à ce qu’ils mettent pied à terre. 'Aïcha le manqua, et donc, lorsqu’ils mirent pied à terre, elle mit ses jambes dans l’Idhkhir et dit : « Ô Seigneur (Allah) ! Envoie un scorpion ou un serpent pour me mordre, car je ne dois pas le blâmer (le Prophèteﷺ).

Saouda bint Zam’a m’a cédé son tour ('Aisha), et c’est ainsi que le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de me donner ('Aisha) à la fois mon jour et le jour de Sauda.

La tradition (du Prophète) est que si quelqu’un épouse une vierge et qu’il a déjà une femme matrone (avec lui), alors il doit rester avec la vierge pendant sept jours ; Et si quelqu’un épouse une matrone (et il a déjà une femme vierge avec lui), alors il doit rester avec elle pendant trois jours.

C’est la tradition du Prophète que si quelqu’un épouse une vierge et qu’il a déjà une femme matrone, alors il doit rester sept jours avec elle (la vierge) et ensuite à tour de rôle ; Et si quelqu’un épouse une matrone et qu’il a déjà une femme vierge, alors il doit rester avec elle (la matrone) pendant trois jours, puis à tour de rôle.

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de passer (avoir des relations sexuelles avec) toutes ses épouses en une nuit, et à cette époque, il avait neuf épouses.

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) terminait sa prière de 'Asr, il rencontrait ses épouses et restait avec l’une d’elles. Un jour, il est allé voir Hafsa et est resté avec elle plus longtemps que d’habitude.

que pendant sa maladie mortelle, le Messager d’Allah (ﷺ), avait l’habitude de demander à ses épouses : « Où resterai-je demain ? Où est-ce que je logerai demain ? Il attendait avec impatience le tour d’Aisha. Toutes ses femmes lui permirent donc de rester où il le souhaitait, et il resta dans la maison d’Aïcha jusqu’à ce qu’il y meure. Aïcha ajouta : Il est mort le jour de mon tour habituel chez moi. Allah l’a pris à Lui alors que sa tête était entre ma poitrine et mon cou et que sa salive était mélangée à ma salive.

que 'Umar entra chez Hafsa et lui dit : « Ô ma fille ! Ne vous laissez pas égarer par les manières de celle qui est fière de sa beauté à cause de l’amour du Messager d’Allah (ﷺ) pour elle. Par « elle », il voulait dire « Aïcha ». 'Umar a ajouté : « Alors j’ai dit cela au Messager d’Allah (ﷺ) et il a souri (en entendant cela).

Une dame a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon mari a une autre femme, donc c’est un péché de ma part de prétendre qu’il m’a donné ce qu’il ne m’a pas donné (pour la taquiner) ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui prétend qu’on lui a donné ce qui ne lui a pas été donné est comme le (faux) qui porte deux vêtements de mensonge. »

Le Prophète a dit : « Il n’y a personne qui ait un plus grand sens de la Ghira qu’Allah. Et pour cela, Il a interdit de faire des actions mauvaises (rapports sexuels illégaux, etc.) Il n’y a personne qui aime être loué plus qu’Allah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô disciples de Mohammed ! Il n’y a personne qui ait un plus grand sens de la Ghira (respect de soi) qu’Allah, c’est pourquoi Il a interdit à Son esclave de commettre des rapports sexuels illégaux ou à Sa servante de commettre des rapports sexuels illégaux. Ô disciples de Mohammed ! Si vous saviez ce que je sais, vous riez moins et pleureriez davantage !

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’y a rien (aucun) qui ait un plus grand sens de la Ghira (respect de soi) qu’Allah. » Et il rapporta à Abou Huraira qu’il avait entendu le Prophète (dire la même chose).

Le Prophète ; a dit : « Allah a le sens de la Ghira, et le sens de la Ghira d’Allah est provoqué lorsqu’un croyant fait quelque chose qu’Allah a interdit. »

Quand Az-Zubair m’a épousée, il n’avait ni propriété immobilière, ni esclave, ni quoi que ce soit d’autre, à l’exception d’un chameau qui puisait de l’eau au puits et de son cheval. J’avais l’habitude de nourrir son cheval avec du fourrage et de puiser de l’eau et de coudre le seau pour le tirer, et de préparer la pâte, mais je ne savais pas faire du pain. Alors nos voisins Ansari avaient l’habitude de faire du pain pour moi, et c’étaient des dames honorables. J’avais l’habitude de porter les pierres de dattes sur ma tête de la terre de Zubair qui lui avait été donnée par le Messager d’Allah (ﷺ) et cette terre était à deux tiers Farsakh (environ deux miles) de ma maison. Un jour, alors que je venais avec les pierres de dattes sur la tête, j’ai rencontré le Messager d’Allah (ﷺ) ainsi que des Ansari. Il m’a appelé et ensuite, (ordonnant à son chameau de s’agenouiller) a dit : « Ikh ! Ikh ! » pour me faire chevaucher derrière lui (sur son chameau). Je me sentais gêné à l’idée de voyager avec les hommes et je me souvenais d’Az-Zubair et de son sens de Ghira, car il était l’une de ces personnes qui avaient le plus grand sens de Ghira. Le Messager d’Allah (ﷺ) a remarqué que je me sentais timide, alors il a continué. Je suis venu à Az-Zubair et j’ai dit : « J’ai rencontré le Messager d’Allah (ﷺ) alors que je portais une charge de noyaux de dattes sur ma tête, et il avait des compagnons avec lui. Il a fait agenouiller son chameau pour que je puisse monter, mais je me sentais timide en sa présence et je me suis souvenu de votre sens de Ghira (Voir le glossaire). Là-dessus, Az-Zubair dit : « Par Allah, le fait que tu portes les pierres de dattes (et que tu aies été vu par le Prophète (ﷺ) dans un tel état) est plus honteux pour moi que de chevaucher avec lui. » (J’ai continué à servir de cette manière) jusqu’à ce qu’Abou Bakr m’envoie un serviteur pour garder le cheval, après quoi j’ai eu l’impression qu’il m’avait libéré.

Alors que le Prophète (ﷺ) était dans la maison d’une de ses épouses, l’une des mères des croyants envoya un repas dans un plat. La femme chez qui se trouvait le Prophète (ﷺ) frappa la main du serviteur, faisant tomber et casser le plat. Le Prophète (ﷺ) rassembla les morceaux brisés du plat puis commença à rassembler sur eux la nourriture qui se trouvait dans le plat et dit : « Ta mère (ma femme) était jalouse. » Puis il retint le serviteur jusqu’à ce qu’on lui apportât un plat (sonore) de la part de la femme chez qui il se trouvait. Il a donné le plat sain à la femme dont le plat avait été cassé et a gardé le plat cassé dans la maison où il avait été cassé.