« Faites allusion à votre intention de vous marier » en disant (à la veuve) par exemple : « Je veux me marier et je souhaite qu’Allah mette à ma disposition une femme pieuse. » Al-Qasim a dit : On peut dire à la veuve : « J’ai tout respect pour toi, et je m’intéresse à toi ; Allah vous apportera beaucoup de bien, ou quelque chose de semblable 'Ata a dit : Il faut faire allusion à son intention et ne pas la déclarer ouvertement. On peut dire : « J’ai un besoin. Bonne nouvelle. Louange à Allah. vous êtes en état de vous remarier. Elle (la veuve) peut répondre : « J’écoute ce que tu dis », mais elle ne doit pas faire de promesse. Son tuteur ne doit pas faire de promesse (à quelqu’un de la marier avec lui) à son insu. Mais si, alors qu’elle est encore dans la période d’Iddat, elle fait la promesse d’épouser quelqu’un, et qu’il finit par l’épouser, ils ne doivent pas être séparés par le divorce (c’est-à-dire que le mariage est valide).

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Tu m’as été montré en songe. Un ange t’a amené à moi, enveloppé dans un morceau de soie et m’a dit : « Celle-ci est ta femme. » J’ai enlevé le morceau de tissu de ton visage, et tu étais là. Je me suis dit. « Si cela vient d’Allah, alors ce sera certainement. » "

Une femme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis venu à toi pour me présenter à toi (en mariage). Le Messager d’Allah (ﷺ) lui jeta un coup d’œil. Il la regarda attentivement et fixa son regard sur elle, puis baissa la tête. Quand la dame vit qu’il ne disait rien, elle s’assit. Un homme parmi ses compagnons se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si tu n’as pas besoin d’elle, alors marie-la-moi. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avez-vous quelque chose à offrir ? » L’homme répondit : « Non, par Allah, Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Va vers ta famille et essaie de trouver quelque chose. » L’homme s’en alla et revint en disant : « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je n’ai rien trouvé. Le Prophète a dit : « Retourne et cherche quelque chose, même si c’était un anneau de fer. » Il s’en alla et revint en disant : « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je n’ai même pas trouvé d’anneau de fer, mais c’est mon Izar (drap de taille). Il n’avait pas de Rida (vêtement supérieur). Il a ajouté : « Je lui en donne la moitié. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que va-t-elle faire de ton Izar ? Si tu le portes, elle n’aura rien sur elle (elle sera nue) ; et si elle le porte, alors tu n’auras rien sur toi » Alors l’homme s’assit longtemps puis se leva (pour partir). Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vu partir, il a ordonné qu’il soit rappelé. Lorsqu’il fut arrivé, le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Que connais-tu du Coran (par cœur) ? » L’homme répondit : « Je connais telle sourate et telle sourate et telle sourate », en nommant les sourates. Le Prophète (ﷺa dit : « Pouvez-vous le réciter par cœur ? » Il a dit : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allez, je vous laisse l’épouser pour ce que vous savez du Coran (comme son Mahr).

'Aïcha, l’épouse du Prophète (ﷺ) lui a dit qu’il y avait quatre types de mariage pendant la période préislamique de l’ignorance. Un type était similaire à celui d’aujourd’hui, c’est-à-dire qu’un homme avait l’habitude de demander à quelqu’un d’autre la main d’une fille sous sa tutelle ou la main de sa fille, et lui donnait le Mahr puis l’épousa. Le deuxième type était qu’un homme disait à sa femme après qu’elle était devenue pure de ses règles. « Envoyez chercher untel et ayez des rapports sexuels avec lui. » Son mari se tenait alors à l’écart d’elle et ne couchait jamais avec elle jusqu’à ce qu’elle tombe enceinte de l’autre homme avec qui elle couchait. Lorsque sa grossesse devenait évidente, son mari dormait avec elle s’il le souhaitait. Son mari l’a fait (c’est-à-dire a laissé sa femme coucher avec un autre homme) afin qu’il puisse avoir un enfant de race noble. Un tel mariage était appelé Al-Istibda'. Un autre type de mariage était qu’un groupe de moins de dix hommes se rassemblait et entamait une femme, et tous avaient des relations sexuelles avec elle. Si elle tombait enceinte et accouchait d’un enfant et que quelques jours se soient écoulés après l’accouchement, elle les envoyait tous chercher et aucun d’eux ne refusait de venir, et quand ils se rassemblaient tous devant elle, elle leur disait : « Vous savez tous ce que vous avez fait, et maintenant j’ai donné naissance à un enfant. Alors, c’est ton enfant untel ! » nommant qui elle voulait, et son enfant le suivrait et il ne pouvait pas refuser de le prendre. Le quatrième type de mariage était que beaucoup de gens contractaient une femme et qu’elle ne refusait jamais quelqu’un qui venait à elle. C’étaient les prostituées qui avaient l’habitude de fixer des drapeaux à leurs portes en guise de signe, et celui qui le souhaitait pouvait avoir des rapports sexuels avec elles. Si l’une d’entre elles tombait enceinte et accouchait d’un enfant, alors tous ces hommes étaient rassemblés pour elle et ils appelaient les Qa’if (personnes habiles à reconnaître la ressemblance d’un enfant avec son père) et laissaient l’enfant suivre l’homme (qu’ils reconnaissaient comme son père) et elle le laissait adhérer à lui et être appelé son fils. L’homme n’a pas refusé tout cela. Mais lorsque Mohammed (ﷺ) a été envoyé avec la Vérité, il a aboli tous les types de mariages observés dans la période préislamique de l’ignorance, à l’exception du type de mariage que les gens reconnaissent aujourd’hui.

(en ce qui concerne le verset) : « Et de ce qui vous est dit dans le Livre, concernant les orphelines à qui vous ne donnez pas les portions prescrites et que vous désirez épouser. » (4.127) Ce verset parle de la femme orpheline qui est sous la tutelle d’un homme avec qui elle partage ses biens et qui a plus de droits sur elle (que n’importe qui d’autre) mais n’aime pas l’épouser, alors il l’empêche d’épouser quelqu’un d’autre, de peur qu’il ne partage les biens avec lui.

Lorsque Hafsa, la fille de 'Umar, devint veuve à cause de la mort de son (mari) Ibn Hudhafa As-Sahmi qui était l’un des compagnons du Prophète (ﷺ) et l’un des guerriers de Badr et mourut à Médine, 'Umar dit : « J’ai rencontré 'Uthman bin 'Affan et je lui ai fait une offre, en disant : 'Si tu veux, Je te marierai Hafsa. Dire. J’ai attendu quelques jours, puis il m’a rencontré et m’a dit : « J’ai décidé de ne pas me marier pour le moment. » Omar ajouta : « Alors j’ai rencontré Abou Bakr et je lui ai dit : « Si tu le souhaites, je te marierai Hafsa. » "

concernant le verset : « Ne les empêchez pas » (2.232) Ma’qil bin Yasar m’a dit que cela a été révélé dans sa relation. Il a dit : « J’ai marié ma sœur à un homme et il a divorcé, et quand ses jours de 'Idda (trois menstruations) ont été terminés, l’homme est revenu et a demandé sa main, mais je lui ai dit : 'Je l’ai mariée à toi et j’ai fait d’elle ton lit (ta femme) et je t’ai favorisé avec elle, mais tu as divorcé. Maintenant, vous venez lui demander à nouveau sa main ? Non, par Allah, elle ne reviendra plus jamais vers toi ! Cet homme n’était pas un mauvais homme et sa femme voulait retourner vers lui. Allah a donc révélé ce verset : « Ne les empêchez pas. » (2.232) Alors j’ai dit : « Maintenant, je vais le faire, Ô Messager d’Allah (ﷺ). » Il la remaria donc avec lui.

(à propos de sa déclaration) : « Ils te demandent des instructions concernant les femmes. Dis : « Allah vous instruit à leur sujet... » (4.127) Il s’agit d’une orpheline qui est sous la tutelle d’un homme avec qui elle partage ses biens et qui ne veut pas l’épouser et n’aime pas que quelqu’un d’autre l’épouse, de peur qu’il ne partage les biens avec lui, alors il l’empêche de se marier. Allah a donc interdit à un tel tuteur de le faire (c’est-à-dire pour l’empêcher de se marier).

Alors que nous étions assis en compagnie du Prophète (ﷺ), une femme est venue à lui et s’est présentée (pour le mariage) à lui. Le Prophète (ﷺ) la regarda, baissa les yeux et les releva, mais ne répondit pas. L’un de ses compagnons dit : « Épouse-la-moi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « As-tu quelque chose ? » Il a dit : « Je n’ai rien. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pas même un anneau de fer ? » Il dit : « Pas même un anneau de fer, mais je vais déchirer mon vêtement en deux moitiés et lui donner une moitié et garder l’autre moitié. » Le Prophète ; a dit : « Non. Connaissez-vous une partie du Coran (par cœur) ? Il a dit : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allez, j’ai accepté de vous l’épouser avec ce que vous savez du Coran (comme son Mahr). »

que le Prophète (ﷺ) l’a épousée alors qu’elle avait six ans et qu’il a consommé son mariage lorsqu’elle avait neuf ans, puis qu’elle est restée avec lui pendant neuf ans (c’est-à-dire jusqu’à sa mort).

que le Prophète (ﷺ) l’a épousée alors qu’elle avait six ans et qu’il a consommé son mariage lorsqu’elle avait neuf ans. Hisham a dit : « J’ai été informé que 'Aïcha est restée avec le Prophète (ﷺ) pendant neuf ans (c’est-à-dire jusqu’à sa mort).

Une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a dit : « Je me présente (à toi) (pour le mariage). Elle est restée un long moment, puis un homme lui a dit : « Si tu n’as pas besoin d’elle, marie-la-moi ». Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avez-vous quelque chose à régler pour lui payer le Mahr ? » Il a dit : « Je n’ai rien avec moi à part mon Izar (drap de taille). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si tu lui donnes ton Izar, tu n’auras pas d’Izar à porter, (vas-y) et cherche quelque chose. Il a dit : « Je n’ai rien trouvé. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Essaie (de trouver quelque chose), même si c’était un anneau de fer, mais il n’a pas pu trouver (même cela) Le Prophète (ﷺ) lui a dit (lui). » Mémorisez-vous quelque chose du Coran ? « Oui », il a dit, « telle sourate et telle sourate », nommant ces sourates Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nous l’avons mariée à toi pour ce que tu sais du Coran (par cœur).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une matrone ne doit pas être donnée en mariage sans l’avoir consultée ; et une vierge ne doit être donnée en mariage qu’après sa permission. Les gens demandèrent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment pouvons-nous connaître sa permission ? Il a dit : « Son silence (indique sa permission).

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Une vierge se sent timide. Il a dit : « Son consentement s’exprime par son silence. »

que son père l’a donnée en mariage quand elle était matrone et qu’elle n’aimait pas ce mariage. Elle est donc allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il a déclaré ce mariage invalide.

Le même hadith ci-dessus : Un homme appelé Khidam a épousé une de ses filles (à quelqu’un) contre son consentement. « Si tu crains de ne pas pouvoir traiter équitablement les orphelines, alors épouse les femmes de ton choix. » (4.3) Et si quelqu’un dit au tuteur : « Marie-moi à untel », et que le tuteur garde le silence ou lui dise : « Qu’as-tu ? » Et l’autre a dit : « J’ai tant et tant (Mahr) », ou s’est tu, puis le tuteur a dit : « Je l’ai mariée à toi », alors le mariage est valide (légal). Cette narration a été racontée par Sahl sur l’autorité du Prophète.

qu’il demanda à Aïcha : « Ô Mère ! (À quel propos ce verset a-t-il été révélé) : « Si tu crains de ne pas pouvoir traiter équitablement les orphelines (jusqu’à la fin du verset) que tes mains droites possèdent ? » (4.3) Aïcha dit : « Ô mon neveu ! Il s’agissait d’une orpheline sous la protection de son tuteur qui s’intéressait à sa beauté et à sa richesse et voulait l’épouser avec un Mahr petit ou réduit. Il était donc interdit à ces tuteurs d’épouser des orphelines à moins qu’elles ne les traitent équitablement et ne donnent leur Mahr complet ; et ils ont reçu l’ordre d’épouser d’autres femmes qu’eux. 'Aïcha ajouta : « Les gens demandèrent des instructions au Messager d’Allah (ﷺ), puis Allah révéla : 'Ils te demandent des instructions concernant les femmes... Et pourtant avec qui tu désires te marier. (4.127) Allah leur révéla donc dans ce verset que si une orpheline avait de la richesse et de la beauté, ils désiraient l’épouser et s’intéressaient à sa noble ascendance et à la réduction de son Mahr. mais si elle n’était pas désirée par eux à cause de son manque de fortune et de beauté, ils la quittaient et épousaient une autre femme. Ainsi, comme ils avaient l’habitude de la quitter quand ils ne s’intéressaient pas à elle, ils n’avaient pas le droit de l’épouser s’ils en avaient le désir, à moins qu’ils ne la traitent équitablement et ne lui donnent une quantité complète de Mahr.

Une femme vint vers le Prophète et se présenta à lui (pour le mariage). Il a dit : « Je n’ai pas besoin des femmes ces jours-ci. » Puis un homme dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Marie-la-moi. Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Qu’as-tu ? » Il a dit : « Je n’ai rien. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Donnez-lui quelque chose, même un anneau de fer. » Il a dit : « Je n’ai rien. » Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Quelle part du Coran connais-tu (par cœur) ? » Il a dit : « Tant et tellement. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je vous l’ai mariée pour ce que vous savez du Coran. »

Le Prophète (ﷺ) a décrété qu’il ne fallait pas essayer d’annuler un marché déjà convenu entre d’autres personnes (en offrant un prix plus élevé). Et un homme ne doit pas demander la main d’une fille qui est déjà fiancée à son frère musulman, à moins que le premier prétendant ne l’abandonne ou ne lui permette de demander sa main.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Méfiez-vous des soupçons (à propos des autres), car la suspicion est le langage le plus mensonger, et ne vous espionnez pas les uns les autres, et n’écoutez pas les mauvaises paroles des gens sur les affaires des autres, et n’ayez pas d’inimitié les uns envers les autres, mais soyez frères. Et personne ne doit demander la main d’une fille qui est déjà fiancée à son frère (musulman), mais on doit attendre que le premier prétendant l’épouse ou la quitte.