Médicament

La magie a été opérée sur le Messager d’Allah (ﷺde sorte qu’il avait l’habitude de penser qu’il avait des relations sexuelles avec ses épouses alors qu’en réalité il n’en avait pas eu (Sufyan a dit : C’est le type de magie le plus difficile car il a un tel effet). Puis un jour, il dit : « Ô Aïcha, sais-tu qu’Allah m’a instruit sur l’affaire dont je L’avais interrogé ? Deux hommes sont venus à moi et l’un d’eux s’est assis près de ma tête et l’autre s’est assis près de mes pieds. Celui près de ma tête demanda à l’autre. Qu’est-ce qui ne va pas avec cet homme ? Ce dernier répondit qu’il était sous l’effet de la magie. Le premier demanda : Qui a fait de la magie sur lui ? L’autre répondit Labid bin Al-A’sam, un homme de Bani Zuraiq qui était un allié des Juifs et un hypocrite. Le premier a demandé : Quel matériau a-t-il utilisé ? L’autre répondit : « Un peigne et les cheveux collés dessus. » Le premier a demandé : « Où est-ce ? » L’autre a répondu. ''Dans une peau de pollen d’un palmier dattier mâle conservé sous une pierre dans le puits de Dharwan'' Alors le Prophète (ﷺ) est allé à ce puits et a sorti ces choses et a dit ''C’était le puits qui m’a été montré (dans un rêve) Son eau ressemblait à l’infusion de feuilles de henné et ses palmiers dattiers ressemblaient à des têtes de diables.' Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Alors cette chose a été enlevée » J’ai dit (au Prophète (ﷺ) « Pourquoi ne te traites-tu pas avec Nashra ? » Il a dit : « Allah m’a guéri. Je n’aime pas laisser le mal se répandre parmi mon peuple.

La magie a été opérée sur le Messager d’Allah (ﷺde sorte qu’il a commencé à imaginer qu’il avait fait quelque chose bien qu’il ne l’ait pas fait. Un jour, alors qu’il était avec moi, il a invoqué Allah et l’a invoqué pendant une longue période, puis il a dit : « Ô Aïcha ! Sais-tu qu’Allah m’a instruit sur la question sur laquelle je L’ai interrogé ? J’ai demandé : « Qu’est-ce que c’est, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il dit : « Deux hommes sont venus à moi ; L’un d’eux était assis près de ma tête et l’autre près de mes pieds. L’un d’eux demanda à son compagnon : « Quelle est la maladie de cet homme ? » L’autre répondit : « Il est sous l’effet de la magie. » Le premier demanda : « Qui a fait de la magie sur lui ? » L’autre répondit : « Labid bin A’sam, un Juif de la tribu des Bani Zuraiq. » Le premier demanda : « Avec quoi a-t-on fait ? » L’autre répondit : « Avec un peigne et les cheveux collés dessus et une peau de pollen de palmier dattier mâle. » Le premier a demandé : « Où est-ce que c’est ? » L’autre répondit : « Dans le puits de Dharwan. » Puis le Prophète (ﷺ) est allé avec certains de ses compagnons à ce puits et l’a regardé et il y avait des palmiers dattiers près de lui. Puis il revint vers moi et dit : « Par Allah, l’eau de ce puits était comme l’infusion de feuilles de henné et ses palmiers dattiers étaient comme des têtes de diables » dis-je, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Avez-vous retiré ces matériaux de la peau du pollen ? Il a dit : "Non ! Quant à moi, Allah m’a guéri et m’a guéri et j’ai craint (en montrant cela aux gens) que je ne répande le mal parmi eux lorsqu’il a ordonné que le puits soit rempli de terre, et il a été rempli de terre "

Deux hommes sont venus de l’Orient et se sont adressés aux gens qui s’étonnaient de leurs discours éloquents Sur ce que le Messager d’Allah (ﷺa dit. Un discours éloquent est aussi efficace que la magie.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un prend des dattes 'Ajwa tous les matins, il ne sera pas affecté par le poison ou la magie ce jour-là jusqu’à la nuit. » (Un autre narrateur a dit sept dates).

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si quelqu’un prend sept dattes 'Ajwa le matin, ni la magie ni le poison ne lui feront de mal ce jour-là. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucune 'Adwa (c’est-à-dire qu’aucune maladie contagieuse n’est transmise à d’autres sans la permission d’Allah) ; ni (aucun mauvais présage au mois de) Safar ; ni Hama » Un bédouin a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’en est-il des chameaux qui, lorsqu’ils sont sur le sable (désert), ressemblent à des cerfs, mais lorsqu’un chameau galeux se mêle à eux, ils sont tous infectés par la gale ? Là-dessus, le Messager d’Allah a dit : « Alors, qui a transmis la maladie (de la gale) au premier chameau (galeux) ? »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le bétail (moutons, vaches, chameaux, etc.) souffrant d’une maladie ne doit pas être confondu avec du bétail en bonne santé, (ou a dit : « Ne mettez pas un patient avec une personne en bonne santé). » (par précaution).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a ni 'Adwa ni Tiyara, et il n’y a de mauvais présage qu’en trois : un cheval, une femme et une maison. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Non, Adwa. » Abou Huraira a également dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le bétail souffrant d’une maladie ne doit pas être confondu avec du bétail en bonne santé (ou a dit : « Ne mettez pas un patient avec une personne en bonne santé par précaution. ») Abou Huraira a également dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Non, Adwa. » Un bédouin s’est levé et a dit : « Ne voyez-vous pas comment les chameaux sur le sable ressemblent à des cerfs, mais quand un chameau galeux se mêle à eux, ils sont tous infectés par la gale ? » Là-dessus, le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors, qui a transmis la maladie (de la gale) au premier chameau ? »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ni 'Adwa ni Tiyara ; mais j’aime bien Fal. Ils dirent : « Qu’est-ce que le Fal ? » Il a dit : « Un bon mot. »

Lorsque Khaibar a été conquis, le Messager d’Allah (ﷺ) a reçu un mouton empoisonné (rôti). Le Messager d’Allah a dit : « Rassemblez pour moi tous les Juifs présents dans cette région. » (Quand ils furent rassemblés) Le Messager d’Allah leur dit : « Je vais vous interroger sur quelque chose. Veux-tu me dire la vérité ? Ils répondirent : « Oui, ô Abal-Qasim ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) leur dit : « Qui est votre père ? » Ils dirent : « Notre père est untel. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous avez menti. car ton père est untel, » Ils dirent, « Sans doute, tu as dit la vérité et tu as fait ce qu’il fallait. » Il leur dit encore : « Si je vous interroge sur quelque chose ; Veux-tu me dire la vérité ? Ils répondirent : « Oui, ô Abal-Qasim ! Et si nous disons un mensonge, tu le sauras comme tu l’as connu au sujet de notre père. Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda alors : « Qui sont les gens du Feu (de l’Enfer) ? » Ils répondirent : « Nous resterons dans le Feu (de l’Enfer) pendant un certain temps, puis vous (les musulmans) nous y remplacerez », leur dit le Messager d’Allah (ﷺ). « Vous y demeurerez avec ignominie. Par Allah, nous ne vous remplacerons jamais du tout. Puis il leur demanda de nouveau : « Si je vous demande quelque chose, me direz-vous la vérité ? » Ils ont répondu : « Oui. » Il a demandé. « Avez-vous mis le poison dans ce mouton rôti ? » Ils répondirent : « Oui, » Il demanda, « Qu’est-ce qui vous a poussé à faire cela ? » Ils répondirent : « Nous avions l’intention d’apprendre si tu étais un menteur, auquel cas nous serions délivrés de toi, et si tu étais prophète, cela ne te ferait pas de mal. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque se jette volontairement d’une montagne et se tue, sera dans le feu (de l’enfer) en tombant dedans et y demeurant perpétuellement pour toujours ; et quiconque boit du poison et se tue avec, il portera son poison dans sa main et le boira dans le feu (de l’enfer) où il demeurera éternellement pour toujours ; et quiconque se tue avec une arme de fer, portera cette arme à la main et poignardera son abdomen avec elle dans le feu (de l’enfer) où il demeurera éternellement pour toujours.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui prend sept dattes 'Ajwa le matin ne sera pas affecté par la magie ou le poison ce jour-là. »

Le Prophète (ﷺ) a interdit de manger des animaux sauvages ayant des crocs. (Az-Zuhri dit : Je n’ai entendu ce récit que lorsque je suis allé à Sham.) Al-Laith a dit : Rapporté par Yunus : « J’ai demandé à Ibn Shihab : « Pouvons-nous faire l’ablution avec le lait des ânesses ou le boire, ou boire la bile des animaux sauvages ou l’urine des chameaux ? » Il a répondu : « Les musulmans avaient l’habitude de se traiter avec cela et n’y voyaient aucun mal. En ce qui concerne le lait des ânesses, nous avons appris que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de manger leur viande, mais nous n’avons reçu aucune information sur le fait que la consommation de leur lait est permise ou interdite. En ce qui concerne la bile des animaux sauvages, Ibn Shihab a dit : « Abou Idris Al-Khaulani m’a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de manger la chair de toute bête sauvage ayant des crocs. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si une mouche tombe dans le récipient de l’un d’entre vous, qu’il la trempe tout entière (dans le récipient) et qu’il la jette, car dans l’une de ses ailes il y a une maladie et dans l’autre il y a la guérison (antidote pour elle), c’est-à-dire le traitement de cette maladie. »