J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « La fièvre vient de la chaleur de l’Enfer, alors apaise la fièvre avec de l’eau. »

Des gens des tribus de 'Ukl et 'Uraina sont venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ont embrassé l’Islam et ont dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous sommes propriétaires de bétail et n’avons jamais été agriculteurs », et ils ont trouvé le climat de Médine qui ne leur convenait pas. Le Messager d’Allah (ﷺ) ordonna qu’on leur donne des chameaux et un berger, et leur ordonna de sortir avec ces chameaux et de boire leur lait et leur urine. Ils se mirent donc en route, mais lorsqu’ils atteignirent un endroit appelé Al-Harra, ils retournèrent à l’incrédulité après leur conversion à l’Islam, tuèrent le berger et chassèrent les chameaux. Lorsque cette nouvelle parvint au Prophète (ﷺ il envoya à leur poursuite (et ils furent attrapés et amenés). Le Prophète (ﷺ) a ordonné que leurs yeux soient marqués avec des barres de fer chauffées et que leurs mains soient coupées, et ils ont été laissés à Al-Harra jusqu’à ce qu’ils meurent dans cet état.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si vous entendez parler d’une épidémie de peste dans un pays, n’y entrez pas ; mais si la peste éclate dans un lieu pendant que vous y êtes, ne quittez pas ce lieu.

'Umar bin Al-Khattab partit pour Sham et lorsqu’il arriva à Sargh, les commandants de l’armée (musulmane), Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah et ses compagnons le rencontrèrent et lui dirent qu’une épidémie avait éclaté à Sham. 'Umar dit : « Appelez-moi les premiers émigrés. » Alors 'Umar les appela, les consulta et les informa qu’une épidémie avait éclaté à Sham. Ces gens avaient des opinions différentes. Certains d’entre eux ont dit : « Nous sommes venus dans un but et nous ne pensons pas qu’il soit convenable d’y renoncer », tandis que d’autres ont dit (à 'Umar) : « Vous avez avec vous. les autres et les compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) ne conseillent donc pas que nous les emmenions à cette épidémie. 'Umar leur dit : « Laissez-moi maintenant. » Puis il dit : « Appelez les Ansar pour moi. » Je les ai appelés et il les a consultés et ils ont suivi le chemin des émigrants et ont divergé comme ils l’ont fait. Il leur dit alors : Laissez-moi maintenant », et il ajouta : « Appelez pour moi les anciens de Qurayshite qui ont émigré l’année de la conquête de la Mecque. » Je les ai appelés et ils ont donné un avis unanime en disant : « Nous vous conseillons de revenir avec les gens et de ne pas les emmener dans ce (lieu) d’épidémie. » Alors 'Umar fit une annonce : « Je retournerai à Médine demain matin, alors tu devrais faire de même. » Abû 'Ubaida bin Al-Jarrah dit (à 'Umar) : « Fuis-tu ce qu’Allah a ordonné ? » 'Umar dit : « Si seulement quelqu’un d’autre avait dit une telle chose, ô Abou 'Ubida ! Oui, nous fuyons ce qu’Allah avait ordonné à ce qu’Allah a ordonné. N’êtes-vous pas d’accord pour dire que si vous aviez des chameaux qui descendaient dans une vallée ayant deux endroits, l’un vert et l’autre sec, vous ne les feriez paître sur le vert que si Allah l’avait ordonné, et vous ne les feriez paître sur le sec que si Allah l’avait ordonné ? À ce moment-là, 'Abdur-Rahman bin 'Auf, qui avait été absent à cause d’un travail, vint et dit : « J’ai des connaissances à ce sujet. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si tu entends parler de cela (une épidémie de peste) dans un pays, n’y allez pas. Mais si la peste éclate dans un pays où tu demeures, ne la fuis pas. Omar remercia Allah et retourna à Médine.

'Umar se rendit à Sham et quand il arriva à Sargh, il reçut la nouvelle qu’une épidémie (de peste) avait éclaté à Sham. 'Abdur-Rahman bin 'Auf lui a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si tu entends dire qu’elle (la plaie) a éclaté dans un pays, n’y va pas. Mais si elle éclate dans un pays où tu es présent, ne sors pas en t’échappant.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ni le Messie (Ad-Dajjal) ni la peste n’entreront à Médine. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La mort de la peste est un martyre pour chaque musulman. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui (un musulman) qui meurt d’une maladie abdominale est un martyr, et celui qui meurt de la peste est un martyr. »

(l’épouse du Prophète) qu’elle a interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de la peste, et le Messager d’Allah (ﷺ) l’a informée en disant : « La peste était un châtiment qu’Allah envoyait sur qui Il le voulait, mais Allah en a fait une bénédiction pour les croyants. Nul (parmi les croyants) ne reste patient dans un pays où la peste a éclaté et considère qu’il ne lui arrivera rien d’autre que ce qu’Allah lui a ordonné, mais qu’Allah lui accordera une récompense semblable à celle d’un martyr.

Pendant la maladie mortelle du Prophète, il avait l’habitude de réciter le Mu’auwidhat (Sourate An-Nas et Sourate Al-Falaq) puis de souffler son souffle sur son corps. Quand sa maladie s’aggravait, j’avais l’habitude de réciter ces deux sourates et de souffler mon souffle sur lui et de lui faire frotter son corps avec sa propre main pour ses bénédictions. (Ma’mar demanda à Az-Zuhri : « Comment le Prophète (ﷺ) avait-il l’habitude de souffler ? Az-Zuhri a dit : Il avait l’habitude de souffler sur ses mains et de les passer sur son visage.

Certains des compagnons du Prophète (ﷺ) sont tombés sur une tribu parmi les tribus des Arabes, et cette tribu ne les a pas reçus. Alors qu’ils étaient dans cet état, le chef de cette tribu a été mordu par un serpent (ou piqué par un scorpion). Ils dirent (aux compagnons du Prophète (ﷺ) : « Avez-vous un médicament avec vous ou quelqu’un qui puisse traiter avec la Ruqya ? » Les compagnons du Prophète dirent : « Vous refusez de nous recevoir, c’est pourquoi nous ne traiterons pas (votre chef) à moins que vous ne nous payiez pour cela. » Ils ont donc accepté de leur payer un troupeau de moutons. L’un d’eux (les compagnons du Prophète) a commencé à réciter la sourate al-Fatiha et à recueillir sa salive et à la cracher (lors de la morsure du serpent). Le malade fut guéri et son peuple leur présenta la brebis, mais ils dirent : « Nous ne la prendrons pas à moins que nous ne demandions au Prophète (si c’est licite). » Quand ils lui ont demandé, il a souri et a dit : « Comment savez-vous que Surat-al-Fatiha est une Ruqya ? Prenez-le (le troupeau de brebis) et assignez-moi une part.

Certains des compagnons du Prophète (ﷺ) sont passés à côté de certaines personnes qui séjournaient à un endroit où il y avait de l’eau, et l’une de ces personnes avait été piquée par un scorpion. Un homme parmi ceux qui se trouvaient près de l’eau vint et dit aux compagnons du Prophète : « Y a-t-il quelqu’un parmi vous qui puisse faire la Ruqya alors que près de l’eau, il y a une personne qui a été piquée par un scorpion ? » Alors l’un des compagnons du Prophète est allé vers lui et a récité la sourate al-Fatiha pour un mouton comme ses honoraires. Le patient a été guéri et l’homme a apporté les brebis à ses compagnons qui n’aimaient pas cela et ont dit : « Vous avez pris un salaire pour réciter le Livre d’Allah. » Lorsqu’ils arrivèrent à Médine, ils dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Tu as le droit de recevoir un salaire pour faire une Ruqya avec le Livre d’Allah. »

Le Prophète (ﷺ) m’a ordonné, à moi ou à quelqu’un d’autre, de faire la Ruqya (s’il y avait un danger) à cause d’un mauvais œil.

que le Prophète (ﷺ) a vu dans sa maison une fille dont le visage avait une tache noire. Dire. « Elle est sous l’effet d’un mauvais œil ; alors traite-la avec une Ruqya.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’effet d’un mauvais œil est un fait. » Et il a interdit le tatouage.

J’ai demandé à Aisha comment traiter les piqûres venimeuses (une morsure de serpent ou une piqûre de scorpion) avec un Ruqya. Elle a dit : « Le Prophète (ﷺ) a permis le traitement de la piqûre empoisonnée avec la Ruqya. »

Thabit et moi sommes allés chez Anas bin Malik. Thabit dit : « Ô Abou Hamza ! Je suis malade. Là-dessus, Anas dit : « Te traiterai-je avec la Ruqya du Messager d’Allah (ﷺ) ? » Thabit a dit : « Oui », Anas a récité : « Ô Allah ! Le Seigneur du peuple, celui qui enlève le trouble ! (S’il te plaît) guéris (guéris) (ce patient), car Tu es le Guérisseur. Nul n’apporte la guérison sauf Toi ; une guérison qui ne laissera derrière elle aucun mal.

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de traiter certaines de ses épouses en passant sa main droite sur l’endroit de la maladie et avait l’habitude de dire : « Ô Allah, le Seigneur des gens ! Débarrasse le mal et guéris le patient, car Tu es le Guérisseur. Aucune guérison n’est d’aucune utilité si ce n’est la Tienne ; une guérison qui ne laissera derrière elle aucune maladie.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de traiter avec une Ruqya en disant : « Ô Seigneur des gens ! Enlève le mal Le remède est entre tes mains, et il n’y a personne d’autre que toi qui puisse l’enlever (la maladie). "

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de dire au patient : « Au nom d’Allah, la terre de notre pays et la salive de certains d’entre nous guérissent notre patient. »