Mariage

Le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – a dit : « Les Arabes sont égaux entre eux et les Mawali sont égaux entre eux, sauf le tisserand ou le ventouseur. »

Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Épouse Usama. » [Rapporté par Muslim.]

Le Prophète – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – a dit : « Ô Banu Bayada, donnez Abu Hind en mariage et prenez mariage auprès de lui ». Et il était saigneur.

Rapporté par Abu Dawud et al-Hakim avec une bonne chaîne de transmission.

Barira a e9te9 mise devant le choix concernant son mari lorsqu'elle a e9te9 affranchie. [Faisant l'objet d'un accorda0; dans un long hadith.]

"Il était un homme libre." La première est plus établie.

"...qu'il était un esclave".

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Je suis entré en Islam alors que j’ai deux sœurs pour épouses. »

Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dit alors : « Répudie celle des deux que tu veux. »

Rapporté par Ahmad et les Quatre sauf an-Nasa’i ; Ibn Hibban, ad-Daraqutni et al-Baihaqi l’ont jugé authentique, tandis qu’al-Bukhari l’a critiqué.

Ghailan ibn Salama embrassa l'Islam alors qu'il avait dix e9pouses, qui embrasse8rent l'Islam avec lui. Le Prophe8te 2 qu'Allah le be9nisse et lui accorde la paix 3 lui ordonna d'en choisir quatre parmi elles. [Rapporte9 par Ahmad et At-Tirmidhi ; Ibn Hibban et Al-Hakim l'ont juge9 authentique, mais Al-Bukhari, Abu Zur'a et Abu Hatim l'ont juge9 de9fectueux].

Le Prophète – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – rendit sa fille Zaynab à Abu al-As ibn ar-Rabi, après six ans, en vertu du premier mariage, et il ne contracta pas de nouveau mariage. Rapporté par Ahmad et les Quatre sauf an-Nasai ; Ahmad et al-Hakim l'ont jugé authentique.

Le Prophète, paix et salut d’Allah sur lui, rendit sa fille Zaynab à Abu al-As par un nouveau mariage.

At-Tirmidhi a dit : Le hadith d’Ibn Abbas est meilleur du point de vue de la chaîne de transmission, mais la pratique se fonde sur le hadith de Amr ibn Shuayb.

Une femme embrassa l7islam puis se maria. Son mari vint alors et dit :

1 d4 Messager d7Allah ! J7avais embrasse9 l7islam et elle e9tait au courant de mon islam. bb

Alors le Messager d7Allah 7qu7Allah le be9nisse et lui accorde la paix7 la retira 0e0 son autre mari et la rendit 0e0 son premier mari.

Rapporte9 par Ahmad, Abu Dawud et Ibn Majah ; Ibn Hibban et Al-Hakim l7ont juge9 authentique.

‘Umar ibn al-Khattab – qu’Allah soit satisfait de lui – a dit : « Tout homme qui épouse une femme, consomme le mariage avec elle, puis constate qu’elle est atteinte de vitiligo, ou qu’elle est folle, ou qu’elle est lépreuse, elle a droit à la dot en raison de son contact avec elle, et celle-ci incombe à celui qui l’a trompé à son sujet. »

Rapporté par Sa‘id ibn Mansur, Malik et Ibn Abi Shayba, et ses rapporteurs sont dignes de confiance.

Et si elle est atteinte d'un qarn, alors son mari a le choixa0; et s'il l'a touche9e, alors e0 elle revient la dot pour ce qu'il s'est rendu licite de sa partie intime.

Le Messager d'Allah 2 qu'Allah le be9nisse et lui accorde la paix 2 a dit : 1Est maudit celui qui vient e0 une femme par son anus.7

Rapporte9 par Abu Dawud et An-Nasa'i, et la formulation est de ce dernier, ses hommes sont dignes de confiance, mais il a e9te9 juge9 de9fectueux en raison de l'irsal.

Le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut – a dit : « Allah ne regardera pas un homme qui va à un homme ou à une femme par l'anus. » [Rapporté par At-Tirmidhi, An-Nasa'i et Ibn Hibban, mais il a été jugé défectueux car considéré comme mauquf (s'arrêtant comme parole d'un Compagnon)].

Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, qu’il ne cause aucun tort à son voisin. Et traitez les femmes avec bonté, car elles ont été créées à partir d’une côte. Et la partie la plus courbe de la côte est sa partie supérieure. Si tu vas pour la redresser, tu la briseras, et si tu la laisses, elle restera courbe. Traitez donc les femmes avec bonté. [Unanimement reconnu ; la formulation est celle d’al-Bukhari].