Transactions commerciales
كتاب البيوع
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nul n’accapare si ce n’est un pécheur. » [Rapporté par Muslim]. Dans une autre formulation de lui : « Quiconque accapare est un pécheur. »
Ne retenez pas le lait des chameaux ni du petit b e9tail (en ligaturant leurs mamelles). Celui qui les ach e8te apr e8s cela aura, apr e8s les avoir traits, le choix entre les deux options : s'il veut, il les garde, et s'il veut, il les rend avec un Sa' de dattes. [D'un commun accord].
« Il doit rendre avec elle un sâ‘ de nourriture, et non du blé. » [Al-Bukhari a dit : « Les dattes sont plus fréquentes. »]
Quiconque achète une brebis dont le lait a été retenu et la rend, qu’il rende avec elle un sâʿ.
Le Messager d'Allah 2c qu'Allah le b e9nisse et lui accorde le salut 2d passa pr e8s d'un tas amass e9 de nourriture, y introduisit sa main, et ses doigts sentirent de l'humidit e9.
Il dit : 1 Qu'est-ce que ceci, f4 propri e9taire de la nourriture ? 7
Il dit : 1 La pluie l'a atteinte, f4 Messager d'Allah. 7
Il dit : 1 Ne l'as-tu pas mise au-dessus de la nourriture afin que les gens la voient ? Celui qui trompe n'est pas des miens. 7
Le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – a dit : « Quiconque retient le raisin pendant les jours de la récolte jusqu'à le vendre à celui qui en fait du vin, s'est certes précipité en Enfer en toute connaissance de cause. » [Rapporté par At-Tabarani dans « Al-Awsat » avec une chaîne de transmission bonne (hasan).]
Le Messager d2Allah 2 qu2Allah le b2nisse et lui accorde la paix 2 a dit : 2 Le profit revient 2 celui qui assume la garantie. 2 [Rapport2 par les Cinq ; al-Bukhari et Abu Dawud l2ont jug2 faible, et at-Tirmidhi, Ibn Khuzaima, Ibn al-Jarud, Ibn Hibban, al-Hakim et Ibn al-Qattan l2ont jug2 authentique.]
Le Prophète (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) lui donna un dinar pour acheter avec un animal de sacrifice ou un mouton. Il acheta alors deux moutons, en vendit l'un pour un dinar, puis lui apporta un mouton et un dinar. Il invoqua alors pour lui la bénédiction dans son commerce, si bien que s'il avait acheté de la poussière, il y aurait réalisé un profit. [Rapporté par les Cinq sauf an-Nasa'i].
Le Proph e8te (fd) a interdit d'acheter ce qui se trouve dans les ventres des bestiaux jusqu' e0 ce qu'elles mettent bas, de vendre ce qui se trouve dans leurs mamelles, d'acheter l'esclave alors qu'il est en fuite, d'acheter le butin jusqu' e0 ce qu'il soit partag e9, d'acheter les aum f4nes (sadaqat) jusqu' e0 ce qu'elles soient prises en possession, et le coup du plongeur. Rapport e9 par Ibn Majah, al-Bazzar et ad-Daraqutni avec une cha eene de transmission faible.
Le Messager d7Allah 7 que la pri 0e8re d7Allah et Son salut soient sur lui 7 a dit : 1 N7achetez pas le poisson qui est dans l7eau, car cela est du gharar (une transaction incertaine et 3 risque). 7 Rapport 0e9 par Ahmad, qui a indiqu 0e9 que l7avis correct est qu7il est mawq6bf.
Le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut – a interdit de vendre un fruit jusqu'à ce qu'il puisse être mangé, et de vendre de la laine qui est (encore) sur le dos (de l'animal), et du lait qui est (encore) dans le pis.
Et Abu Dawud l’a rapporté dans « al-Marasil » d’après ʿIkrima, et c’est l’avis prépondérant.
Il l’a également rapporté comme mawquf s’arrêtant à Ibn Abbas avec une chaîne de transmission forte, et al-Baihaqi l’a jugé prépondérant. 1 – Al-Marasil (182), et voir Sunan al-Baihaqi (5/340).
Le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – a dit : « Quiconque consent à un musulman la résiliation de sa vente, Allah lui pardonnera son faux pas ». [Rapporté par Abu Dawud et Ibn Majah ; Ibn Hibban et Al-Hakim l'ont jugé sahih (authentique)].
Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde le salut — a dit : « Lorsque deux hommes concluent une vente, chacun d’eux dispose du droit d’option tant qu’ils ne se sont pas séparés et qu’ils sont encore ensemble, ou que l’un des deux donne à l’autre le choix. Si l’un des deux donne à l’autre le choix et qu’ils concluent la vente sur cette base, la vente devient alors obligatoire, et s’ils se séparent après avoir conclu la vente sans que l’un d’eux y ait renoncé, la vente devient alors obligatoire. » [Approuvé ; la formulation est celle de Muslim.]