Transactions commerciales

Le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — était chez l’une de ses épouses, lorsqu’une des Mères des croyants envoya avec une servante à elle un plat dans lequel il y avait de la nourriture, puis l’épouse chez qui il se trouvait brisa le plat, alors il le rassembla et y mit la nourriture.

Et il dit : « Mangez ! » Puis il remit le plat intact au messager et garda le plat brisé. [Rapporté par al-Bukhari].

Le Prophète — qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Nourriture pour nourriture, et récipient pour récipient. » Et il l'a déclaré sahih (authentique).

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque sème sur la terre de gens sans leur permission n'a droit à rien de la récolte, et il a droit (uniquement) à sa dépense. » [Rapporté par Ahmad et les Quatre à l'exception d'an-Nasa'i, et at-Tirmidhi l'a jugé hasan (bon).]

Un homme parmi les Compagnons du Messager d2Allah 2 qu2Allah le bnisse et lui accorde la paix 2 a dit : 1Deux hommes ont port un litige devant le Messager d2Allah 2 qu2Allah le bnisse et lui accorde la paix 2 au sujet d2une terre dans laquelle l2un d2eux avait plant des palmiers, alors que la terre appartenait l2autre. Le Messager d2Allah 2 qu2Allah le bnisse et lui accorde la paix 2 a alors jug que la terre revenait son propritaire et a ordonn au propritaire des palmiers de retirer ses palmiers. Et il a dit : 1Il n2y a aucun droit pour une racine injuste.77

Il y a eu divergence au sujet de sa transmission continue ou interrompue, et au sujet de la détermination de son Compagnon.

Le Messager d'Allah 28 qu'Allah le be9nisse et lui accorde le salut 29 a statue9 que la pre9emption (ach-chouf'a) s'applique e0 tout ce qui n'a pas e9te9 partage9. Mais lorsque les limites sont fixe9es et que les chemins sont re9partis, il n'y a plus de pre9emption. [Unanimement reconnua0; la formulation est celle d'al-Bukhari.]

Le Prophète – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – a statué en faveur du droit de préemption (chuf'a) pour toute chose, et ses rapporteurs sont dignes de confiance.

Le Messager d'Allah 29equ'Allah le be9nisse et lui accorde le salut29c a dit : 1eLe voisin a plus de droit sur son bien contigu.1c [Al-Bukhari l'a rapporte9, et il s'y trouve une histoire.]

Le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – a dit : « Le voisin de la maison a le plus de droit sur la maison. » [Rapporté par An-Nasa'i ; Ibn Hibban l'a jugé authentique, mais il comporte un défaut.]

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le voisin a le plus de droit au droit de préemption de son voisin ; on l'attend à cet effet — même s'il est absent — lorsque leur chemin est unique. » [Rapporté par Ahmad et les Quatre ; ses rapporteurs sont dignes de confiance.]

Le Prophète — qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut — a dit : « La chouf'a (le droit de préemption) est comme le fait de dénouer l'entrave. » [Rapporté par Ibn Majah et al-Bazzar, qui a ajouté : « Et il n'y a pas de chouf'a pour l'absent. » Et sa chaîne de transmission est faible.]

Le Prophète — qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut — a dit : « Trois choses contiennent la bénédiction : la vente à un terme fixé, la muqarada (association avec participation aux bénéfices) et le mélange du blé avec l'orge pour les besoins du foyer, non pour la vente. » [Rapporté par Ibn Majah avec une chaîne de transmission faible].

Il stipulait à l’homme, lorsqu’il lui remettait un bien en muqarada : « Ne mets pas mon bien dans un foie humide, ne le transporte pas en mer et ne descends pas avec lui dans le fond d’un cours d’eau ; si tu fais l’une de ces choses, tu auras garanti mon bien ».

Rapporté par Ad-Daraqutni, et ses rapporteurs sont dignes de confiance.

Il travailla avec un bien appartenant à ʿUthman, à condition que le profit soit partagé entre eux deux. C'est un récit arrêté (mawqūf) et authentique (sahīh).

Le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut – a employé les gens de Khaybar en contrepartie de la moitié de ce qui en sort comme fruits ou récoltes. [Convenu.]

Ils demandèrent à être maintenus sur la terre, à condition qu’ils se chargent de son exploitation et qu’ils aient la moitié des fruits.

Le Messager d’Allah – qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix – leur dit : « Nous vous y maintiendrons à cette condition tant que nous voudrons. » Ils y restèrent ainsi jusqu’à ce que ʿUmar les en expulse vers Tayma et Ariha.

Que le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut – a remis aux Juifs de Khaybar les palmiers de Khaybar et sa terre, à condition qu'ils l'exploitent avec leurs propres biens, et que la moitié de ses fruits lui revienne.