« Toute femme qui demandera à son mari le divorce alors que ce n’est pas absolument nécessaire, le parfum du Paradis lui sera interdit. »

Jamilah bint Salul est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Par Allah, je ne trouve aucune faute chez Thabit concernant sa religion ni son comportement, mais je déteste l’incrédulité après être devenu musulman et je ne peux pas le supporter. » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Veux-tu lui rendre son jardin ? » Elle a dit : « Oui. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit de lui reprendre son jardin et rien de plus.

Habibah bint Sahl était mariée à Thabit bin Qais bin Shammas, qui était un homme laid. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah,ﷺpar Allah, si ce n’était par crainte d’Allah, lorsqu’il entre sur moi, je lui cracherais au visage. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lui rendrez-vous son jardin ? » Elle a dit : « Oui. » Alors elle lui rendit son jardin et le Messager d’Allah (ﷺles sépara.

Il a dit : « Je lui ai dit : 'Dis-moi ton hadith.' Elle a dit : « J’ai reçu du Khul » de mon mari, puis je suis venue voir 'Uthman et je lui ai demandé : « Quelle période d’attente dois-je observer ? » Il a dit : « Vous n’avez pas à observer de période d’attente, sauf si vous avez eu des rapports sexuels avec lui récemment, auquel cas vous devez rester avec lui jusqu’à ce que vous ayez vos règles. » En ce qu’il suivait la décision du Messager d’Allah (ﷺ) concernant Maryam Maghaliyyah, qui était mariée à Thabit bin Qais et elle a obtenu le Khul' de lui. "

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a juré qu’il n’entrerait pas chez ses épouses pendant un mois, et il y est resté vingt-neuf jours jusqu’à ce que, la veille du trentième, il entre chez moi. Je lui dis : « Vous avez juré de ne pas entrer chez nous pendant un mois. » Il dit : « Le mois peut être comme ça », et il leva trois fois ses (dix) doigts ; « ou le mois peut être comme ça », et il a levé ses doigts trois fois, gardant un doigt baissé la troisième fois.

le Messager d’Allah (ﷺ) a juré de se tenir à l’écart de ses épouses, car Zainab avait renvoyé son cadeau et 'Aïcha a dit : « Elle t’a déshonoré. » Il s’est mis en colère et a juré de se tenir à l’écart d’eux.

le Messager d’Allah (ﷺ) a juré de se tenir à l’écart de certaines de ses épouses pendant un mois. Le vingt-neuvième jour, le soir ou le matin, il fut dit : « Ô Messager d’Allah, il ne s’est écoulé que vingt-neuf jours. » Il a dit : « Le mois est de vingt-neuf jours. »

« J’étais un homme qui avait beaucoup de désir pour les femmes, et je ne pense pas qu’il y ait eu un homme qui en ait eu une aussi grande part que moi. Quand le Ramadan a commencé, j’ai déclaré Zihar à ma femme (pour durer) jusqu’à la fin du Ramadan. Alors qu’elle me parlait un soir, une partie de son corps s’est découverte. J’ai sauté sur elle et j’ai eu des rapports sexuels avec elle. Le lendemain matin, je suis allé vers mon peuple et je leur ai dit, et je leur ai dit : « Demande-moi le Messager d’Allah (ﷺ). » Ils dirent : « Nous ne ferons pas cela, de peur qu’Allah ne révèle le Coran à notre sujet ou que le Messager d’Allah (ﷺne dise quelque chose à notre sujet, et ce sera une source durable de honte pour nous. Au lieu de cela, nous vous laisserons vous en occuper vous-même. Va toi-même et parle au Messager d’Allah (ﷺ) de ton problème. Alors je suis sorti et quand je suis venu vers lui, je lui ai raconté ce qui s’était passé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Avez-vous vraiment fait cela ? » J’ai dit : « Je l’ai vraiment fait, et me voici, ô Messager d’Allah. (ﷺ) Je supporterai patiemment la décision d’Allah sur moi. Il a dit : « Libérez un esclave. » J’ai dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je ne possède rien d’autre que moi-même. » Il a dit : « Jeûnez pendant deux mois consécutifs. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, ce qui m’est arrivé, c’est uniquement à cause du jeûne. » Il dit : « Alors, fais l’aumône, ou nourris soixante pauvres. » J’ai dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec le truttu, nous avons passé la nuit dernière sans dîner. » Il dit : « Va donc trouver le collecteur de l’aumône des Banu Zuraiq, et dis-lui de te donner quelque chose, puis de nourrir soixante pauvres, et de profiter du reste. »

« Béni soit Celui dont l’ouïe englobe toutes choses. J’ai entendu certaines paroles de Khawlah bint Tha’labah, mais certaines de ses paroles n’étaient pas claires pour moi, lorsqu’elle s’est plainte au Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de son mari et a dit : « Ô Messager d’Allah, (ﷺil a consumé ma jeunesse et je lui ai fendu le ventre (c’est-à-dire, lui donna beaucoup d’enfants), mais quand je fus vieux et que je ne pus plus avoir d’enfants, il déclara Zihar sur moi ; Ô Allah, je me plains à Toi. Elle continua à se plaindre jusqu’à ce que Jibra’il fasse descendre ces versets : « Allah a entendu la déclaration de celle qui te supplie (Ô Mohammed) au sujet de son mari, et se plaint à Allah » (58:1)

le Prophète (ﷺ) a dit à propos d’un homme qui a déclaré Zihar sur le fait que sa femme avait des rapports sexuels avec elle avant la compensation : « Qu’il offre une seule expiation. »

un homme déclara Zihar sur sa femme, puis il eut des rapports sexuels avec elle avant d’offrir l’expiation. Il est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a parlé de cela. Il m’a dit : « Qu’est-ce qui t’a poussé à faire ça ? » Il a déclaré : « J’ai vu ses chevilles au clair de lune, et je n’arrivais pas à me contrôler, et j’ai eu des rapports sexuels avec elle. » Le Messager d’Allah (ﷺ) sourit et lui dit de ne pas s’approcher d’elle avant qu’il n’ait offert l’expiation.

« Uwaimir vint voir 'Asim bin 'Adi et lui dit : 'Demande au Messager d’Ailah (ﷺ) pour moi : « Penses-tu que si un homme trouve un autre homme avec sa femme et le tue, il doit être tué en représailles, ou que doit-il faire ? » 'Asim a interrogé le Messager d’Allah (ﷺà ce sujet, et le Messager d’Allah (ﷺ) a désapprouvé la question. Puis 'Uwaimir le rencontra ('Asim) et l’interrogea à ce sujet en disant : 'Qu’as-tu fait ?' Il a dit : « J’ai fait cela et vous ne m’avez rien apporté de bon. J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) et il n’a pas approuvé cette question. Uwaimir dit : « Par Allah, j’irai moi-même voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui demanderai. » Il alla donc voir le Messager d’Allah (ﷺ) et découvrit que le Coran avait été révélé à leur sujet, et le Prophète (ﷺ) leur avait dit de suivre la procédure du Li’an. 'Uwaimir a dit : « Ô Messager d’Allah, parﷺpar Allah, si je la reprenais, j’aurais menti à son sujet. » Il l’a donc laissée avant que le Messager d’Allah (ﷺ) ne lui dise de le faire, et cela est devenu la Sunna pour deux qui s’engagent dans la procédure de Li’an. Alors le Prophète (ﷺ) dit : « Attendez et voyez. Si elle donne naissance à un enfant de couleur noire avec des yeux noirs largement espacés et de grandes fesses, alors je pense qu’il disait la vérité à son sujet, mais si elle donne naissance à un enfant au teint rouge comme un Wahrah, alors je pense qu’il mentait. Puis elle donna naissance à un enfant dont les traits ressemblaient à ceux de l’homme dont elle était accusée.

Hilal bin Umayyah a accusé sa femme en présence du Prophète (ﷺ) de (commettre l’adultère) avec Sharik bin Sahma'. Le Prophète a dit : « Apportez des preuves ou vous sentirez le Hadd (punition) sur votre dos. » Hilal bin Umayyah a dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je dis la vérité, et Allah enverra une révélation sur ma situation qui épargnera mon dos. » Puis ce qui suit a été révélé : « Et pour ceux qui accusent leurs femmes, mais qui n’ont pas d’autres témoins qu’eux-mêmes, que le témoignage de l’un d’eux soit quatre témoignages (c’est-à-dire qu’il atteste quatre fois) par Allah qu’il est de ceux qui disent la vérité. Et le cinquième (témoignage) l’invocation de la malédiction d’Allah sur lui, s’il est de ceux qui mentent. Mais il éloignera d’elle le châtiment (de la lapidation à mort), si elle atteste quatre fois par Allah qu’il (son mari) ment ment. Et le cinquième (témoignage) sera que la colère d’Allah soit sur elle s’il (son mari) dit la vérité. Le Prophète (ﷺ), se retourna et les envoya chercher, et ils vinrent. Hilal bin Umayyah s’est levé et a témoigné, et le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah sait que l’un d’entre vous ment. L’un de vous se repentira-t-il ? Puis elle s’est levée et a affirmé son innocence. La cinquième fois, signifiant que la colère d’Allah soit sur elle s’il (son mari) dit la vérité, ils lui dirent : « Cela invoquera la colère d’Allah. » Ibn 'Abbas a dit : « Elle a hésité et a reculé, jusqu’à ce que nous pensions qu’elle allait se rétracter. Puis elle dit : « Par Allah, je ne peux pas déshonorer mon peuple éternellement. » Alors le Prophète (ﷺ) dit : « Attendez et voyez. Si elle donne naissance à un enfant aux yeux noirs, aux fesses charnues et aux gros mollets, alors il est le fils de Sharik bin Sahma'. Et elle a donné naissance à un tel enfant. Puis le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’affaire n’avait pas été réglée par le Livre d’Allah, je l’aurais sévèrement punie. » "

« Nous étions à la mosquée un vendredi soir quand un homme a dit : « Si un homme trouve un homme avec sa femme et le tue, le tuerez-vous, et s’il parle, le fouetterez-vous. Par Allah, je le mentionnerai au Prophète (ﷺ). Il en a donc parlé au Prophète (ﷺ), et Allah a révélé les versets de Li’an. Puis, après cela, l’homme est venu et a accusé sa femme, alors le Prophète (ﷺ) leur a dit de passer par la procédure de Li’an et il a dit : « Peut-être qu’elle donnera naissance à un enfant noir. » Puis elle a donné naissance à un enfant noir aux cheveux bouclés.

Un homme a invoqué des malédictions sur sa femme et a refusé d’accepter son enfant. Le Messager d’Allah (ﷺ) les sépara et laissa l’enfant avec la femme.

« Un homme d’entre les Ansar a manigé un wornan de Bal’ijlan. Il entra chez elle et passa la nuit avec elle, puis le matin il lui dit : « Je ne l’ai pas trouvée vierge. » Son cas a été porté devant le Prophète (ﷺ), qui a appelé la fille et lui a demandé. Elle a dit : « Non, j’étais vierge. » Alors il lui dit de passer par la procédure de Li’an, et lui donna l’argent de la mariée. (D a’if)

le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a quatre sortes de femmes pour lesquelles il n’y a pas de Li’an : une femme chrétienne mariée à un musulman, une femme juive mariée à un musulman, une femme libre mariée à un esclave et une femme esclave mariée à un homme libre. »

« Le Messager d’Allah a juré de se tenir à l’écart de ses épouses et les a déclarées illicites pour lui, il a donc interdit quelque chose de permis et il a offert l’expiation pour avoir juré de le faire. »

« Car celui qui rend illégal, c’est le serment. » (Sahih) Et Ibn 'Abbas avait coutume de dire : « Vous avez eu le meilleur exemple dans le Messager d’Allah. » (33:21)

elle a libéré Barirah et le Messager d’Allah (ﷺlui a donné le choix, et elle (Barirah) a eu un mari libre.