Ibn 'Abbas a raconté qu’un homme qui avait bu et s’était enivré a été trouvé titubant sur la route, alors il a été emmené chez le Messager de Dieu, mais quand il était en face de la maison d’al-'Abbas, il s’est échappé, et est entré dans al-'Abbas il l’a saisi. Quand le Prophète a été informé de cela, il a ri et a dit : « A-t-il fait cela ? » et il n’a donné aucun ordre à son sujet. Abu Dawud l’a transmise.

'Umair b. Sa’id an-Nakha’i a raconté qu’il a entendu 'Ali b. Abu Talib dire : « Je ne suis pas du genre à éprouver des sentiments à l’égard d’un homme qui meurt lorsque je lui inflige un châtiment prescrit, à l’exception de celui qui a bu du vin, car s’il devait mourir, je paierais le sang pour lui. Le thaï est dû au fait que le Messager de Dieu n’a établi aucune coutume spécifique à son sujet. (Bukhari et Muslim.)

Thaur b. Zaid ad-Dailami a raconté qu’Omar a demandé conseil sur la punition prescrite pour avoir bu du vin et 'Ali lui a dit : « Je pense que tu devrais donner quatre-vingts coups de fouet à celui qui en boit, car quand il boit, il s’enivre, quand il est ivre, il délire, et quand il délire, il invente des mensonges. » C’est ainsi qu’Omar infligea quatre-vingts coups de fouet comme punition prescrite pour avoir bu du vin. Malik l’a transmise.

'Umar b. al-Khattab a raconté qu’un homme appelé 'Abdallah dont le laqab était l’âne avait l’habitude de faire rire le Prophète. Le Prophète l’avait battu parce qu’il buvait du vin, mais lorsqu’il lui a été amené un jour, il a donné des ordres et l’a fait battre, et alors l’un des assistants a dit : « Ô Dieu, maudis-le. Combien de fois on l’amène, dit-il, ne le maudissez pas. Je jure par Dieu que, pour autant que je sache, il aime Dieu et son messager. Bukhari l’a transmise.

Lorsqu’un homme qui avait bu a été amené au Prophète, il a dit à ceux qui étaient présents de le battre, alors certains d’entre nous l’ont battu avec leurs mains, d’autres avec leurs sandales et d’autres avec leurs vêtements. Puis, quand l’homme s’en est allé et que l’un de ceux qui étaient présents a dit : « Que Dieu vous fasse honte ! », le Prophète a dit : « Ne dis pas une telle chose. N’aidez pas le diable à prendre le pouvoir sur lui. Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a dit qu’al-Aslami (c’est-à-dire Ma’iz. Voir p. 759) est venu voir le Prophète et a témoigné quatre fois qu’il avait eu des rapports sexuels illicites avec une femme, alors qu’il se détournait constamment de lui. Puis, quand il s’est confessé une cinquième fois, il s’est retourné et lui a demandé s’il avait eu des rapports sexuels avec elle, et quand il a répondu qu’il l’avait fait, il lui a demandé s’il l’avait fait pour que son membre pénètre le sien. Il répondit que oui, et il lui demanda s’il l’avait fait comme un bâton de collyrium enfermé dans son étui et une corde dans un puits. Comme il répondait qu’il en était ainsi, il lui demanda s’il savait ce qu’était la fornication et il répondit : « Oui, j’ai fait avec elle illégalement ce qu’un homme peut légitimement faire avec sa femme. » Il lui demanda alors ce qu’il voulait par ce qu’il avait dit et il répondit qu’il voulait qu’il le purifie, alors il donna l’ordre et il fut lapidé à mort. Alors le prophète de Dieu entendit l’un de ses compagnons dire à un autre : « Regarde cet homme dont la faute a été cachée par Dieu, mais qui ne pouvait pas laisser l’affaire tranquille, de sorte qu’il a été lapidé comme un chien. » Il ne leur dit rien, mais marcha un moment jusqu’à ce qu’il arrivât au cadavre d’un âne avec les jambes en l’air. Il demanda alors où étaient untel et untel, et quand ils répondirent qu’ils étaient là, il dit : « Descends et mange un peu du cadavre de cet âne. » Ils répondirent : « Prophète de Dieu, qui peut manger de tout cela ? » sur quoi il dit : « Le déshonneur que tu viens de montrer à ton frère est plus grave que d’en manger un peu. Par Celui dans la main duquel mon âme est, il est maintenant parmi les fleuves du paradis qui s’y plongent. Abu Dawud l’a transmise.

Khuzaima b. Thabit a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un commet un péché et lui a infligé le châtiment prescrit pour ce péché, c’est une expiation pour lui. » Il est transmis dans Charh as-sunna.

'Ali a rapporté que le Prophète a dit : « Si quelqu’un transgresse et reçoit son châtiment dans ce monde, Dieu est trop juste pour répéter le châtiment à Son serviteur dans l’au-delà ; et si quelqu’un transgresse et que Dieu le cache et lui pardonne, il est trop généreux pour revenir sur une chose qu’il a pardonnée. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Abu Burda b. Niyar a rapporté que le Prophète a dit : « Il ne faut pas donner plus de dix coups de fouet, sauf dans le cas de l’un des châtiments prescrits par Dieu. » (Bukhari et Muslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsque l’un d’entre vous inflige une raclée, il doit éviter de frapper le visage. » Abu Dawud l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Quand un homme appelle quelqu’un un Juif, donne-lui vingt coups de fouet, quand il appelle quelqu’un un mukhannath, donne-lui vingt coups de fouet, et tue quiconque a des rapports sexuels avec une femme qui est dans la limite interdite. » Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition gharib.* Les Mukhannaths étaient des hommes sexuellement anormaux qui imitaient les femmes. Certains d’entre eux étaient des chevalets.

'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque vous trouvez qu’un homme a été infidèle à propos du butin dans le chemin de Dieu, brûlez ses biens et battez-le. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le vin vient de ces deux arbres, le palmier dattier et la vigne. » Muslim l’a transmise.

raisins, dattes, blé, orge et miel. Le vin (khamr) est ce qui infecte (khamara) l’esprit. Bukhari l’a transmise.

Le vin était interdit quand il était interdit (c’est-à-dire par le Coran), mais nous n’obtenons qu’une petite partie du vin à partir de raisins, la plupart de notre vin étant à partir de dattes non mûres et de dattes sèches. Bukhari l’a transmise.

'A’isha a dit que lorsque le Messager de Dieu a été interrogé sur le bit', qui est le nabidh* du miel, il a répondu : « Toute liqueur qui enivre est interdite. » (Bukhari et Muslim.) * Nabidh est une boisson à base de dattes, de raisins secs, de miel, de blé, d’orge, etc. Les ingrédients étaient trempés dans de l’eau dans un récipient, et à condition que la boisson soit utilisée avant que la fermentation n’ait lieu, c’était légal.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Toute substance enivrante est khamr et toute substance enivrante est interdite. Celui qui boit du vin dans ce monde et meurt quand il en est dépendant, ne s’étant pas repenti, n’en boira pas dans l’autre. Muslim l’a transmise.

Jabir a raconté l’histoire d’un homme qui est venu du Yémen et a interrogé le Prophète sur une liqueur à base de millet appelée mizr qu’ils buvaient dans leur pays. Le Prophète lui demanda si c’était enivrant et quand il répondit que c’était le cas, il dit : « Toute substance enivrante est interdite. Dieu a fait une alliance concernant ceux qui boivent des substances intoxicantes pour leur donner à boire du tinat al-khabal. On lui demanda ce que c’était et il répondit que c’était la sueur des habitants de l’enfer, ou la décharge des habitants de l’enfer. Muslim l’a transmise.

Abu Qatada a raconté que le Prophète a interdit de mélanger les dattes séchées et les dattes non mûres, de mélanger les raisins secs et les dattes séchées, et de mélanger les dattes commençant à prendre de la couleur et les dattes fraîches, et leur a dit de faire du nabidh avec chacune séparément. Muslim l’a transmise.

Anas a raconté que le Prophète a été interrogé sur le vin qui a été transformé en vinaigre et l’a interdit. Les musulmans l’ont transmise.* On dit que cela se faisait en y mettant des oignons ou du sel, ou en le plaçant au soleil.