(Pourquoi subissez-vous autant de difficultés malgré le fait qu'Allah a pardonné pour vous vos péchés antérieurs et ultérieurs? Il a donc dit: Puis-je ne pas (faire mes preuves) comme un serviteur reconnaissant (d'Allah)?

L'apôtre d'Allah (ﷺ) continuait de se tenir debout dans la prière (pendant des heures si longues) que ses pieds étaient gonflés. Ils (ses compagnons) ont dit: En vérité, Allah s'est pardonné pour toi le plus tôt et le dernier de tes péchés. Il a dit là-bas: ne devrais-je pas prouver être un serviteur reconnaissant (d'Allah)?

Nous étions assis à la porte d'Abdullah (b. Mas'ud) l'attendant (pour sortir et nous livrer un sermon). C'est à cette époque que nous sommes passés par le Yazid b. Mu'awiya an-nakha'i. Nous avons dit: l'informer ('Abdullah b. Mas'ud) de notre présence ici. Il est entré et Abdullah b. Mas'ud n'a pas perdu de temps pour nous sortir et nous a dit: J'ai été informé de votre présence ici, mais rien ne m'a entravé pour venir vers vous, mais le fait que je n'aimais pas vous ennuyer (en vous bourrant l'esprit avec des sermons) comme Le messager d'Allah (ﷺ) n'a pas livré de sermon nous, craignant certains jours, que cela ne s'avère pas ennuyeux pour nous.

Abu al-Qasim, en vérité, Allah tient le ciel sur un doigt et la terre sur un doigt et les arbres et la terre humide sur un doigt et en fait l'ensemble de la création sur un doigt et dis: je suis le roi. Je suis le roi. Et il (le narrateur) a en outre dit: J'ai vu le messager d'Allah (ﷺ) souriant jusqu'à ce que ses dents de devant deviennent visibles, puis il a récité le verset: "Et ils ne mesurent pas le pouvoir d'Allah avec sa véritable mesure" (39:67).

Allah, l'Exalté et Glorious, prendra son emprise la terre le jour du jugement et il enroulerait le ciel à sa main droite et dirait: Je suis le Seigneur; Où sont les souverains du monde?

Les gens seront assemblés le jour de la résurrection sur une plaine blanche avec une teinte rougeâtre comme le pain de pain blanc sans marques installées pour qui que ce soit.

J'ai interrogé le messager d'Allah (ﷺ) sur les paroles d'Allah, l'exalté et glorieuse: "Le jour où la terre serait changée pour une autre terre et le ciel serait changé pour un autre ciel (xiv. 48), (et demandé :) ( Le messager d'Allah), où le peuple serait ce jour-là?

Alors que j'accompagnais avec l'apôtre d'Allah (ﷺ) dans une terre cultivable et lui (le Saint Prophète) marchait avec le soutien d'un bois, un groupe de Juifs se rencontrait. Certains d'entre eux ont dit aux autres: posez-lui des questions sur l'âme. Ils ont dit: Quel est votre doute à ce sujet? Il y a une possibilité que vous puissiez lui poser des questions sur quoi que ce soit (la réponse) que vous pourriez ne pas aimer. Ils ont dit: Demandez-lui. Donc, un parmi eux lui a posé des questions sur l'âme. Le messager d'Allah (ﷺ) a gardé le silence et il n'a donné aucune réponse et j'ai appris que la révélation lui était envoyée, alors je me suis tenu chez moi et ainsi cette révélation est tombée sur lui: "Ils te posent des questions sur l'âme. Dites: le L'âme est par le commandement de mon Seigneur et de la connaissance on vous donne mais un peu "(xvii. 58).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Khabbib à travers une autre chaîne d'émetteurs et les mots sont. Dans les jours pré-islamiques, je travaillais comme un s-Smith. J'ai travaillé pour «comme b. Wa'il et est venu vers lui pour avoir obtenu la rémunération de mon salaire.

Oui. Il a dit: par Lat et `Uzza. Si je le voyais faire ça, je piégeais son cou, ou je salissais son visage de poussière. Il est venu au messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était engagé dans la prière et a pensé à piétiner son cou (et les gens disent) qu'il s'approchait de lui mais se tourna sur ses talons et essaya de repousser quelque chose avec ses mains. Il lui a été dit: quel est le problème avec vous? Il a dit: Il y a entre moi et lui un fossé de feu et de terreur et d'ailes. Le messager d'Allah (peut-être la paix sur lui a dit: S'il s'approchait de moi, les anges l'auraient déchiré. Ensuite, Allah, l'exalté et glorieuse, a révélé ce verset - (le narrateur) a dit: Nous ne savons pas si c'est le hadith transmis par Abu Huraira ou quelque chose qui lui a été transmis d'une autre source: "Non, l'homme est sûrement démesuré, parce qu'il Se considère comme autosuffisante. Jahl] nie et se détourne? . (Plutôt prosterné.) Ubaidullah a fait cet ajout: c'est après cela que (la prostration) a été enjointe et Ibn Abd al-Ala a fait cet ajout que par "Nadiyah", il voulait dire son peuple.

Nous étions assis en compagnie d'Abdullah et il était allongé sur le lit qu'une personne est venue et a dit: Abd Abd al-Rabmin, un conteur aux portes de Kinda dit que le verset (du Coran) qui traite Avec la "fumée" implique ce qui est sur le point de venir et il retenir le souffle des infidèles et infligerait les croyants avec le froid. Abdullah s'est donc levé et a dit avec colère. O les gens, craignez Allah et dites seulement ce que celui que l'on connaît parmi vous et ne dit pas ce qu'il ne sait pas et il devrait simplement dire: Allah a la meilleure connaissance car il a la meilleure connaissance de tous. Cela ne le comprend pas pour dire ce qu'il ne sait pas. Allah en a la meilleure connaissance. En vérité, Allah, l'exalté et glorieuse, a dit à son prophète (ﷺ) de dire: "Je ne vous demande aucune rémunération et je ne suis pas moi qui vous mette en difficulté", et quand le Mesqenger d'Allah (ﷺ) a vu les gens tourner De retour (de la religion), il a dit: O Allah, afflige le therner avec sept famines comme cela a été fait dans le cas de Yusuf, donc ils ont été affligés de famine par laquelle ils ont été forcés de tout manger jusqu'à ce qu'ils soient obligés de manger les peaux et les morts Les corps à cause de la faim, et chacun d'eux regarda vers le ciel et il a trouvé une fumée. Et Abu Sufyan est venu et il a dit: Muhammad, vous êtes venu nous ordonner d'obéir à Allah et de cimenter les liens de la relation sanguine alors que votre peuple est défait; Suppliquez Allah pour Tlicm. À Allah, l'exalté et glorieuse, a dit: "Attendez le jour où il y aurait de la fumée claire du ciel qui envelopperait les gens et ce serait un Torivent grave" jusqu'aux mots: "Vous allez retourner à (mal) . " (Si ce verset impliquait que le tourment de la vie suivante) pourrait être évité le châtiment de la prochaine (vie) (comme les états du Coran): le jour où nous les saisissons () avec la saisie la plus violente; Nous allons sûrement être des représailles exactes "(Xliv. 16)? La saisie (dans le hadith) implique celle du jour de Badr. Et pour la façon dont le signe de la fumée, de la saisie, de l'inévitabilité et des signes de Rome sont concernés, ils ont devenir des choses du passé maintenant.

J'ai laissé dans la mosquée un homme qui explique le Coran selon sa discrétion personnelle et il a expliqué ce verset: "Alors attendez le jour où le ciel apporte une fumée claire." Il dit qu'une fumée viendrait au peuple le jour de la résurrection et elle retenir la respiration et qu'elles seraient infligées au froid. «Abdullah a dit: Celui qui a des connaissances devrait dire quelque chose et celui qui n'a aucune connaissance devrait simplement dire: Allah est mieux conscient. Cela reflète la compréhension d'une personne qu'il devrait dire sur ce qu'il ne sait pas qu'Allah qui connaît le mieux. Le fait est que lorsque le Quraish a désobéi à l'apôtre d'Allah (ﷺ), il a supplié Allah qu'ils devraient être affligés de famine et de famine comme cela a été fait dans le cas de Yusuf. Et ils ont été tellement durement pressés qu'une personne serait le ciel et il verrait entre lui et le ciel quelque chose comme de la fumée et ils ont été tellement durs qu'ils ont commencé à chatter les os, et une personne est venue à l'apôtre d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ) Et a dit: Messager d'Allah. Recherchez le pardon pour la tribu de Mudar car (son peuple) a été défait. Le messager (ﷺ) a dit: pour Mudar? Vous êtes exagéré, mais il a suppliqué Allah pour eux. C'est à ce sujet que ce verset a été révélé: "Nous supprimerons un peu le châtiment, mais ils reviendront sûrement au mal" (Xliv. 15). mensonge (le narrateur) a dit: Il y avait une descente de pluie sur eux. Quand il y a eu un soulagement pour eux, ils sont revenus au même poste qu'auparavant, et Allah, l'exalté et glorieuse, a révélé ce verset: "Alors attendez le jour où le paradis apporte une fumée claire enveloppant des gens. C'est un Des tourments graves le jour où nous les saisissons avec la saisie la plus violente; Et cette (saisie) implicite (bataille) de Badr.

Il n'y a aucun pour montrer plus de patience à écouter les choses les plus gênantes qu'Allah, les exaltés et glorieux. «Le partenariat lui est associé (polythéisme), et (la paternité) d'un enfant lui est attribuée, mais malgré cela, il les protège (les gens) et leur fournit une subsistance. Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Abu Musa avec une légère variation de libellé.

Allah, l'Exalté et le haut, dirait à celui qui devra subir le moins de torture (le jour de la résurrection): Aimeriez-vous aller comme rançon si vous aviez toutes les richesses mondaines; Il dirait: Oui. Allah lui dirait: quand vous étiez dans les reins d'Adam, je vous ai demandé quelque chose de plus facile que cela, vous ne devriez rien associer à moi. (Le narrateur dit): Je pense qu'il a également dit: Je ne vous ferais pas entrer dans le feu de l'enfer mais vous avez défié et attribué la divinité (à d'autres à part moi).

Le messager d'Allah, comment les non-croyants doivent être faits pour se réunir le jour de la résurrection (en rampant) sur leurs visages? Il a dit là-bas: est-ce qui est puissant pour les faire marcher sur leurs pieds pas assez puissants pour les faire (ramper) sur leurs visages le jour de la résurrection? Le Qatada a dit: Bien sûr, il en est ainsi. (Il a joint): Par la puissance de notre Seigneur.

O, fils d'Adam, avez-vous trouvé du réconfort, avez-vous obtenu une bénédiction matérielle? Il dirait: par Allah, non, mon seigneur. Et puis cette personne parmi les personnes du monde doit être amenée qui avait mené la vie la plus misérable (dans le monde) parmi les détenus du paradis. Et il serait obligé de plonger une fois au paradis et il lui serait dit. 0, fils d'Adam, avez-vous fait face, des difficultés? Ou une détresse était-elle tombée dans votre sort? Et il dirait: par Allah, non, 0 Mon Seigneur, je n'ai jamais fait face à des difficultés ou à l'expérience de détresse.

Lorsqu'un non-croyant fait du bien, il est fait pour goûter sa récompense dans ce monde. Et en ce qui concerne le croyant, Allah stocke (la récompense) de ses vertus pour l'au-delà et lui fournit une subsistance conformément à son obéissance à lui.

La similitude d'un croyant est celle d'une récolte (debout) que l'air continue de jeter d'un côté à l'autre; De la même manière, un croyant toujours (reçoit les accidents vasculaires cérébraux) du malheur. La similitude d'un hypocrite est celle d'un cyprès qui ne bouge pas tant qu'elle n'est pas déracinée.

Ka'b a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) a déclaré que la similitude d'un croyant est celle d'une récolte debout dans un champ qui est ébranlé par le vent, puis il arrive à sa position d'origine mais il se tient à ses racines. La similitude d'un non-croyant est celle d'un cyprès qui se tient sur ses racines et rien ne le secoue mais il est déraciné (avec) un (accident vasculaire cérébral violent).

Ka'b b. Malik a rapporté à l'autorité de son père que la similitude d'un croyant était celle d'une récolte debout. Le vent le secoue parfois et le soulève parfois, puis il arrive à sa fin destinée. Et la similitude d'un hypocrite est celle d'un cyprès qui n'est affectée par rien mais est déracinée une fois pour toutes.