El libro de la virtud, que ordena los buenos modales y une los lazos de parentesco

¿Quién de entre las personas se merece más un buen trato por parte de mi mano? Dijo: Tu madre. Volvió a decir: Entonces, ¿quién (es el próximo)? Dijo: Una vez más, es tu madre (la que se merece el mejor trato de tu parte). Dijo: Entonces, ¿quién (es el próximo)? Él (el Santo Profeta) dijo: Una vez más, es tu madre. Él (de nuevo) dijo: Entonces, ¿quién? Entonces dijo: Entonces es tu padre. En el hadiz transmitido bajo la autoridad de Qutalba, no se menciona la palabra «el pueblo».

Mensajero de Allah, ¿quién de entre la gente se merece más mi buen trato? Dijo: Tu madre, otra vez tu madre, otra vez tu madre, luego tu padre, luego tus parientes más cercanos, según el orden (de cercanía).

Una persona acudió al Apóstol de Allah (ﷺ). El resto del hadiz es el mismo que el transmitido por Jarir, pero con esta adición: De tu padre, obtendrías la información.

«¿Quién de entre la gente merece el mejor trato de mi parte?».

¿Viven tus padres? Dijo: Sí. Entonces, él (el Santo Profeta) dijo: Debes esforzarte al máximo (en su) servicio.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Habib con varias cadenas de transmisores.

Una persona se acercó al Mensajero de Dios (ﷺ) y le dijo: Te debo lealtad por la migración y la yihad, buscando la recompensa solo de Alá. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Vive alguno de tus padres? Dijo: Sí, por supuesto, ambos están vivos. Luego preguntó: ¿Queréis buscar la recompensa de Alá? Dijo: Sí. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Regresa con tus padres y trátalos con benevolencia.

Juraij, es tu madre, así que habla con ella. En ese momento, lo encontró absorto en la oración, por lo que él dijo (para sí mismo): Oh Señor, mi madre (me llama) (mientras que yo estoy absorto) en mi oración. Optó por la oración. Ella (su madre) regresó, volvió por segunda vez y dijo: Oh, Juraij, es tu madre (que te llama), así que habla conmigo. Dijo: Oh, Alá. También está mi madre y mi oración, y optó por la oración. Ella dijo: Oh, Alá, este Juraij es mi hijo. Rezo para hablar con él, pero él se niega a hablar conmigo. Oh, Alá, no lo mates a menos que haya visto a las prostitutas, y si ella hubiera invocado la maldición sobre él (desde el fondo de su corazón), se habría visto envuelto en un lío. Había un pastor que vivía cerca de su templo (el templo donde Juraij oraba). Sucedió que una mujer de esa aldea llegó allí y ese pastor fornicó con ella y quedó embarazada y dio a luz a un niño. Le dijeron: ¿De quién es este niño? Ella dijo: Es el hijo de alguien que vive en este templo. Así que llegaron personas con hachas y espadas. Llamaron a Juraij. Estaba absorto en la oración y no les hablaba. Estaban a punto de demoler el templo. Él los vio y se les acercó y les dijeron: Pregúntale (a esta mujer) qué dice. Sonrió y luego tocó la cabeza del niño y dijo: ¿Quién es tu padre? Él (el niño) dijo: Mi padre es el pastor de las ovejas, y cuando oyeron esto, dijeron: Estamos preparados para reconstruir con oro y plata lo que hemos demolido de tu templo. Dijo: No, reconstruirlo con arcilla como lo había hecho antes. Luego subió (a su habitación y se sumergió en la oración).

Nadie habló en la cuna, sino solo tres (personas): Cristo, hijo de María, y el segundo, el compañero de Juraij. Juraij había construido un templo y se había confinado en él. Su madre se le acercó cuando estaba ocupado rezando y le dijo: Juraij. Él dijo: Señor mío, mi madre (me llama mientras estoy rezando). Continuó con la oración. Ella regresó y vino al día siguiente y él estaba ocupado rezando, y ella dijo: Juraij. Y él dijo: Señor, mi madre (me llama mientras estoy comprometida) en oración, y él continuó con la oración y ella regresó, y al día siguiente ella volvió y él estaba ocupado en la oración y dijo: Juraij. Y él dijo: Señor mío, mi madre (me llama mientras estoy rezando), y continuó con la oración, y ella dijo: Señor mío, no lo mates a menos que haya visto el destino de las prostitutas. La historia de Juraij y la de su meditación y oración ganaron popularidad entre los Bani Isra'il. Había una prostituta que había sido la encarnación de una belleza. Ella dijo (a la gente): Si queréis, puedo atraerlo hacia el mal. Ella se presentó ante él, pero él no le hizo caso (a ella). Se acercó a un pastor que vivía cerca del templo y se ofreció a él y él tuvo relaciones sexuales con ella, por lo que quedó embarazada y cuando dio a luz a un niño, dijo: Esto es de Juraij. Así que vinieron y le pidieron que bajara, demolieron el templo y empezaron a golpearlo. Dijo: ¿Qué pasa? Dijeron: Has fornicado con esta prostituta y ella ha dado a luz a un niño de tus entrañas. Dijo: ¿Dónde está la niña? Lo trajeron (al niño) y él dijo: déjame para que pueda orar. Y observó la oración y, cuando terminó, se acercó al niño. Se golpeó el estómago y dijo: Oh chico, ¿quién es tu padre? Alie dijo: Es un gran pastor. Así que se volvieron hacia Juraij, lo besaron y lo tocaron (para pedir la bendición) y le dijeron: Estamos preparados para construir tu templo con oro. Dijo. No, simplemente reconstruirlo con barro tal como estaba, y lo hicieron. Luego, cuando un bebé chupaba a su madre, una persona vestida con ropa fina llegó cabalgando sobre una bestia. Su madre dijo: Oh Alá, haz que mi hijo sea como este. Él (el bebé) dejó de mamar y comenzó a mirar hacia él, y dijo: Oh, Alá, no me hagas como él. Luego regresó al pecho y comenzó a chupar la leche de su madre. Él (Abu Huraira) dijo: Me pareció que estaba viendo al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando me explicaba la escena en la que chupaba leche con el dedo índice en la boca y chupaba esa leche. Él (Abu Huraira) informó además que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Pasó junto a él una niña que estaba siendo golpeada y le dijeron: Has cometido adulterio y has cometido un robo. Ella decía: Alá es suficiente para mí y Él es mi buen protector, y su madre dijo: Oh Allah, no hagas que mi hija sea como ella y él se fue chupando la leche, y la miró y dijo: Oh, Alá, hazme como ella, y hubo una conversación entre ellos. Ella dijo: Oh, con la cabeza rapada, pasó una persona guapa y le dije: Oh, Alá, haz que mi hijo sea como él, y tú dijiste: Oh Allah, no me hagas como él, y pasaron junto a una niña mientras la golpeaban y le dijeron: Cometiste fornicación y cometiste robo, y yo dije: Oh Allah, no hagas que mi hija sea como ella, y dijiste: Oh Allah, hazme como ella. Entonces él dijo: Esa persona era un tirano, y yo dije: Oh, Alá, no me hagas como él, y decían de ella: Cometiste fornicación, mientras que en realidad ella no lo había cometido y decían: Tú has cometido un robo mientras que ella no había cometido un robo, así que dije: Oh Dios, hazme como ella.

Que se humille hasta convertirse en polvo; que se humille hasta convertirse en polvo. Se dijo: «El Mensajero de Alá, ¿quién es él? Dijo: El que ve a uno de sus padres cuando son ancianos o ve a los dos, pero no entra en el Paraíso.

Deja que se humille, deja que se humille. Se dijo: «Mensajero de Allah, ¿quién es él? Dijo. Aquel que encuentra a sus padres en la vejez, ya sea a uno o a ambos, y no entra en el Paraíso.

Déjalo humillar tres veces, y el resto del hadiz será el mismo.

Le dijimos ('Abdullah b. 'Umar): Que Allah te haga bien, son árabes del desierto y se contentan incluso con cosas exiguas. Entonces Abdullah dijo: 'Umar b. Khattib amaba mucho a su padre y escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: El mejor acto de bondad por parte de un hijo es tratar amablemente a los seres queridos de su padre.

El mejor acto de bondad es que una persona trate amablemente a los seres queridos de su padre.

¿No eres tal y tal? Dijo: Sí. Le dio su burro y le dijo: Monta en él y átate el turbante en la cabeza. Algunos de sus compañeros dijeron: «Que Dios te perdone», le regalaste a este árabe del desierto el burro en el que te gustaba montar para divertirte y el turbante que te ataste en la cabeza. Entonces dijo: «En verdad, escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: La mejor acción de bondad es el trato amable que una persona da a los seres queridos de su padre después de su muerte, y el padre de esta persona era amigo de Omar.

Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre la virtud y el vicio. Dijo: La virtud es una actitud bondadosa y el vicio es lo que irrita tu corazón y lo que desapruebas para que la gente lo sepa.

Me quedé con el Mensajero de Allah (ﷺ) durante un año. Lo que me impidió emigrar fueron (nada) más que sus (persistentes) preguntas (sobre el Islam). (Era una observación común) que cuando alguien de nosotros emigraba (a Medina) dejaba de hacerle (demasiadas preguntas) al Mensajero de Allah (ﷺ). Así que le pregunté acerca de la virtud y el vicio. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La virtud es una actitud bondadosa y el vicio es lo que irrita tu mente y no apruebas que la gente lo conozca.

En verdad, Allah creó el universo y, cuando lo terminó, surgieron lazos de parentesco y dijo: Este es el lugar para quien busca refugio para evitar la ruptura (de una relación consanguínea). Dijo: «Sí». ¿No te parece que debo mantener una relación con alguien que une tus lazos de relación y cortarla con alguien que rompe los tuyos (los lazos de relación)? Ellos (los lazos de sangre) dijeron: Claro que sí. Entonces Él dijo: Bueno, así son las cosas para vosotros. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: «Recita si quieres». Pero si no te das la espalda, seguramente harás daño en la tierra y cortarás los lazos de parentesco. A quienes Alá ha maldecido, los ha dejado sordos y les ha cegado los ojos. ¿No reflexionan sobre el Corán? ¿O hay candados en sus corazones?».

El lazo de parentesco se suspende con el Trono y dice: El que me une, Alá lo unirá, y el que me separó, Allah lo separará.