Ce hadith est également transmis par Ibna Bashr et Muhammad bin Muhammad à travers Abu Mashur à travers la même chaîne, racontée dans son étendue (pleine)

«Les droits seront certainement rétablis à ceux qui leur ont droit le jour de la résurrection, (au point que) même les moutons sans corne seront revendiqués sur le corne.»

Nu'man b. Bashir a rapporté un hadith comme celui-ci de l'apôtre d'Allah (ﷺ).

Un hadith comme celui-ci a été raconté sur l'autorité de Nu'man b. Bashir à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Lorsque deux personnes se livrent à lancer (abus) les unes sur les autres, ce serait le premier qui serait le pécheur tant que les opprimés ne transgressaient pas les limites.

Le serviteur (qui cache) les défauts des autres dans ce monde, Allah cacherait ses défauts le jour de la résurrection.

Allez-y (mais ce dromédaire n'a pas bougé). Elle (cette esclave), hors de la colère, a dit: O Allah, que (dromadaire) soit damnée. L'apôtre d'Allah (ﷺ) a dit: Que le dromédaire sur lequel la malédiction a été invoqué ne continue pas avec nous.

"Par Allah, que cela ne nous accompagne pas qui a été damné, ou il a dit comme ça."

Il ne semble pas approprié pour un Siddiq qu'il soit un invocateur de malédiction.

Une personne a rendu visite à son frère dans une autre ville et Allah a député un ange pour l'attendre sur son chemin et quand il est venu vers lui, il a dit: Où avez-vous l'intention d'aller? Il a dit: J'ai l'intention d'aller voir mon frère dans cette ville. Il a dit: vous l'avez-vous fait service (le remboursement dont vous avez l'intention d'obtenir)? Il a dit: Non, à l'exception de cela que j'aime mm pour le bien d'Allah, l'exalté et glorieux. Il a là-bas dit: Je suis un meesenger pour vous, Allah: (pour vous informer) qu'Allah vous aime comme vous l'aimez (pour lui).

En vérité, lorsqu'un musulman rend visite à son frère en Islam, il est censé rester dans le jardin fruitier du paradis jusqu'à son retour.

'A'isha a rapporté que je n'ai vu personne d'autre affligé d'une maladie plus grave que le messager d'Allah (ﷺ). Dans la narration transmise par «Uthman, il existe une légère variation de libellé.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'une masse à travers d'autres chaînes d'émetteurs.

Un croyant ne reçoit pas (le problème) de gérer une épine ou plus que cela, mais Allah l'élève de rang ou efface ses péchés à cause de cela.

Jamais un croyant n'est pas frappé d'inconfort, de difficultés ou de maladies, de chagrin ou même d'inquiétude mentale que ses péchés ne soient pas expirés pour lui.

Savez-vous qui est pauvre? Ils (les compagnons du Saint Prophète) ont dit: Un pauvre parmi nous est celui qui n'a ni Dirham avec lui ni la richesse. Il (le Saint Prophète) a dit: Les pauvres de mon umma seraient celui qui viendrait le jour de la résurrection avec des prières et des jeûnes et Zakat mais (il se retrouverait en faillite ce jour-là car il aurait épuisé ses fonds de vertus) Puisqu'il a lancé des abus sur les autres, a apporté de la calomnie contre les autres et a illégalement consommé la richesse des autres et a versé le sang des autres et a battu les autres, et ses vertus seraient créditées au récit d'un (qui a souffert à sa main). Et si ses bonnes actions tombent en deçà pour effacer le compte, ses péchés seraient inscrits (son compte) et il serait jeté dans le feu de l'enfer.

Allah, l'Exalté et Glorious, accorde un répit à l'opviteur. Mais quand il lui pose la main, il ne le laisse pas partir. Re (le Saint Prophète) a ensuite récité ce verset: "Tel est le châtiment de ton Seigneur quand il réprimande les villes (habitées par) les méfaits. Sûrement, sa punition est douloureuse, grave" (xi. 103).

Qu'est-ce que c'est, la proclamation des jours de Jahiliya (ignorance)? Ils ont dit: Messager d'Allah, il n'y a rien de grave. Les deux jeunes hommes sont tombés en litige et celui a frappé à l'arrière de l'autre. Il a ensuite (le Saint Prophète) a dit: Eh bien, une personne devrait aider son frère s'il est un oppresseur ou un opprimé. S'il est l'oppresseur, il devrait l'empêcher de le faire, car c'est son aide; et s'il est l'opprimé, il devrait être aidé (contre l'oppression).

Nous étions avec le messager d'Allah (ﷺ) dans une expédition qu'une personne parmi les émigrants a frappé à l'arrière d'une personne de l'Ansir. L'Ansiri a dit: O Ansar! Et le Muhijir a dit: O Émigrants! Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Quelles sont ces proclamations des jours d'ignorance? Ils ont dit: Messager d'Allah, une personne des émigrants a frappé à l'arrière d'un Ansari, après quoi il a dit: C'est quelque chose de dégoûtant. «Abdullah b. Ubayy l'a entendu et a dit: Ils l'ont effectivement fait. Par Allah, lorsque nous retournions à Médine, le respectable parmi eux (l'Ansar) refuserait la moyenne (les émigrants). AUCOUR UMAR a dit: Permettez-moi de me faire frapper le cou de cet hypocrite. Mais il (le Saint Prophète) a dit: Laissez-le, le peuple ne peut pas dire que Muhammad tue ses compagnons.

Un croyant est comme une brique pour un autre croyant, l'un soutenant l'autre.