Le hadith ci-dessus est raconté à travers une autre chaîne d'émetteurs avec le même sens

J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: l'invocateur de la malédiction ne serait ni témoin ni intercesseur le jour de la résurrection.

Invoquez une malédiction sur les polythéistes, après quoi il a dit: Je n'ai pas été envoyé comme invocateur de la malédiction, mais j'ai été envoyé comme miséricorde. "

J'ai tenu une alliance avec toi que tu ne briserais pas, donc pour tout croyant que je maudis ou bat, en fais une expiation le jour de la résurrection.

Le pire parmi les gens est celui avec le double visage. Il vient à certaines personnes avec un seul visage et d'autres avec l'autre visage.

Vous trouverez le pire parmi les personnes qui ont un double visage. Il vient à certaines personnes avec un seul visage et aux autres avec l'autre visage.

Un menteur n'est pas celui qui essaie d'apporter la réconciliation entre les gens et parle bien (afin d'éviter le différend), ou il transmet le bien. Ibn Shihab a déclaré qu'il n'avait pas entendu que l'exemption avait été accordée dans tout ce que les gens parlent comme un mensonge mais dans trois cas: au combat, pour apporter la réconciliation entre les personnes et la narration des paroles du mari à sa femme, et la narration de la Paroles d'une femme à son mari (sous une forme tordue afin d'apporter la réconciliation entre eux).

Dois-je vous informer que les calomnies, c'est en fait un trait de conte qui crée des dissensions parmi les gens, (et) il a (plus) dit: la personne dit la vérité jusqu'à ce qu'il soit enregistré comme véridique, et le mensonge dit un mensonge jusqu'à ce que le mensonge soit enregistré comme un menteur.

La vérité mène à un paradis et la vertu mène à un paradis et la personne dit la vérité jusqu'à ce qu'il soit enregistré comme véridique, et le mensonge mène à l'obscénité et à l'obscénité mène à l'enfer, et la personne raconte un mensonge jusqu'à ce qu'il soit enregistré comme un menteur.

Le Strong-Man n'est pas celui qui lutte bien, mais l'homme fort est celui qui se contrôle quand il est dans une crise de rage.

Jabir a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) commandait une personne qui distribuait librement les flèches dans la mosquée qu'il ne devrait pas se déplacer dans la mosquée mais en attrapant ses têtes de fer. Ibn Rumh a raconté cela avec une légère variation de libellé.

Lorsque l'un de vous se trouve à une réunion ou au bazar avec une flèche à la main, il doit saisir sa tête pointue; Puis (il a encore dit): Il doit saisir sa tête pointue. Abu Musa a déclaré: Par Allah, nous n'avons pas couru la mort jusqu'à ce que certains d'entre nous aient jeté des flèches les uns sur les autres.

Une femme a été tourmentée à cause d'un chat qu'elle avait confiné jusqu'à sa mort et elle a dû entrer en enfer. Elle ne lui a pas permis de manger ou de boire car elle était confinée, et elle ne l'a pas libérée afin qu'elle puisse manger la vermine de la Terre.

"Il a eu une réunion privée avec eux et a lancé une malédiction sur eux et les a maudits et les a envoyés."

Faites-en une source de récompense, et dans les hadiths transmis sur l'autorité d'Abu Huraira (les mots sont): "Faites-en une source de miséricorde".

Des hadiths comme celui-ci ont été rapportés sur l'autorité d'Abu Huraira à travers une autre chaîne d'émetteurs.

J'ai entendu qu'Abu Huraira disait qu'il entendit le messager d'Allah (ﷺ) disant: O Allah, Muhammad est un être humain. Je perds mon sang-froid, tout comme les êtres humains perdent du sang de) sa proximité de toi le jour de la résurrection.

Je jouais avec des enfants que le messager d'Allah (ﷺ) est passé par (nous). Je me suis caché derrière la porte. Il (le Prophète) est venu me tapoter les épaules et a dit: Allez appeler Mu'awiya. Je suis revenu et j'ai dit: Il est occupé à prendre de la nourriture. Il m'a de nouveau demandé d'aller lui appeler mu'awiya. Je suis allé (et je suis revenu) et j'ai dit qu'il était occupé à prendre de la nourriture, après quoi il a dit: qu'Allah ne remplit pas son ventre! Ibn Muthanna, a dit: J'ai demandé à Umm Umayya ce qu'il voulait dire par le mot Hatani. Il a dit: Cela signifie "il m'a tapoté les épaules".

Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Ibn Abbas avec une légère variation de libellé.

Le dire de la vérité est une vertu et la vertu mène au paradis et le serviteur qui s'efforce de dire que la vérité est enregistré comme véridique, et le mensonge est l'obscénité et l'obscénité mène à l'enfer, et le serviteur qui s'efforce de dire un mensonge est enregistré comme un menteur. Ibn Abu Shaiba l'a rapporté de l'apôtre d'Allah (ﷺ).