Nu'man b. Bashir a rapporté que les musulmans sont comme un corps d'une personne; Si l'œil est douloureux, le corps entier me fait mal et si la tête me fait mal, tout le corps fait mal.

Savez-vous ce qui est un backbiting? Ils (les compagnons) ont dit: Allah et son messager savent mieux. Il a là (le Saint Prophète) a dit: Backbiting implique que vous parlez de votre frère d'une manière qu'il n'aime pas. Il lui a été dit: quelle est votre opinion à ce sujet que si je trouve (cet échec) dans mon frère dont je me suis fait mention? Il a dit: Si (cet échec) est réellement trouvé (en lui) ce que vous affirmez, vous l'avez en fait coupé, et si ce n'est pas en lui, c'est une calomnie.

Lui accorder la permission. (Et aussi ajouté :) C'est un mauvais fils de sa tribu ou c'est une mauvaise personne de sa tribu. Quand il est entré, il a utilisé des mots aimables pour lui. «A'isha a rapporté qu'elle avait dit: Messager d'Allah, vous avez dit à son sujet ce que vous aviez à dire, puis vous l'avez traité avec gentillesse. Il a dit: A'isha, en vérité dans l'œil d'Allah, le pire de la personne de rang le jour de la résurrection est celui que le peuple abandonne ou déserte de la peur de l'indécence.

Ce hadith a été signalé sur l'autorité d'Ibn Munkadir avec la même chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de libellé.

Celui qui est privé de sentiments tendrement est en fait privé de bien.

La gentillesse ne se trouve pas dans quoi que ce soit, mais qu'elle ajoute à sa beauté et qu'elle n'est retirée de rien, mais elle la rend défectueuse.

"'A'isha est monté sur un chameau sauvage et elle a commencé à faire en sorte que le messager d'Allah (ﷺ) d'Allah ait commencé à faire preuve de gentillesse, puis il a fait la mention de ce hadith.

Nous étions avec le messager d'Allah (ﷺ) dans certains de ses voyages et il y avait une femme de l'Ansar chevauchant un Shel-Camel qu'elle a démercié et elle a invoqué la malédiction à ce sujet. Le messager d'Allah (ﷺ) l'a entendu et l'a dit: déchargez-le et le libérer est précisé. «Imran a dit: Je perçois toujours que (dromadaire) marchant parmi les gens et personne n'en prévisible.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Kuraib avec la même chaîne d'émetteurs.

Je vous ai entendu maudire votre serviteur pendant la nuit où vous l'avez appelé, et elle a dit: J'ai entendu Abu Darda 'disant que le messager d'Allah (ﷺ) a dit: L'invocateur de la malédiction ne serait ni intercesseur ni témoin le jour de la résurrection.

Le messager d'Allah, le bien atteindrait tout le monde mais il n'atteindrait pas ces deux-là. Il a dit: Pourquoi? J'ai dit: parce que vous avez invoqué la malédiction et j'ai lancé la malédiction sur eux deux. Il a dit: Ne savez-vous pas que j'ai fait de la condition avec mon Seigneur en disant ainsi: O Allah, je suis un être humain et que pour un musulman sur lequel j'invoque la malédiction ou la malédiction en fait une source de pureté et de récompense.

O Allah, je fais une alliance avec toi sur laquelle tu n'irais jamais. Je suis un être humain et donc pour un musulman que je lui fais du mal ou que je gronde ou sur qui j'invoque la malédiction ou que je bat, en faire une source de bénédiction, de purification et de proximité de toi le jour de la résurrection.

O Allah, je suis un être humain et pour toute personne parmi les musulmans sur lesquels je lance malédiction ou invoque une malédiction ou lui donner un fouet en faire une source de pureté et de miséricorde.

Jabir a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) un hadith l'aime mais avec une légère variation de libellé.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Abu Zinad avec une légère variation de libellé.

O Allah, pour tout serviteur croyant que je maudis le fait comme une source de proximité de toi le jour de la résurrection.

O, c'est toi; Vous êtes devenu jeune. Puissiez-vous ne pas avancer depuis des années! Cette esclave est retournée à Umm Sulaim en pleurant. Umm Sulaim a dit: O fille, quel est le problème avec vous? Elle a dit: L'apôtre d'Allah (ﷺ) m'a invoqué la malédiction que je ne devrais pas grandir en âge et donc je ne grandirais jamais en âge, ou elle a dit, dans ma (durée) de la vie. Umm Sulaim sorta enveloppant sa coiffure à la hâte jusqu'à ce qu'elle rencontre le messager d'Allah (ﷺ). Il lui a dit: Umm Sulaim, quel est le problème avec vous? Elle a dit: L'apôtre d'Allah, vous avez invoqué la malédiction sur ma fille orpheline. Il a dit: Umm Sulaim, qu'est-ce que c'est? Elle a dit: Elle (l'orpheline) déclare que vous l'avez maudite en disant qu'elle pourrait ne pas grandir en âge ou grandir dans la vie. Le messager d'Allah (ﷺ) a souri puis a dit: Umm Sulaim, tu ne sais pas que j'ai fait ce terme avec mon Seigneur. Et le terme avec mon Seigneur est que je lui ai dit: je suis un être humain et je suis heureux que tout comme un être humain soit satisfait et je perds de la sang Je maudis et il ne le mérite en aucun cas, que cela, ô Seigneur, soit fait une source de purification et de pureté et de proximité de (Allah) le jour de la résurrection.

J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: on n'est pas fort à cause de la lutte habilement. Ils ont dit: Messager d'Allah, alors qui est fort? Il a dit: Celui qui contrôle sa colère quand il est dans une crise de rage.

Je connais un libellé; S'il devait prononcer cela, il sortirait (de l'ajustement de la colère) (et le libellé est): Je cherche refuge avec Allah à Satan, les performants. Par conséquent, une personne est allée vers lui qui avait entendu cela de l'apôtre d'Allah (ﷺ) et lui a dit: savez-vous ce que le messager d'Allah (ﷺ) a dit? Il (le Saint Prophète) a dit: Je connais un libellé; S'il devait dire que, (l'ajustement) ne serait plus (et les mots sont): Je cherche refuge avec Allah de Satan, les performants. Et la personne lui a dit: me trouvez-vous fou?

"Quand un parmi vous frappe (au visage)."