Un croyant ne reçoit pas (le problème) de gérer une épine ou plus que cela, mais Allah l'élève de rang ou efface ses péchés à cause de cela.

Un croyant ne subit pas (les ennuis) de gérer une épine ou plus que cela quand Allah efface ses péchés.

Le hadith ci-dessus a été transmis par Hisham avec la même chaîne.

Le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Il n'y a aucun problème qui vient à un croyant, sauf qu'il efface de ses péchés, même si c'est la piqûre d'une épine

Aucun problème ne revient à un croyant même si c'est la piqûre d'une épine qu'elle devient (les moyens) par lesquels ses péchés sont effacés ou que ses péchés sont effacés. Yazid dit: Il ne sait pas quel mot 'Urwa a dit (qu'il ait dit Qussa ou Kuffira).

J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) comme disant: il n'y a rien (sous la forme de problèmes) qui vient à un croyant même si c'est la piqûre d'une épine qu'il y a pour lui décréter par Allah Good ou ses péchés sont effacés.

Jamais un croyant n'est pas frappé d'inconfort, de difficultés ou de maladies, de chagrin ou même d'inquiétude mentale que ses péchés ne soient pas expirés pour lui.

"Celui qui fait le mal sera récompensé pour cela", et quand cela a été transmis aux musulmans, ils ont été grandement perturbés. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: être modéré et tenir ferme en difficulté qui tombe au lot d'un musulman (comme ça) est une expiation pour lui; même trébucher sur le chemin ou la piqûre d'une épine (sont une expiation pour lui). Muslim a dit que «Umar b. Abd al-Rahman Muhaisin était parmi les habitants de La Mecque.

Umm Sa'ib ou Umm Musayyib. Pourquoi vous tremblez-vous? Elle a dit: "C'est de la fièvre et qu'il ne soit pas béni par Allah, après quoi il (le Saint Prophète) a dit: Ne maudissez pas la fièvre pour qu'elle expire le péché des enfants d'Adam, tout comme la fournaise élimine l'alliage du fer.

Ibn Abbas m'a dit: puis-je vous montrer une femme de paradis? J'ai dit oui. Il a dit: Voici cette femme complexée sombre. Elle est venue à l'apôtre d'Allah (ﷺ) et a dit: Je souffre d'une maladie qui tombe et je deviens nu; Suppliquez Allah pour moi, après quoi il (le Saint Prophète) a dit: Montrez l'endurance comme vous pouvez le faire et il y aurait un paradis pour vous et, si vous le souhaitez, je suppose Allah qu'il pourrait vous guérir. Elle a dit: Je suis prête à montrer de l'endurance (mais le problème insupportable est) que je deviens nu, alors suppliquez Allah qu'il ne devrait pas me laisser nue, alors il a suppliqué pour elle.

Sa'id a dit que lorsque Abu Idris Khaulini a raconté ce hadith, il s'agenouilla à genoux.

Le hadith est raconté par Abu Mushir de Sa'id bin 'Abdil'aziz, sauf que le Hadith précédent par Marwan était le plus complet des deux.

Ce hadith est également transmis par Ibna Bashr et Muhammad bin Muhammad à travers Abu Mashur à travers la même chaîne, racontée dans son étendue (pleine)

En vérité, j'ai rendu l'oppression illégale pour moi et pour mes serviteurs aussi, alors ne commettez pas l'oppression. Le reste des hadiths est le même.

Soyez en garde contre l'oppression, car l'oppression est une obscurité le jour de la résurrection, et être sur vos gardes contre la tarification pour la tarification a détruit ceux qui étaient devant vous, car cela les incitait à verser du sang et à rendre légitime ce qui était illégal pour eux .

L'oppression est l'obscurité le jour de la résurrection.

Un musulman est le frère d'un autre musulman. Il ne devait ni commettre l'oppression sur lui ni le ruiner, et celui qui répond à la nécessité d'un brot'ier, Allah répondrait Le jour de la résurrection, et celui qui n'a pas exposé (les folies d'un musulman) Allah cacherait ses folies le jour de la résurrection.

Savez-vous qui est pauvre? Ils (les compagnons du Saint Prophète) ont dit: Un pauvre parmi nous est celui qui n'a ni Dirham avec lui ni la richesse. Il (le Saint Prophète) a dit: Les pauvres de mon umma seraient celui qui viendrait le jour de la résurrection avec des prières et des jeûnes et Zakat mais (il se retrouverait en faillite ce jour-là car il aurait épuisé ses fonds de vertus) Puisqu'il a lancé des abus sur les autres, a apporté de la calomnie contre les autres et a illégalement consommé la richesse des autres et a versé le sang des autres et a battu les autres, et ses vertus seraient créditées au récit d'un (qui a souffert à sa main). Et si ses bonnes actions tombent en deçà pour effacer le compte, ses péchés seraient inscrits (son compte) et il serait jeté dans le feu de l'enfer.

«Les droits seront certainement rétablis à ceux qui leur ont droit le jour de la résurrection, (au point que) même les moutons sans corne seront revendiqués sur le corne.»

Allah, l'Exalté et Glorious, accorde un répit à l'opviteur. Mais quand il lui pose la main, il ne le laisse pas partir. Re (le Saint Prophète) a ensuite récité ce verset: "Tel est le châtiment de ton Seigneur quand il réprimande les villes (habitées par) les méfaits. Sûrement, sa punition est douloureuse, grave" (xi. 103).