N'intéressant pas de rancune et ne lui demandez pas de faire augmenter le prix et de ne pas infirmier l'aversion ou l'inimitié et ne conclut pas une transaction lorsque les autres ont conclu cette transaction et être en tant que collègues et serviteurs d'Allah . Un musulman est le frère d'un musulman. Il ne l'opprime ni ne l'humilie ni ne le regarde. La piété est là (et tout en le disant), il a pointé trois fois vers sa poitrine. C'est un mal sérieux pour un musulman qu'il devrait mépris sur son frère musulman. Toutes les choses d'un musulman sont inviolables pour son frère dans la foi: son sang, sa richesse et son honneur.

"En vérité, Allah ne regarde pas votre corps ni sur vos visages, mais il regarde votre cœur", et il a pointé vers le cœur avec ses doigts.

En vérité, Allah ne regarde pas vos visages et votre richesse, mais il regarde votre cœur et vos actes.

Les portes du paradis ne sont pas ouvertes mais en deux jours, lundi et jeudi. Et puis chaque serviteur (d'Allah) est accordé pardon qui n'associe rien à Allah, sauf la personne dans laquelle (le cœur) est rancné contre son frère. Et ce serait dire: regardez vers eux les deux jusqu'à ce qu'il y ait une réconciliation; Regardez vers eux les deux jusqu'à ce qu'il y ait une réconciliation; Regardez vers eux les deux jusqu'à ce qu'il y ait une réconciliation. Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Suhail qui l'a raconté sur l'autorité de son père avec la chaîne d'émetteurs de Maiik, mais avec cette variation de libellé :, (celles-ci ne seraient pas accordées pardon) qui se sont tues. "

Les actes sont présentés tous les jeudis et lundis et Allah, les exaltés et glorieux. des subventions pardonnent à chaque personne qui n'associe rien à Allah, à l'exception de la personne dans laquelle (le cœur) est rancné contre son frère. Il serait dit: les décevoir tous les deux jusqu'à ce qu'ils soient réconciliés.

Laissez-les et remettez-les jusqu'à ce qu'ils soient transformés en réconciliation.

En vérité. Allah dirait le jour de la résurrection: où sont ceux qui ont l'amour mutuel pour ma gloire? Aujourd'hui, je les abriterai dans mon ombre quand il n'y a pas d'autre ombre que l'ombre à moi.

Une personne a rendu visite à son frère dans une autre ville et Allah a député un ange pour l'attendre sur son chemin et quand il est venu vers lui, il a dit: Où avez-vous l'intention d'aller? Il a dit: J'ai l'intention d'aller voir mon frère dans cette ville. Il a dit: vous l'avez-vous fait service (le remboursement dont vous avez l'intention d'obtenir)? Il a dit: Non, à l'exception de cela que j'aime mm pour le bien d'Allah, l'exalté et glorieux. Il a là-bas dit: Je suis un meesenger pour vous, Allah: (pour vous informer) qu'Allah vous aime comme vous l'aimez (pour lui).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Hammid b. Salama avec la même chose des émetteurs.

Celui qui visite les malades est en fait comme celui qui est dans le jardin des fruits du paradis tant qu'il ne revient pas.

Celui qui visite les malades continue de rester dans le jardin des fruits du paradis jusqu'à son retour.

En vérité, lorsqu'un musulman rend visite à son frère en Islam, il est censé rester dans le jardin fruitier du paradis jusqu'à son retour.

Celui qui visite les malades est censé rester dans le jardin des fruits du paradis. Il a été dit: Messager d'Allah, quel est ce khurfat-ul-jannah? Il a dit: C'est un endroit abondant dans les fruits.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Asim al-Ahwal avec la même chaîne d'émetteurs.

En vérité, Allah, l'exalté et glorieuse, dirait le jour de la résurrection: ô fils d'Adam, j'étais malade mais tu ne m'as pas rendu visite. Il dirait: O mon seigneur; Comment pourrais-je te rendre visite alors que tu es le Seigneur des mondes? Il dirait par là: ne saviez-vous pas que tel ou tel serviteur était malade mais que vous ne lui avez pas rendu visite et n'étiez-vous pas au courant que si vous lui aviez rendu visite, vous m'auriez trouvé par lui? O fils d'Adam, je vous ai demandé de la nourriture mais vous ne m'avez pas nourri. Il dirait: Mon Seigneur, comment pourrais-je te nourrir alors que tu es le Seigneur des mondes? Il a dit: ne saviez-vous pas que tel ou tel serviteur vous a demandé de la nourriture, mais vous ne l'avez pas nourri, et vous ne saviez pas que si vous l'aviez nourri, vous l'auriez trouvé à mes côtés? (Le Seigneur disait à nouveau :) O fils d'Adam, j'ai demandé à boire de votre part mais vous ne m'avez pas fourni. Il dirait: Mon Seigneur, comment pourrais-je te fournir alors que tu es le Seigneur des mondes? Il dirait là-bas: tel ou tel de mes serviteurs vous a demandé un verre, mais vous ne l'avez pas fourni, et si vous l'aviez fourni à boire que vous l'auriez trouvé près de moi.

'A'isha a rapporté que je n'ai vu personne d'autre affligé d'une maladie plus grave que le messager d'Allah (ﷺ). Dans la narration transmise par «Uthman, il existe une légère variation de libellé.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'une masse à travers d'autres chaînes d'émetteurs.

J'ai visité le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ) alors qu'il dirigeait une température élevée. J'ai touché son corps avec ma main et je lui ai dit: Messager d'Allah, vous exécutez une température élevée, après quoi le messager d'Allah (ﷺ) a dit: oui, c'est ainsi. J'ai comparativement une fièvre plus grave que n'importe qui d'entre vous. J'ai dit: Est-ce parce qu'il y a une double récompense en magasin pour vous? Le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ). Et le messager d'Allah (ﷺ) a de nouveau dit: Lorsqu'un musulman tombe malade, sa compensation est que ses péchés mineurs sont effacés au moment où les feuilles tombent (en automne). Dans les hadiths transmis sur l'autorité de Zubair, il n'y a pas de mention de ces mots): "J'ai touché son corps avec mes mains."

Il a dit: Oui, par lui dans la main duquel est ma vie, il n'y a pas de musulman sur la terre. "Le reste des Hadiths est le même.

Qu'est-ce qui te fais rire? Ils ont dit: telle et telle personne trébuchaient contre la corde de la tente et il était sur le point de se casser le cou ou de perdre les yeux. Elle a dit: Ne riez pas car j'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: si un musulman gère une épine ou (a des ennuis) grave que cela, il est assuré pour lui (un plus haut) rang et ses péchés sont effacés.