Un homme lance une flèche sur la proie (ou il a dit à la cible), et voit sa tête de fer, mais ne trouve aucun signe (de sang là), ou il voit à l’extrémité inférieure, mais ne veut voir ni trouver aucun signe (de sang là). Il voyait alors dans la poignée, mais ne trouvait rien qui s’y collât. Abou Saï a alors dit : Peuple d’Irak. C’est vous qui les avez tués.

Chaque fois que je vous raconte quelque chose du Messager d’Allah (ﷺ), croyez que c’est absolument vrai, car tomber du ciel m’est plus cher que de lui attribuer quoi que ce soit qu’il (le Saint Prophète) n’a jamais dit. Quand je vous parle de tout ce qui est entre moi et vous (il pourrait y avoir quelque erreur là-dedans), car la bataille est une ruse. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il se lèvera à la fin du monde un peuple qui sera jeune en âge et immature en pensée, mais qui parlera (de cette manière) comme si ses paroles étaient les meilleures parmi les créatures. Ils récitaient le Coran, mais il ne dépassait pas leur gorge, et ils traversaient la religion comme une flèche traverse la proie. Et quand tu les rencontreras, tue-les, car ils te récompenseront auprès d’Allah le Jour du Jugement.

L’avez-vous entendu de la bouche de Mohammed (ﷺ) ? Il (Hadrat 'Ali) a dit : Oui, par le Seigneur de la Ka’bah ; Oui, par le Seigneur de la Ka’bah ; oui, par le Seigneur de la Ka’bah.

Ô gens, j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il s’élèverait de ma Ummah un peuple qui réciterait le Coran, et votre récit semblerait insignifiant par rapport à leur récit, votre prière par rapport à leur prière, et votre jeûne, par rapport à leur jeûne. Ils réciteraient le Coran en pensant qu’il les soutient, alors que c’est une preuve contre eux. Leur prière ne dépasse pas leur clavicule ; ils feraient une embardée à travers l’Islam tout comme la flèche traverse la proie. Si l’escadron qui doit les rencontrer savait (quel grand bienfait) leur a été assuré par leur Messager (ﷺ), ils se fieraient entièrement à cet acte (seul et cesseraient de faire d’autres bonnes actions), et leur signe distinctif (celui des Khawarij) est qu’il y aurait (parmi eux) une personne dont le poignet serait sans le bras, et le bout de son poignet serait charnu comme le mamelon de la poitrine sur lequel il y aurait des cheveux blancs. Vous marcheriez vers Muawiya et le peuple de Syrie et vous les laisseriez derrière vous parmi vos enfants et vos biens. Par Allah, je crois que ce sont là les gens (contre lesquels il t’a été ordonné de combattre et d’obtenir une récompense) car ils ont versé le sang interdit et pillé les animaux du peuple. Allez donc de l’avant au nom d’Allah. Salama b. Kuhail a mentionné que Zaid b. Wahb m’a fait descendre à chaque étape, jusqu’à ce que nous ayons traversé un pont. 'Abdullah b. Wahb al-Rasibi était à la tête des Khawarij quand nous les avons rencontrés. Il (Abdullah) dit à son armée : Jetez les lances et tirez vos épées de leurs fourreaux, car je crains qu’ils ne vous attaquent comme ils vous ont attaqué le jour de Harura. Ils s’en retournèrent et jetèrent leurs lances et tirèrent leurs épées, et les gens les combattirent avec des lances et ils furent tués les uns après les autres. Ce jour-là, seules deux personnes furent tuées parmi le peuple (parmi l’armée dirigée par Ali). 'Ali (qu’Allah l’agrée) dit : « Découvre parmi eux (les cadavres des Khawarij) (les mutilés). Ils l’ont fouillé mais ne l’ont pas trouvé. Ali (qu’Allah l’agrée) se leva et marcha jusqu’à ce qu’il arrivât vers les gens qui avaient été tués l’un après l’autre. Il ('Ali) a dit : "Cherchez-les jusqu’au dernier, et alors (les compagnons de 'Ali) le trouvèrent (le cadavre du mutilé) près de la terre. Il ('Ali) a ensuite prononcé Allahu Akbar (Allah est le plus grand) et a ensuite dit : Allah a dit la vérité et Son messager (ﷺl’a transmise. Devant lui se tint Abida Salmani qui dit : « Commandeur des croyants, par Allah, en dehors de qui il n’y a pas d’autre divinité que Lui, dis-moi si tu as entendu ce hadith du Messager d’Allah (ﷺ). Il dit : « Oui, par Allah, en dehors duquel il n’y a pas d’autre divinité que Lui. Il lui a demandé de prêter serment trois fois et il a prêté serment.

Je retourne dans ma famille et je trouve une datte sur mon lit ou dans ma maison, et je la prends pour la manger, mais ensuite je la jette de peur que ce soit une Sadaqa ou de Sadaqa.

En vérité, il s’élèverait de ma Ummah après moi ou peu de temps après moi un groupe (de gens) qui réciteraient le Coran, mais cela ne dépasserait pas leur gorge, et ils passeraient purs et durs par leur religion comme la flèche passe à travers la proie, et ils n’y reviendraient jamais. Ils seraient les pires parmi la création et les créatures. Ibn Samit (l’un des narrateurs) a dit : « J’ai rencontré Rafi' b. 'Amr Ghifari, le frère d’Al-Hakam Ghifari et j’ai dit : Quel est ce hadith que j’ai entendu d’Abou Dharr, c’est-à-dire untel ? et puis je lui ai rapporté ce hadith et j’ai dit : « Je l’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ).

Avez-vous entendu le Messager d’Allah (ﷺ) faire mention des Khawarij ? Il a dit : « Je l’ai entendu dire (et il a montré la main vers l’est) que ce serait un peuple qui réciterait le Coran avec sa langue et qu’il n’irait pas au-delà de ses clavicules. Ils passeraient à travers leur religion tout comme la flèche traverse la proie.

Ce hadith avait été transmis par Sulaiman Shaibani avec la même chaîne de narrateurs (et les mots sont) : « Il sortirait de (ce groupe) plus d’un groupe »

« La sadaqa n’est pas permise pour nous. »

Y a-t-il quelque chose à manger ? Elle dit : « Messager d’Allah, je le jure par Dieu, il n’y a pas de nourriture avec nous à part un os de chèvre que ma servante libérée a reçu en sadaqa. Là-dessus, il dit : « Apporte-moi ceci, car il (le sadaqa) est arrivé à destination. »

C’est une Sadaqa pour elle et un cadeau pour nous.

Trois sont les décisions (de la Shari’ah que nous avons appris à connaître) à travers Barira. Les gens lui ont donné la sadaqa et elle nous a offert en cadeau. Nous en avons fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « C’est une sadaqa pour elle et un cadeau pour vous ; Alors mangez-le.

S’il n’était pas sorti de Sadaqa, je l’aurais mangé.

Si ce n’était pas (ce que je crains) cela peut faire partie de la sadaqa, je l’aurais mangé.

Par Allah, si nous avions envoyé ces deux jeunes garçons (i. Moi et Fadl b. 'Abbas) au Messager d’Allah (ﷺ) et ils lui avaient parlé, il les aurait établis (comme les collecteurs) de ces sadaqat. et ils (les collectaient) et payaient (au Saint Prophète) comme d’autres personnes (les collecteurs) payaient et recevaient une part comme d’autres personnes l’obtenaient. Comme ils en parlaient, Ali b. Abu Talib est venu et s’est tenu devant eux, et ils lui en ont parlé. 'Ali b. Abu Talib a dit : Ne fais pas cela ; par Allah, il (le Saint Prophète) n’a pas fait cela (n’a pas accepté votre demande). Rabi’a b. Harith se tourna vers lui et lui dit : « Par Allah, ce n’est pas toi qui le fais, mais c’est par jalousie que tu nourris contre nous. Par Allah, tu es devenu le gendre du Messager d’Allah (ﷺ), mais nous n’avons ressenti aucune jalousie contre toi. Ali dit alors : Envoie-les (si tu veux). Ils se mirent en route et Ali s’étendit sur le lit. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a fait la prière de midi. Nous l’avons précédé jusqu’à son appartement et nous nous sommes tenus près de lui jusqu’à ce qu’il en ressorte. Il s’est emparé de nos oreilles (par amour et affection) et a dit : Donnez ce que vous avez gardé dans vos cœurs. Il est alors entré (dans l’appartement) et nous y sommes entrés aussi et il (le Saint Prophète) était ce jour-là (dans la maison de) Zainab b. jahsh. Nous avons exhorté chacun d’entre nous à prendre la parole. Alors l’un d’entre nous prit la parole : « Messager d’Allah, tu es le meilleur de l’humanité et le meilleur pour cimenter les liens du sang. Nous avons atteint l’âge du mariage. Nous sommes venus (à toi) pour que tu nous désignes (comme collecteurs) de ces sadaqat. Et nous vous paierions tout comme les gens minces (d’autres collectionneurs) vous paient, et obtiendrions notre part comme les autres l’obtiennent. Il (le Saint Prophète) a gardé le silence pendant un long moment jusqu’à ce que nous souhaitions que nous lui parlions (à nouveau), et Zainab nous a montré de derrière le rideau de ne plus (parler). Il (le Saint Prophète) a dit : Il n’appartient pas à la famille de Mohammed (d’accepter) la sadaqat car ce sont les impuretés des gens. Vous m’appelez Mahmiya (et il était en charge des khums, c’est-à-dire d’un cinquième qui va au trésor sur le butin de guerre), et Naufal b. Harith b. 'Abd al-Muttalib. Ils vinrent tous les deux à lui, et il (le Saint Prophète) dit à Mahmiya : Épouse ta fille à ce jeune homme (c’est-à-dire Fadl b. 'Abbas), et il la maria à lui Et il dit à Naufal b. Harith : Épouse ta fille à ce jeune homme (c’est-à-dire 'Abd al-Muttalib b. Rabi’a, le narrateur de ce hadith) et il me l’a mariée, et il dit à Mahmiya : Payez cependant tant de mahr pour eux deux de ce khums Zuhri. Il a dit : « Il n’a pas déterminé (la quantité de mahr).

Ce hadith a été rapporté par Zuhri avec la même chaîne de tireurs.

C’est une Sadaqa pour elle et un cadeau pour nous.

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) recevait de la nourriture, il demandait à ce sujet : « Si on lui a dit que c’était un cadeau, il en a mangé, et si on lui a dit que c’était une sadaqa, il n’en a pas mangé.

Ô Allah, bénis-les. Ainsi, quand Abou Aufa lui apporta la Sadaqa, il (le Saint Prophète) dit : « Ô Allah, bénis, la postérité d’Abou Aufa.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Sbu’ba avec la même chaîne de transmetteurs.