« Umar b. Khattab (qu’Allah l’agrée) se leva et dit : « Ne devrais-je pas lui frapper le cou ? » Là-dessus, il a dit : Non. Puis il se détourna, et Khalid, l’épée d’Allah, se dressa contre lui et dit : « Prophète d’Allah. » Ne lui couperai-je pas le cou ? Il a dit : « Non, » puis il a dit : « De sa progéniture se lèvera un peuple qui récitera le Livre d’Allah avec légèreté et aisance. 'Umar a dit : « Je pense qu’il (le Saint Prophète) a aussi dit ceci : Si je les trouve, je les tuerai certainement comme les Thamud. »

« Un groupe fera sécession à un moment de division parmi le peuple, et il sera tué par le groupe qui est le plus proche de la vérité. »

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

« Ils traversent la religion propres comme la flèche traverse la proie. »

Je ne vous raconterai que ce que j’ai entendu de lui (Hadrat 'Ali), puis il a rapporté de lui.

Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il était assis à l’ombre de la Ka’ba. En me voyant, il dit : « Par le Seigneur de la Ka’ba, ce sont eux les perdants. » Je suis venu là jusqu’à ce que je m’assoie et je ne pouvais pas rester (plus longtemps) et (ensuite) je me suis levé. J’ai dit : « Messager d’Allah, que mon père soit rançon pour toi, qui sont-ils ? Il a dit : « Ce sont ceux qui ont une énorme quantité de richesses, à l’exception de ceci et d’untel (ceux qui dépensent généreusement leurs richesses pour ceux qu’ils trouvent devant eux, derrière eux, à leur droite et à leur gauche) et ils sont peu nombreux. Et aucun propriétaire de chameaux, de bétail, de chèvres et de brebis, qui ne paie pas la Zakat, ne serait épargné du châtiment, mais ceux-ci (chameaux, bovins, chèvres et brebis) ne viendraient le Jour de la Résurrection vêtus de plus de chair et l’ensanglueraient avec leurs cornes et le fouleraient aux pieds avec leurs sabots. Et quand le dernier mourrait, le premier reviendrait (pour le fouler) jusqu’à ce que le jugement soit prononcé parmi les gens.

Abu Huraira a rapporté la même chose du Prophète (ﷺ).

Je suis venu à Médine et quand j’étais en compagnie des grands de Quraysh, un homme au corps grossier et au visage grossier portant des vêtements grossiers y est venu. Il se leva devant eux et leur dit : Annoncez la bonne nouvelle à ceux qui amasseront des richesses des pierres qui seront chauffées dans le feu de l’Enfer, et qui seront placés sur le tic-tac du coffre jusqu’à ce qu’il dépasse de l’os de l’épaule, et il mettra l’os de l’épaule jusqu’à ce qu’il fasse saillie du marteau de sa poitrine, et elle (cette pierre) continuerait à passer et repasser (d’un côté à l’autre). Il (le narrateur) a dit : « Alors les gens baissèrent la tête et je n’en vis aucun parmi eux qui répondît. Il revint alors et je le suivis jusqu’à ce qu’il s’assoie près d’un pilier. J’ai dit : Je trouve que ces (gens) n’ont pas aimé ce que vous leur avez dit et ils ne comprennent rien. Mon ami Abu’l-Qasim (Mohammed) (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a appelé et je lui ai répondu, et il m’a dit : « Vois-tu Uhud ? J’ai vu le soleil (briller) sur moi et j’ai pensé qu’il m’enverrait faire une course pour lui. Alors j’ai dit : je le vois. Là-dessus, il dit : « Rien ne me réjouirait plus que d’avoir de l’or comme celui-ci (égal à la masse d’Uhud), et que je le dépense tout sauf trois dinars. (Comme c’est triste) qu’ils amassent les richesses de ce monde, et qu’ils ne savent rien. J’ai dit : « Qu’en est-il de toi et de tes frères Quraysh ? » Vous ne vous adressez à eux pour aucun besoin et n’acceptez rien d’eux. Il a dit : « Par Allah, je ne leur demande rien (des biens terrestres), et je ne leur demande rien sur la religion jusqu’à ce que j’aie rencontré mon Allah et Son messager.

Ô fils d’Adam, dépense. Je dépenserai pour vous. La main droite d’Allah est pleine et débordante et rien ne la diminuerait en dépensant trop jour et nuit.

Le dinar le plus excellent est celui qu’une personne dépense pour sa famille, et le dinar qu’elle dépense pour son animal dans le chemin d’Allah, et le dinar qu’elle dépense pour ses compagnons dans le chemin d’Allah. Abou Qilaba (l’un des narrateurs) a dit : « Il (le narrateur) a commencé par la famille, puis Abou Qilaba a dit : Qui est celui qui a la plus grande récompense qu’une personne qui dépense pour les jeunes membres de sa famille (et ainsi) les préserve (les sauve du besoin) (et en vertu de laquelle) Allah leur apporte du profit et les rend riches.

J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) s’il y avait une récompense pour moi si je dépensais pour les fils d’Abou Salama, et je ne vais pas les abandonner dans cet état (d’impuissance) car ce sont mes fils. Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Car c’est à vous que revient la récompense de ce que vous dépensez pour eux.

Ma mère est morte subitement sans avoir fait de testament. Je pense qu’elle aurait certainement donné Sadaqa si elle avait pu parler. Aurait-elle une récompense si je donnais Sadaqa en son nom ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui.

La terre vomira de longs morceaux de son foie comme des colonnes d’or et d’argent, et le meurtrier viendra et dira : C’est pour cela que j’ai commis un meurtre. Celui qui brise les liens familiaux viendra et dira : C’est pour cela que j’ai rompu les liens familiaux ; et le voleur viendra et dira : C’est pour cela que j’ai eu les mains coupées. Ils le laisseront alors et n’en retireront rien.

Si quelqu’un donne en tant que Sadaqa l’équivalent d’une datte de ce (gain) gagné honnêtement, car Allah accepte ce qui est licite, le Seigneur l’acceptera de Sa main droite, et même s’il s’agit d’une datte, il se nourrira dans la Main du Seigneur, comme l’un d’entre vous nourrit son ânon, jusqu’à ce qu’il devienne plus grand qu’une montagne.

« Du gain honnête et de sa dépense à ce qui est son droit » ; et dans le hadith transmis par Sulaiman (les paroles sont) : « Et sa dépense à sa place. »

Celui d’entre vous qui peut se protéger contre le Feu, qu’il le fasse, même si ce doit être avec la moitié d’une datte.

Gardez-vous du Feu. Il a tourné son visage et a détourné son attention jusqu’à ce que nous pensions comme s’il le voyait réellement, puis il a dit : Protégez-vous contre le feu, même si c’est avec une demi-datte, et celui qui ne le trouve pas, (qu’il le fasse) avec des paroles agréables. Abou Kouraïb n’a pas prononcé le mot : (comme si).

Alors que nous étions en compagnie du Messager d’Allah (ﷺtôt le matin, des gens sont venus là, pieds nus, nus, portant des vêtements de laine rayés, ou des manteaux, avec leurs épées suspendues (autour de leur cou). La plupart d’entre eux, non, tous, appartenaient à la tribu de Mudar. La couleur du visage du Messager d’Allah (ﷺ) a changé lorsqu’il les a vus dans la pauvreté. Puis il entra (dans sa maison) et en sortit et ordonna à Bilal (de prononcer Adhan). Il prononça l’Adhan et l’Iqima, et il (le Saint Prophète) observa la prière (avec son Compagnon) puis s’adressa (à eux en récitant des versets du Saint Coran) : « Ô gens, craignez votre Seigneur, qui vous a créés à partir d’un seul être » jusqu’à la fin du verset : « Allah est toujours Gardien sur vous » (iv. 1). (Il récita ensuite) un verset de la sourate Hashr : « Craignez Allah. et que chaque âme considère ce qu’elle envoie pour le lendemain, et qu’elle craigne Allah » (lix. 18). (Puis le public a commencé à rivaliser les uns avec les autres pour faire la charité.) Les uns donnèrent un dinar, d’autres un dirham, d’autres encore des vêtements, certains donnèrent un sa' de blé, d’autres un sa' de dattes ; jusqu’à ce qu’il (le Saint Prophète) dise : (Apportez) même si c’est la moitié d’une datte. Alors une personne d’entre les Ansar s’y approcha avec un sac d’argent que ses mains pouvaient à peine soulever ; En fait, ils ne pouvaient pas (soulever). Alors le peuple suivait continuellement, jusqu’à ce que je voie deux monceaux de nourriture et de vêtements, et je vis le visage du Messager (ﷺ) scintiller, comme de l’or (à cause de la joie). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui établit un bon précédent dans l’Islam, il y a une récompense pour celui-ci et une récompense pour celui qui a agi conformément à celui-ci par la suite, sans aucune déduction de leurs récompenses. et celui qui établit dans l’Islam un mauvais précédent, il porte sur lui le fardeau de cela, et le fardeau aussi de celui qui a agi en conséquence par la suite, sans aucune déduction de leur fardeau.

« Avant, nous avions l’habitude de porter des charges sur notre dos. »

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) dire avec les doigts dans l’ouverture de sa chemise : « Si vous l’aviez vu essayer de l’élargir, il ne s’étendra pas. »