« Du gain honnête et de sa dépense à ce qui est son droit » ; et dans le hadith transmis par Sulaiman (les paroles sont) : « Et sa dépense à sa place. »

Ce hadith a été transmis par une autre chaîne, la même que la narration de Ya’qub de Suhail (# 2212).

Ô gens, Allah est bon et Il n’accepte donc que ce qui est bon. Et Allah a ordonné aux croyants comme Il a ordonné aux messagers en disant : « Ô messagers, mangez des bonnes choses et faites de bonnes actions ; en vérité, je sais ce que vous faites » (xxiii. 51). Et il dit : « Ô ceux qui croient, mangez des bonnes choses que Nous vous avons données » (II, 172). Il a ensuite fait mention d’une personne qui voyage beaucoup, les cheveux ébouriffés et couverts de poussière. Il lève la main vers le ciel (et fait ainsi la supplication) : « Ô Seigneur, ô Seigneur », alors que son régime est illicite, sa boisson est illicite, ses vêtements sont illicites et sa nourriture est illicite. Comment alors sa supplication peut-elle être acceptée ?

Celui d’entre vous qui peut se protéger contre le Feu, qu’il le fasse, même si ce doit être avec la moitié d’une datte.

Allah parlera à tous ceux d’entre vous, sans qu’il y ait d’interprète entre eux. Il (l’homme) regarderait vers sa droite et ne trouverait rien d’autre que (les actions) qu’il avait faites auparavant, et il regarderait vers la gauche et ne trouverait rien d’autre que (les actions) qu’il avait faites auparavant. Il verrait devant lui et ne trouverait rien d’autre que du Feu juste devant son visage. Alors protégez-vous contre le feu, même si c’est à l’aide d’une demi-datte. Un hadith comme celui-ci a été transmis par Khaithama et on y a ajouté (ces paroles) ; Même si c’est avec un bon mot.

Gardez-vous du Feu. Il a tourné son visage et a détourné son attention jusqu’à ce que nous pensions comme s’il le voyait réellement, puis il a dit : Protégez-vous contre le feu, même si c’est avec une demi-datte, et celui qui ne le trouve pas, (qu’il le fasse) avec des paroles agréables. Abou Kouraïb n’a pas prononcé le mot : (comme si).

Protégez-vous contre le feu, même si c’est avec la moitié d’une datte. Mais si vous ne le trouvez pas (alors protégez-vous contre le Feu) à l’aide d’un mot agréable).

Alors que nous étions en compagnie du Messager d’Allah (ﷺtôt le matin, des gens sont venus là, pieds nus, nus, portant des vêtements de laine rayés, ou des manteaux, avec leurs épées suspendues (autour de leur cou). La plupart d’entre eux, non, tous, appartenaient à la tribu de Mudar. La couleur du visage du Messager d’Allah (ﷺ) a changé lorsqu’il les a vus dans la pauvreté. Puis il entra (dans sa maison) et en sortit et ordonna à Bilal (de prononcer Adhan). Il prononça l’Adhan et l’Iqima, et il (le Saint Prophète) observa la prière (avec son Compagnon) puis s’adressa (à eux en récitant des versets du Saint Coran) : « Ô gens, craignez votre Seigneur, qui vous a créés à partir d’un seul être » jusqu’à la fin du verset : « Allah est toujours Gardien sur vous » (iv. 1). (Il récita ensuite) un verset de la sourate Hashr : « Craignez Allah. et que chaque âme considère ce qu’elle envoie pour le lendemain, et qu’elle craigne Allah » (lix. 18). (Puis le public a commencé à rivaliser les uns avec les autres pour faire la charité.) Les uns donnèrent un dinar, d’autres un dirham, d’autres encore des vêtements, certains donnèrent un sa' de blé, d’autres un sa' de dattes ; jusqu’à ce qu’il (le Saint Prophète) dise : (Apportez) même si c’est la moitié d’une datte. Alors une personne d’entre les Ansar s’y approcha avec un sac d’argent que ses mains pouvaient à peine soulever ; En fait, ils ne pouvaient pas (soulever). Alors le peuple suivait continuellement, jusqu’à ce que je voie deux monceaux de nourriture et de vêtements, et je vis le visage du Messager (ﷺ) scintiller, comme de l’or (à cause de la joie). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui établit un bon précédent dans l’Islam, il y a une récompense pour celui-ci et une récompense pour celui qui a agi conformément à celui-ci par la suite, sans aucune déduction de leurs récompenses. et celui qui établit dans l’Islam un mauvais précédent, il porte sur lui le fardeau de cela, et le fardeau aussi de celui qui a agi en conséquence par la suite, sans aucune déduction de leur fardeau.

Il observa ensuite la prière de midi, puis prononça le sermon.

Lorsque nous étions assis en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ). Il est venu des gens vêtus de vêtements de laine rayés, et le reste du hadith dans le même, et là (il est également mentionné) : « Il a observé la prière de Zuhr puis est monté sur une petite chaire, a loué Allah, L’a loué, puis a dit : « En vérité, Allah a révélé dans Son livre : 'Ô gens, craignez votre Seigneur', etc. » (iv. 1).

Les gens venaient voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ils étaient vêtus de vêtements de laine. Il (le Saint Prophète) a vu leur état lamentable, car ils souffraient du besoin et le reste du hadith est le même.

On nous a ordonné de faire la charité (malgré le fait) que nous étions des coolies. Abu 'Aqil a fait don d’un demi-sa'. Et il y a eu un autre homme avec plus que cela. Les hypocrites dirent : « Certes, Allah n’a pas besoin de l’aumône de cela, et le second n’a rien fait, mais n’a fait que faire étalage de sa charité. Alors ce verset fut révélé. Ceux qui se moquent des donneurs volontaires de charité parmi les croyants, ainsi que ceux qui ne peuvent rien trouver (à donner) qu’avec leur dur labeur » (ix. 80). Et Bishr n’a pas prononcé le mot Muttawwi’in.

« Avant, nous avions l’habitude de porter des charges sur notre dos. »

Bien sûr, la personne qui donne à la famille une chamelle en cadeau, qui donne du lait matin et soir égal à un grand bol, sa récompense (la récompense du cadeau) est grande.

Celui qui donne une chamelle en cadeau, c’est pour lui la récompense (du don) du matin et du soir, une récompense pour avoir bu du lait le matin et une récompense pour avoir bu du lait le soir.

(L’avare) essaie de l’élargir (la cotte de mailles) mais il ne s’étend pas.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) dire avec les doigts dans l’ouverture de sa chemise : « Si vous l’aviez vu essayer de l’élargir, il ne s’étendra pas. »

. La similitude de l’avare et de celui qui fait la charité est celle de deux personnes couvertes de cottes de mailles ; Lorsque le donateur de la charité a l’intention de donner la charité, cela s’étend sur lui (à tel point) que les empreintes sont également effacées. Et quand l’avare veut faire la charité, celle-ci se contracte sur lui, et ses mains sont liées à sa clavicule, et chaque anneau est attaché à un autre. Il (le narrateur) a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il essaiera de l’étendre. » Mais il n’y serait pas parvenu.

Un homme a exprimé son intention de faire la charité, alors il est sorti avec la charité et l’a placée dans la main d’une femme adultère. Le matin, les gens parlaient et disaient : la charité a été donnée à une adultère hier soir. Il (celui qui a donné la Sadaqa) a dit : « Ô Allah, à Toi soit la louange à la femme adultère. Il exprima de nouveau son intention de faire la charité ; Il sortit donc avec l’œuvre de charité et la remit entre les mains d’une personne riche. Le matin, les gens parlaient et disaient : « La charité a été donnée à un riche. Il (le donateur de l’aumône) a dit : « Ô Allah, à Toi la louange à l’homme aisé. Il exprima alors son intention de faire la charité, alors il sortit avec la charité et la remit dans la main d’un voleur. Le matin, les gens parlaient et disaient : « La charité a été donnée à un voleur. » Alors (l’une d’elles) dit : "Ô Allah, à Toi soit la louange de l’adultère à l’homme riche. à un voleur ! (l’ange vint à lui) et il lui fut dit : « Ton aumône a été acceptée. Quant à la femme adultère, la charité pourrait devenir le moyen par lequel elle pourrait se retenir de la fornication. L’homme riche pourrait peut-être apprendre une leçon et dépenser de ce qu’Allah lui a donné, et le voleur pourrait ainsi s’abstenir de commettre un vol.

L’administrateur musulman honnête qui dépense (parfois il disait « qui donne ») ce qu’on lui a ordonné de faire et il le donne pleinement, le cœur débordant de joie, et il le donne à celui à qui il est ordonné, il est l’un des donneurs de charité.