Quel que soit le bien (richesses, biens) que j’a, je ne vous le refuserai pas. Celui qui s’abstient d’implorer Allah le protège du besoin. Et celui qui cherche la suffisance, Allah le maintiendra dans un état de suffisance, et celui qui fait preuve d’endurance. Allah lui accorderait le pouvoir d’endurer, et personne n’est doté d’une dotation meilleure et plus grande que l’endurance.

Ce hadith a été rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs.

Celui qui a réussi est celui qui a accepté l’Islam, qui a reçu suffisamment pour ses besoins et qui a été satisfait par Allah de ce qu’Il lui a donné.

Ô Allah, fais en sorte que les besoins de la famille de Mohammed soient suffisants pour soutenir la vie.

Messager d’Allah, je le jure par Dieu, les autres en plus d’eux étaient plus méritants que ceux-ci (à qui tu as fait l’aumône). Il a dit : « En fait, ils ne m’avaient pas laissé d’autre choix. mais (qu’ils devraient) ou me supplier avec insistance, ou ils me regarderaient comme un avare, mais je ne suis pas un avare.

Je marchais avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il avait revêtu un manteau de Najran avec une bordure épaisse. Un bédouin l’a rencontré et a tiré le manteau si violemment que j’ai vu cette violente traction laisser des marques du bord du manteau sur la peau du cou du Messager d’Allah (ﷺ). Et il (le bédouin) dit : « Mohammed, ordonne que je sois donné à partir des biens d’Allah qui sont à ta disposition. Le Messager d’Allah (ﷺ) tourna son attention vers lui et lui sourit, puis lui ordonna un cadeau (provision).

« Il (le bédouin) tira son (manteau) si violemment que le Messager d’Allah (ﷺ) fut dérivé très près du bédouin. » Et dans le hadith transmis par Hammam, (les paroles sont) : « Il l’a tiré si violemment que le manteau a été déchiré et la bordure a été laissée autour du cou du Messager d’Allah (ﷺ). »

Ô mon fils, viens avec moi vers le Messager d’Allah (ﷺ). Alors je suis allé avec lui. Il dit : « Entrez dans la maison et appelez-le pour moi. Alors je l’ai appelé et il (le Saint Prophète) est sorti, et il y avait une cape (de celles déjà distribuées) sur lui. Il (le Saint Prophète) a dit : « Je l’avais gardé pour toi. » Il (Makhrama) l’a regardé et a été satisfait.

Des manteaux furent présentés au Messager d’Allah (ﷺ). Mon père Makhrama me dit : Viens avec moi vers lui ; Peut-être pourrons-nous en tirer quelque chose (stock de capes). Mon père se tint à la porte et commença à parler. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a reconnu à sa voix et est sorti avec un manteau avec lui, et il montrait ses beautés et disait : « Je l’ai gardé pour toi, je l’ai gardé pour toi. »

Messager d’Allah, qu’en est-il d’untel ? Par Allah, je le trouve croyant. Il (le Messager d’Allah) a dit : « Il est peut-être musulman. » Je suis resté silencieux pendant un court moment, puis ce que je savais de lui m’a poussé (à plaider à nouveau sa cause) et j’ai dit : Messager d’Allah, qu’en est-il de ceci et de cela ? Par Allah, je le trouve croyant. Sur ce, il (le Saint Prophète) a dit : Il se peut qu’il soit musulman. Je restai de nouveau silencieux pendant un court moment, et ce que je savais de lui me poussa de nouveau (à plaider sa cause pour moi) en disant : Messager d’Allah, qu’en est-il de untel ? Par Allah, je le trouve croyant. Sur ce, il (le Saint Prophète) a dit : Il se peut qu’il soit musulman. Je donne souvent (quelque chose) à quelqu’un, tandis que quelqu’un d’autre m’est plus cher que lui, à cause de la crainte qu’il ne tombe la tête la première dans le feu. Et dans le hadith transmis par Hulwani, cette déclaration a été répétée deux fois.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a frappé entre le cou et l’épaule avec sa main et a dit : « Te disputes-tu, ô Sa’d, parce que j’accorde (des cadeaux) à quelqu’un ? »

Qu’Allah accorde le pardon au Messager d’Allah (ﷺ) qu’il a accordé (ces chameaux) aux gens de Quraysh, et qu’il nous a ignorés, alors que nos épées dégoulinent encore de sang. Anas b. Malik a dit : « Leur déclaration a été transmise au Messager d’Allah (ﷺ) et il a envoyé (quelqu’un) aux Ansar et les a rassemblés sous une tente de cuir. Lorsqu’ils furent assemblés, le Messager d’Allah (ﷺ) vint à eux et leur dit : « Quelle est cette nouvelle qui m’est parvenue de votre part ? Les sages des Ansar dirent : « Messager d’Allah, en ce qui concerne les plus sagaces d’entre nous, ils n’ont rien dit, mais nous avons parmi nous des personnes d’âge immature. Ils dirent : « Qu’Allah accorde le pardon au Messager d’Allah (ﷺ) qu’il a donné aux Qurayshites et qu’il nous a ignorés (malgré le fait) que nos épées sont tachées de leur sang. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je donne (parfois des cadeaux matériels) à des personnes qui étaient tout récemment dans un état d’incrédulité, afin que je puisse les incliner à la vérité. N’êtes-vous pas ravi que les gens partent avec des richesses et que vous retourniez à vos places avec le Messager d’Allah ? » Par Allah, ce avec quoi vous reviendriez est meilleur que ce avec quoi ils reviendraient. Ils dirent : « Oui, Messager d’Allah, nous sommes satisfaits. » Le Prophète a également dit : « Vous trouverez une préférence marquée (dans l’attribution des cadeaux matériels) à l’avenir, vous devez donc faire preuve de patience jusqu’à ce que vous rencontriez Allah et Son messager et que je le rencontre au Haud Kauthar. Ils ont dit : « Nous ferons preuve de patience. »

« Anas a dit : « Nous ne pouvions pas le tolérer et il a dit aussi : Les gens étaient d’un âge immature. »

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Anas b. Malik à travers une autre chaîne d’émetteurs.

Y a-t-il quelqu’un d’étranger parmi vous ? Ils répondirent : « Non, mais seulement le fils de notre sœur. » Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le fils de la sœur du peuple est inclus dans la tribu, et (plus loin) a dit : Les Qurayshites ont récemment abandonné Jahillyya et viennent d’être délivrés de la détresse. J’ai donc l’intention de les aider et de les concilier. N’êtes-vous pas heureux que les gens reviennent avec les richesses de ce monde et que vous retourniez avec le Messager d’Allah dans vos maisons ? (En ce qui concerne mon amour pour toi, je devrais dire) si les gens devaient marcher dans une vallée et les Ansar marcher sur un chemin narraw (dans une montagne), je foulerais le chemin étroit des Ansar.

Lorsque La Mecque a été conquise, il (le Saint Prophète) a distribué le butin parmi les Qurayshistes. Là-dessus, les Ansar dirent : « Il est étrange que nos épées dégoulinent de leur sang, alors que notre butin leur a été donné (aux Qurayshistes). C’est ce qui parvint au Messager d’Allah (ﷺ), qui les rassembla et dit : « Qu’est-ce qui m’a été dit à ton sujet ? Ils dirent : « C’est précisément cette chose qui vous est parvenue, et ils n’étaient pas pour dire un mensonge. Là-dessus, il dit : « N’aimez-vous pas que les gens retournent dans leurs maisons avec les richesses de ce monde, alors que vous devriez retourner dans vos maisons avec le Messager d’Allah ? » Si les gens devaient marcher dans une vallée ou un chemin étroit, et que les Ansar devaient aussi marcher dans une vallée ou un chemin étroit, je foulerais la vallée (avec les) Ansar ou le chemin étroit (avec les) Ansar.

Ô peuple d’Ansar ! Ils dirent : « À ton appel, Messager d’Allah. Sois heureux que nous soyons avec toi. Il se tourna alors vers sa gauche et dit : « Ô peuple d’Ansar ! Ils dirent : « C’est à toi que nous l’appelons ». Sois heureux que nous soyons avec toi. Il (le Saint Prophète) était monté sur une mule blanche. Il mit pied à terre et dit : « Je suis le serviteur d’Allah et Son Messager. » Les polythéistes subirent une défaite et le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) acquit une grande quantité de butin, qu’il distribua parmi les réfugiés et les personnes récemment délivrées (de la Mecque), mais ne donna rien aux Ansar. Les Ansar ont dit : « À l’heure de la détresse, c’est nous qui sommes appelés (à l’aide). Mais le butin est donné à d’autres personnes que nous. Cette (remarque) lui est parvenue (le Saint Prophète). Il les rassembla dans une tente, et leur dit : "Quelle est cette nouvelle qui m’est parvenue de votre part ? Ils gardèrent le silence. Là-dessus, il dit : « Ô gens d’Ansar, n’aimez-vous pas que les gens s’en aillent avec des richesses mondaines, et que vous partiez avec Mohammed qui l’emmène dans vos maisons ? Ils ont dit : Oui, nous sommes heureux. Messager d’Allah. Il (le Saint Prophète) a dit : « Si les gens devaient marcher dans une vallée, et que les Ansar devaient marcher sur un chemin étroit, je prendrais le chemin étroit des Ansar. Hisham dit : « J’ai demandé à Abou Hamza s’il était là. Il dit : « Comment pourrais-je être absent de lui ?

Nous avons conquis La Mecque puis nous sommes partis en expédition au Hunain. Les polythéistes sont venus, se formant en les meilleures rangées que j’aie vues. Ils formèrent d’abord les rangs de la cavalerie, puis ceux de l’infanterie, puis ceux des femmes derrière eux. Puis se formèrent les rangées de moutons et de chèvres, puis d’autres animaux. Nous étions aussi un peuple nombreux, et notre nombre avait atteint six mille. Et d’un côté, Khalid b. Walid était en charge de la cavalerie. Et nos chevaux firent aussitôt demi-tour de nos arrières. Et nous pouvions à peine tenir bon lorsque nos chevaux étaient exposés, et que les Bédouins et les gens que nous connaissions prenaient leurs talons. Le Messager d’Allah (ﷺ) a appelé ainsi : « Ô émigrés, ô émigrés. Il alors. a dit : Ô Ansar, ô Ansar. (Anas a dit : Ce hadith est transmis par un groupe de personnes éminentes.) Nous avons dit : « À ton appel, nous sommes, Messager d’Allah. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’avança alors et il (Anas) dit : « Par Allah, nous ne les avions pas encore atteints quand Allah les a vaincus. et nous avons pris possession des richesses et ensuite nous avons marché vers Ta’if, et nous les avons assiégés pendant quarante nuits. puis il revint à la Mecque et campa (à un endroit), et le Messager d’Allah (ﷺ) commença à accorder cent chameaux à chaque individu. Le reste du hadith est le même.

Vous répartissez la part de mon butin et de celui de mon cheval entre 'Uyaina et Aqra'. Uyaina et Aqra' ne sont en aucun cas plus éminents que Mirdas (mon père) dans l’assemblée. Je ne suis en aucune façon inférieur à l’une ou l’autre de ces personnes. Et celui qui est déçu aujourd’hui ne serait pas élevé. Il (le narrateur) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors accompli cent chameaux pour lui.