Le Livre de la Zakat
كتاب الزكاة
Chapitre : La Zakat est interdite pour le Messager d’Allah (psl) et sa famille, et ce sont les Banu Hashim et les Banu Al-Muttalib, et personne d’autre
Je retourne dans ma famille et je trouve un rendez-vous sur mon lit. Je le prends ensuite pour le manger, mais ensuite je le jette de peur que ce ne soit une Sadaqa.
Chapitre : Ne pas nommer la famille du prophète (saws) en charge de la charité
Allez voir le Messager d’Allah (ﷺ), et le reste du hadith est le même (mais avec cet ajout) : "'Ali étendit son manteau, puis se coucha dessus et dit : Je suis le père de Hasan, et je suis le chef. Par Allah, je ne bougerai pas de ma place jusqu’à ce que tes fils reviennent vers toi avec la réponse à ce pour quoi tu les as envoyés au Messager d’Allah (ﷺ). Et il dit aussi : « En vérité, ces sadaqat sont des impuretés pour les gens, et elles ne sont pas permises à Mohammed (que la paix soit sur lui) et à la famille de Mohammed. Et il dit aussi : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a aussi dit : « Appelle Mahmiya b. Jaz', et c’était une personne des Banu Asad. et le Messager d’Allah (ﷺ) l’avait nommé collecteur de khums.
Chapitre : Les dons sont autorisés pour le Prophète (saws) , les Banu Hashim et les Banu Al-Muttalib, même si le donateur les a acquis par charité. Lorsque le bénéficiaire prend possession de la charité, elle n’est plus décrite comme charité, et elle est permise à quiconque pour qui la charité est autrement illégale
Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’A’isha par une autre chaîne de transmetteurs.
Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé du mouton de sadaqa. J’ai envoyé un morceau de cela à 'A’isha. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) vint à 'Aïcha, il dit : « As-tu quelque chose avec toi ? Elle dit : « Rien, sauf le mouton que tu lui as envoyé par Nusaiba (la kunya d’Umm 'Atiyya) que tu lui as envoyé. Sur quoi il dit : « Il a atteint sa place. »
Chapitre : La supplication pour celui qui apporte la Charité
(Ô Allah), bénis-les.
Chapitre : Exhortation à tuer les Khawarij
Quand Haruria (le Khawarij) se mit en route et comme il était avec 'Ali b. Abu Talib (qu’Allah l’agrée), ils dirent : « Il n’y a pas d’autre commandement que celui d’Allah. » Là-dessus, Ali dit : « L’affirmation est vraie, mais elle est intentionnellement appliquée (pour soutenir) une (cause) erronée. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a décrit leurs caractéristiques et j’ai trouvé ces caractéristiques en eux. Ils disent la vérité avec leur langue, mais elle ne va pas au-delà de cette partie de leur corps (et le narrateur a montré sa gorge). Le plus odieux parmi les créateurs d’Allah est un homme noir parmi eux (Khawarij). L’une de ses mains est comme la tétine d’une chèvre ou le mamelon du sein. Quand Ali b. Abou Talib (qu’Allah l’agrée) les tua, il dit : « Cherchez. » Ils l’ont cherché, mais ils ne l’ont pas trouvé (son cadavre). Là-dessus, il dit : « Va (et cherche-le »). Par Allah, je n’ai pas menti et on ne m’a pas menti. Ali l’a dit deux fois et trois fois. Ils l’ont alors trouvé (le cadavre) sous la pluie. Ils apportèrent (son cadavre) jusqu’à ce qu’ils le placent devant lui (Hadrat 'Ali). Ubaidullah dit : « Et j’étais présent (à cet endroit) quand cela s’est produit et quand 'Ali a parlé d’eux. Une personne m’a rapporté d’Ibn Hanain qu’il a dit : J’ai vu cet homme noir.
Chapitre : Les Khawarij sont le peuple le plus maléfique et de toute la création
Il s’élèverait de l’est un peuple à la tête rasée.
Chapitre : La Zakat est interdite pour le Messager d’Allah (psl) et sa famille, et ce sont les Banu Hashim et les Banu Al-Muttalib, et personne d’autre
Laissez-le, laissez-le, jetez-le ; Ne savez-vous pas que nous ne mangeons pas la sadaqa ?
S’il n’avait pas été de sadaqa, je l’aurais mangé.
Chapitre : Les dons sont autorisés pour le Prophète (saws) , les Banu Hashim et les Banu Al-Muttalib, même si le donateur les a acquis par charité. Lorsque le bénéficiaire prend possession de la charité, elle n’est plus décrite comme charité, et elle est permise à quiconque pour qui la charité est autrement illégale
« C’est un cadeau pour nous. »
Chapitre : Plaire au collecteur de la Zakat à moins qu’il ne demande quelque chose d’illégal
« Quand le collecteur de la sadaqat (Zakat) vient à vous, (vous devriez voir) qu’il s’en va content de vous.