Le Messager d’Allah (ﷺ) distribua le butin de Hounain, et il (le Saint Prophète) donna cent chameaux à Abu Sufyan b. Harb. Le reste du hadith est le même, mais avec cet ajout : « Il accorda à Alqama b. 'Ulatha cent (chameaux) ».

Ce hadith a été rapporté par Sa’id avec la même chaîne de transmetteurs, mais aucune mention n’a été faite d’Alqama b. 'Ulatha, ni de safwin b. Umayya, et il n’a pas mentionné le verset dans son hadith.

Ô gens d’Ansar, ne vous ai-je pas trouvés en erreur et Allah vous a bien guidés à travers moi, et (dans l’état de) dénué et Allah vous a libérés du besoin par moi, et dans un état de désunion et Allah vous a unis par moi, et ils (les Ansar) ont dit : « Allah et Son messager sont très bienveillants ». Il dit : « Pourquoi ne me réponds-tu pas ? Ils dirent : « Allah et Son messager sont les plus bienveillants. » Il a dit : « Si tu le veux, tu dois dire ceci et cela, et l’événement (devrait prendre) tel ou tel cours (et à ce sujet, il a fait mention) de tant de choses. Amr a l’impression qu’il n’a pas été capable de s’en souvenir. Il (le Saint Prophète) a dit en outre : « N’êtes-vous pas heureux (de cet état de choses) que les gens s’en aillent avec des boucs et des chameaux, et que vous alliez à vos places avec le Messager d’Allah ? » Les Ansar sont des vêtements intérieurs (plus proches de moi) et les (autres) sont des vêtements extérieurs. S’il n’y avait pas eu de migration, j’aurais été un homme parmi les Ansar. Si les gens devaient fouler une vallée ou un chemin étroit, je foulerais la vallée (choisie) par les Ansar ou le chemin étroit (foulé) par eux. Et vous trouveriez bientôt après moi des préférences (sur vous pour obtenir des avantages matériels). Tu dois donc faire preuve de patience jusqu’à ce que tu me rencontres au Haud (Kauthar).

Le jour de Hunain, le Messager d’Allah (ﷺ) a montré sa préférence (à certains) personnes dans la distribution du butin. Il a accordé à Aqra' b. Habis a reçu cent chameaux, et en a accordé un nombre égal à 'Uyaina, et a accordé aux gens parmi les élites de l’Arabie, et les a préférés (aux autres) ce jour-là, dans la distribution (du butin). Là-dessus, quelqu’un dit : « Par Allah, il n’y a pas eu justice dans cette distribution et on n’y a pas cherché l’agrément d’Allah. » J’ai dit : « Par Allah, j’en informerai certainement le Messager d’Allah (ﷺ). Je suis venu le voir et je l’ai informé de ce qu’il avait dit. La couleur de son visage (celui du Prophète) changea de rouge comme du sang et il dit alors : « Qui ferait la justice, si Allah et Son messager ne font pas la justice ? » Il a ajouté : « Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse. Il a été tourmenté plus que cela, mais il a fait preuve de patience. J’ai dit : « Jamais je ne le transmettrais (le Saint Prophète) après cette narration (désagréable).

Le Messager d’Allah (ﷺ) distribua le butin (de guerre). Là-dessus, quelqu’un dit : « C’est une distribution dans laquelle l’agrément d’Allah n’a pas été recherché. » Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je l’ai informé à voix basse. Il (le Saint Prophète) était profondément en colère à cause de cela et son visage est devenu rouge au point que j’ai souhaité ne pas lui en avoir fait mention. Il (le Saint Prophète) a alors dit : Moïse a été tourmenté plus que cela, mais il a fait preuve de patience.

Mohammed, fais justice. Il (le Saint Prophète) a dit : Malheur à toi, qui ferais justice si je ne fais pas justice, et tu serais très malheureux et perdant si je ne faisais pas justice. Sur ce, Umar b. Khattab (qu’Allah l’agrée) dit : « Permets-moi de tuer cet hypocrite. Sur ce, il (le Saint Prophète) a dit : « Qu’Allah soit protégé ! » Les gens diraient que je tue mes compagnons. Cet homme et ses compagnons récitaient le Coran, mais il ne dépassait pas leur gorge, et ils s’en écartaient tout comme la flèche traverse la proie.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Jabir b. 'Abdullah à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Il (le Saint Prophète) a donné aux chefs du Najd et nous a ignorés. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je l’ai fait dans le but de concilier entre eux. Puis vint une personne avec une barbe épaisse, des joues proéminentes, des yeux profondément enfoncés, un front saillant et un crâne rasé. Il dit : « Mohammed, crains Allah. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si je désobéis à Allah, qui Lui obéira ? N’ai-je pas été (envoyé comme) le plus digne de confiance parmi les gens du monde ? Mais vous n’avez pas confiance en moi. Cette personne est ensuite revenue. Une personne parmi le peuple a alors demandé la permission (du Saint Prophète) pour son meurtre. Selon certains, il s’agirait de Khalid b. Walid qui demanda la permission. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ), a dit : « De la postérité de cette personne même se lèveraient des gens qui réciteraient le Coran, mais cela ne dépasserait pas leur gorge ; ils tueraient les adeptes de l’Islam et épargneraient les idolâtres. Ils jetaient un coup d’œil sur les enseignements de l’Islam avec tant de hâte que la flèche traverse la prière. Si jamais je devais les trouver, je les tuerais comme 'Ad.

'Ali b. Abu Talib envoya au Messager d’Allah (ﷺ) du Yémen de l’or allié à de l’argile dans un sac en cuir teint dans les feuilles de Mimosa flava. Il l’a distribué à quatre hommes. 'Uyaina b. Hisna, Aqra' b. Habis et Zaid al-Khail, et le quatrième était soit Alqama b. 'Ulatha soit 'Amir b. Tufail. Un homme parmi ses compagnons (du Prophète) a dit : "Nous avions plus de droits à cette (richesse) que ceux-ci. Cette phrase parvint au Messager d’Allah (ﷺ) qui lui dit : « Ne me ferez-vous pas confiance, alors que je suis le serviteur de Celui qui est dans les cieux ? » Les nouvelles me viennent du ciel matin et soir. Alors se leva une personne aux yeux enfoncés profonds, aux pommettes saillantes, au front surélevé, à la barbe épaisse, au crâne rasé, au pagne retroussé, et il dit : « Messager d’Allah, crains Allah. » Il (le Saint Prophète) a dit : Malheur à toi. N’est-ce pas moi qui mérite le plus de craindre Allah parmi les gens de la terre ? Cet homme est alors revenu. Khalid b. Walid dit alors : « Messager d’Allah, ne devrais-je pas lui frapper le cou ? » Là-dessus, il (le Saint Prophète) dit : Peut-être observe-t-il la prière. Khalid dit : Combien y a-t-il d’observateurs de la prière qui professent avec leur langue ce qui n’est pas dans leur cœur ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je n’ai pas reçu l’ordre de percer le cœur des gens, ni de leur fendre le ventre. Il l’a regardé de nouveau et il s’en allait. Sur ce, il (le Saint Prophète) a dit : Il se lèverait un peuple de la progéniture de cet (homme) qui réciterait le Coran avec désinvolture, mais cela ne dépasserait pas leur gorge ; Ils passeraient (à la hâte) à travers (les enseignements de leur) religion tout comme la flèche traverse la proie. Je conçois qu’il (le Saint Prophète) a également dit ceci : « Si je les trouvais, je les tuerais certainement comme l’ont été les Thamud tués.

« Umar b. Khattab (qu’Allah l’agrée) se leva et dit : « Ne devrais-je pas lui frapper le cou ? » Là-dessus, il a dit : Non. Puis il se détourna, et Khalid, l’épée d’Allah, se dressa contre lui et dit : « Prophète d’Allah. » Ne lui couperai-je pas le cou ? Il a dit : « Non, » puis il a dit : « De sa progéniture se lèvera un peuple qui récitera le Livre d’Allah avec légèreté et aisance. 'Umar a dit : « Je pense qu’il (le Saint Prophète) a aussi dit ceci : Si je les trouve, je les tuerai certainement comme les Thamud. »

« Si je les trouve, je les tuerai comme les Thamud ont été tués. »

Avez-vous entendu le Messager d’Allah (ﷺ) faire mention d’eux ? Il (Abou Saïd al-Khudri) a dit : « Je ne sais pas qui sont les Haruriya, mais j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il s’élèvera dans cette nation (et il n’a pas dit « d’eux ») un peuple et vous tiendrez vos prières insignifiantes par rapport à leurs prières. Et ils récitaient le Coran qui ne dépassait pas leur gorge et déviait à travers la religion (comme vide) tout comme une flèche (rapide) traverse la proie. L’archer regarde sa flèche, sa tête de fer et jette un coup d’œil à son extrémité (qu’il tenait) au bout de ses doigts pour voir si elle avait une tache de sang.

Alors que nous étions en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) et qu’il distribuait le butin de guerre, il vint à lui Dhul-Khuwasira, l’un des Banu Tamim. Il dit : « Messager d’Allah, fais justice. » Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Malheur à toi ! Qui ferait justice, si je ne fais pas justice ? Vous ne réussiriez pas et vous subiriez une perte, si je ne rendais pas justice. Sur ce, Umar b. Khattab (qu’Allah l’agrée) dit : « Messager d’Allah, permets-moi de lui couper le cou. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Laissez-le, car il a des amis (qui auraient l’air si religieux et pieux) que chacun d’entre vous considérerait sa prière comme insignifiante par rapport à leur prière, et son jeûne par rapport à leurs jeûnes. Ils récitaient le Coran, mais cela ne dépassait pas leurs clavicules. Ils passeraient à travers (les enseignements de l’Islam si rapidement) tout comme la flèche traverse la proie. Il regarderait sa tête de fer, mais n’y trouverait rien qui tourne. Il voyait alors à l’extrémité la plus basse, mais ne trouvait rien qui y collait. Il verrait alors à son emprise mais ne trouverait rien qui s’y colle. Il verrait alors ses plumes, et il ne trouverait rien qui s’y colle (car la flèche passerait si vite que rien ne s’y collerait), ni excréments, ni sang. Ils seraient reconnus par la présence d’un homme noir parmi eux dont le haut des bras serait comme la poitrine d’une femme, ou comme un morceau de viande qui frémit, et ils sortiraient au moment où il y a des dissensions parmi le peuple. Abou Saïd a dit : « J’atteste du fait que je l’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ), et j’atteste du fait que 'Ali b. Abou Talib a combattu contre eux et que j’étais avec lui. Il a donné des ordres au sujet de l’homme qui était recherché, et quand il a été amené, et quand je l’ai regardé, il était exactement comme le Messager d’Allah (ﷺ) l’avait décrit.

Un homme lance une flèche sur la proie (ou il a dit à la cible), et voit sa tête de fer, mais ne trouve aucun signe (de sang là), ou il voit à l’extrémité inférieure, mais ne veut voir ni trouver aucun signe (de sang là). Il voyait alors dans la poignée, mais ne trouvait rien qui s’y collât. Abou Saï a alors dit : Peuple d’Irak. C’est vous qui les avez tués.

Un groupe se séparerait (de l’Ummah) lorsqu’il y aurait des dissensions parmi les musulmans. Des deux groupes qui seraient les plus proches, la vérité les tuerait.

Il y aurait deux groupes dans ma Ummah, et il en émergerait un autre (se séparant des deux), et la partie la plus proche de la vérité parmi les deux les tuerait (le groupe des Khawarij).

« Un groupe fera sécession à un moment de division parmi le peuple, et il sera tué par le groupe qui est le plus proche de la vérité. »

Abu Sa’id al-Khudri a rapporté du Messager d’Allah (ﷺ) qu’un groupe (Khawarij) émergerait des différents partis (le parti de Hadrat 'Ali et le parti d’Amir Mu’awiya), le groupe le plus proche de la vérité entre les deux les tuerait.

Chaque fois que je vous raconte quelque chose du Messager d’Allah (ﷺ), croyez que c’est absolument vrai, car tomber du ciel m’est plus cher que de lui attribuer quoi que ce soit qu’il (le Saint Prophète) n’a jamais dit. Quand je vous parle de tout ce qui est entre moi et vous (il pourrait y avoir quelque erreur là-dedans), car la bataille est une ruse. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il se lèvera à la fin du monde un peuple qui sera jeune en âge et immature en pensée, mais qui parlera (de cette manière) comme si ses paroles étaient les meilleures parmi les créatures. Ils récitaient le Coran, mais il ne dépassait pas leur gorge, et ils traversaient la religion comme une flèche traverse la proie. Et quand tu les rencontreras, tue-les, car ils te récompenseront auprès d’Allah le Jour du Jugement.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.