« Alors il choisira la supplication qui lui plaira. »

« Alors il pourra choisir toute supplication qui lui plaît ou qui lui plait. »

Nous étions assis avec l’Apôtre (ﷺ) en prière, et le reste du hadith est le même que celui rapporté par Mansur He (a également dit) : Après (réciter le tashahud), il peut choisir n’importe quelle prière.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a enseigné le tachahhud en prenant ma main dans ses paumes, de la même manière qu’il m’a enseigné une sourate du Coran, et il l’a raconté comme rapporté ci-dessus.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de nous enseigner le tachahhoud tout comme il nous enseignait une sourate du Coran, et il disait : « Tous les services rendus par les paroles, les actes d’adoration et toutes les bonnes choses sont dus à Allah. » Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et le salut d’Allah soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs intègres d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. Dans la narration d’Ibn Rumh (les paroles sont) : « Comme il nous enseignerait le Coran. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de nous enseigner le tachahoud comme il nous enseignait une sourate du Coran.

J’ai observé la prière avec Abou Moussa al-Ash’ari et quand il était dans la qa’dah, l’un d’entre eux a dit : « La prière a été rendue obligatoire en même temps que la piété et la Zakat. Il (le narrateur) a dit : « Quand Abou Moussa eut terminé la prière après la salutation, il se tourna (vers les gens) et dit : Qui parmi vous a dit telle ou telle chose ? Un silence s’est abattu sur le peuple. Il dit encore : « Qui d’entre vous a dit telle ou telle chose ? Un silence s’est abattu sur le peuple. Il (Abou Moussa) a dit : « Hattan, c’est peut-être toi qui l’as prononcé. Il (Hattan) a dit non. Je ne l’ai pas prononcé. J’avais peur que vous ne soyez fâché contre moi à cause de cela. Une personne parmi le peuple a dit : C’est moi qui l’ai dit, et en cela je ne voulais que du bien. Abou Moussa dit : « Ne savez-vous pas ce que vous devez réciter dans vos prières ? Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est adressé à nous et nous a expliqué tous ses aspects et nous a enseigné comment observer la prière. Il (le Saint Prophète) a dit : « Lorsque vous priez, alignez vos rangées et laissez n’importe qui parmi vous agir en tant qu’Imam. Récite le takbir quand il le récite et quand il récite : Ce n’est pas à ceux contre qui tu es en colère, ni à ceux qui s’égarent, dis : Amin. Allah vous répondra. Et quand il (l’Imam) récite le takbir, vous pouvez également réciter le takbir, car l’Imam s’incline devant vous et se lève devant vous. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « L’un est équivalent à l’autre. Et lorsqu’il dit : « Allah écoute celui qui Le loue, tu devrais dire : « Ô Allah, notre Seigneur, que la louange soit à Toi, car Allah, le Très-Haut et le Glorieux, nous a accordé par la langue de Son Messager (ﷺ) qu’Allah écoute celui qui Le loue. Et quand il (l’Imam) récite le takbir et se prosterne, vous devez également réciter le takbir et vous prosterner, car l’Imam se prosterne devant vous et se lève devant vous. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’un est équivalent à l’autre. Et lorsqu’il (l’Imam) s’assied pour Qa’da (pour le tachahhoud), les premières paroles de chacun d’entre vous devraient être : Tous les services rendus par la parole, les actes d’adoration et toutes les bonnes choses sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Apôtre, et que la miséricorde et le salut d’Allah soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs droits d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.

Lorsque (le Coran) est récité (dans la prière), vous devez observer le silence, et (les paroles suivantes ne se trouvent) dans le hadith rapporté par personne, sauf par Abou Kamil qui l’a entendu de la bouche d’Abou 'Awina (et les paroles sont) : En vérité, Allah a accordé par la langue du Messager d’Allah (ﷺ) ceci : Allah écoute celui qui Le loue. Abou Ishaq (un étudiant de l’imam Muslim) a dit : Abou Bakr, le fils de la sœur d’Abou Nadr, a discuté (de manière critique) de ce hadith. L’imam Muslim a dit : « Qui pouvez-vous trouver un transmetteur de hadith plus authentique que Sulaiman ? » Abou Bakr lui dit (à l’imam musulman) : « Qu’en est-il du hadith rapporté par Abou Huraira, c’est-à-dire le hadith selon lequel lorsque le Coran est récité (dans la prière), observez le silence ? Il (Abou Bakr) a dit : « Alors, pourquoi ne l’avez-vous pas inclus (dans votre compilation) ? Il (l’Imam Muslim) a dit : Je n’ai pas inclus dans cela tous les hadiths que je considère comme authentiques ; Je n’ai enregistré que les hadiths sur lesquels il y a un accord (parmi les Muhaddithin, en plus de leur authenticité).

« Allah, le Très-Haut et le Glorieux, l’a ordonné par la langue de Son Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) : Allah écoute celui qui Le loue. »

Nous étions assis en compagnie de Sa’id b. 'Ubida lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à nous. Béchir b. S’ad dit : « Allah nous a ordonné de te bénir. » Messager d’Allah ! Mais comment devrions-nous vous bénir ? Il (le narrateur) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tu (et nous avons été tellement troublés par son silence) que nous aurions regretté de ne pas lui avoir demandé. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « 0 Allah, bénis Mohammed et les membres de sa famille comme Tu as béni les membres de la maison d’Ibrahim. Accorde des faveurs à Mohammed et aux membres de sa famille comme tu as accordé des faveurs aux membres de la maison d’Ibrahim dans le monde. Tu es vraiment digne de louange et glorieux » ; et salutation comme vous le savez.

Ka’b b. 'Ujra m’a rencontré et m’a dit : « Ne devrais-je pas t’offrir un présent (et ajouta) : Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu vers nous et nous avons dit : « Nous avons appris à invoquer la paix sur toi ; (Dites-nous) comment nous devrions vous bénir. Il (le Saint Prophète) a dit : « Dis : « Ô Allah, bénis Mohammed et sa famille comme Tu as béni la famille d’Ibrahim. Tu es digne de louange et glorieux, ô Allah.

« Ne devrais-je pas t’offrir un cadeau ? »

« Bénis Mohammed (ﷺ) » et il ne dit pas : « Ô Allah I

Ils (les Compagnons du Saint Prophète) ont dit : « Apôtre d’Allah, comment devrions-nous te bénir ? » Il (le Saint Prophète) a observé : « Dis : « Ô Allah ! bénis Mohammed, ses épouses et sa postérité comme tu as béni Ibrahim, et accorde des faveurs à Mohammed, à ses épouses et à sa postérité, comme tu as accordé des faveurs à la famille d’Ibrahim ; Tu es digne de louange et glorieux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui me bénit une fois, Allah le bénira dix fois.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’Imam dit : « Allah écoute celui qui Le loue, » tu devrais dire : « Ô Allah, notre Seigneur est pour Toi la louange. » Car si ce que quelqu’un dit concorde avec ce que disent les anges, ses péchés passés seront pardonnés.

Un hadith comme celui-ci est rapporté par Abu Huraira par une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Dis Amin, lorsque l’Imam dit Amin, car si la parole de quelqu’un sur Amin se synchronise avec celle des anges, il lui sera pardonné ses péchés passés.

J’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ) le hadith semblable à celui transmis par Malik, mais il n’a fait aucune mention des paroles de Shihab.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous prononce Amin en prière et que les anges dans le ciel prononcent également Amin, et que cette (prononciation de l’un) se synchronise avec (celle de) l’autre, tous ses péchés antérieurs sont pardonnés.