La parole d’Allah (Allah) Grand et Glorieux : « Ne prononce pas ta prière à haute voix, et ne te laisse pas abaisser » (xvii. 110) a été révélée alors que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se cachait à La Mecque. Lorsqu’il conduisait ses compagnons dans la prière, il élevait la voix (tout en récitant) le Coran. Et quand les polythéistes entendirent cela, ils insultèrent le Coran, Celui qui l’avait révélé et celui qui l’avait apporté. Sur ce, Allah, le Très-Haut, dit à Son Messager (ﷺ) : « Ne prononce pas ta prière si fort que les polythéistes entendent ta récitation et ne la récite pas si bas qu’elle soit inaudible à tes compagnons. Faites-leur entendre le Coran, mais ne le récitez pas à haute voix et cherchez un chemin (intermédiaire) entre les deux. Récitez entre le ton fort et le ton grave.

J’ai demandé à Masruq qui avait informé le Messager d’Allah (ﷺ) de la nuit où ils avaient entendu le Coran. Il a dit : « Ton père, Ibn Mas’ud, m’a raconté qu’un arbre l’a informé à ce sujet.

Le Messager d’Allah (ﷺ) récitait dans les deux premières rak’ahs des prières de midi et de l’après-midi le premier chapitre du Livre et une autre sourate. Il récitait parfois assez fort pour nous rendre le verset audible et récitait dans les deux dernières rak’ahs la sourate al-Faitiha (uniquement).

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de réciter dans chaque rak’ah des deux premières rak’ahs de la prière de midi environ trente versets et dans les deux derniers environ quinze versets ou la moitié (de la première rak’ah) et dans chaque rak’ah de la prière de 'Asr des deux premières rak’ahs environ quinze versets et dans les deux derniers versets la moitié (des premières).

J’ai dit la prière et le Messager d’Allah (ﷺ) l’a dirigée et il a récité « Qaf ». (I.). Par le Coran glorieux », jusqu’à ce qu’il récite « et les grands palmiers » (l. 10). J’ai voulu le répéter, mais je n’ai pas pu en suivre la signification.

Mu’adh a dit la prière du soir avec le Messager d’Allah (ﷺ). Il vint ensuite à la mosquée de son peuple et les conduisit dans la prière.

Une personne s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Je me tiens à l’écart de la prière du matin à cause de tel ou tel (homme), parce que ; Il nous garde si longtemps. Je n’ai jamais vu le Messager de Dieu (ﷺ) plus en colère lorsqu’il donnait une exhortation qu’il ne l’était ce jour-là. Il a dit : 0 personnes, certains d’entre vous font fuir les gens. Celui d’entre vous qui conduit le peuple dans la prière, qu’il soit bref, car derrière lui il y a les faibles, les vieillards et les gens qui ont (de l’argent) à servir.

Ce hadith, comme celui rapporté par Hacham, a été rapporté d’Ismaïl avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’un d’entre vous dirige les gens dans la prière, il doit être bref car parmi eux il y a des jeunes et des personnes âgées, des faibles et des malades. Mais quand l’un de vous prie tout seul, il peut (prolonger) comme il veut.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’un d’entre vous dirige les gens dans la prière, il doit l’abréger car parmi eux il y a des faibles, des infirmes et ceux qui ont des affaires à accomplir.

Abu Bakr b. 'Abd al-Rahman a rapporté qu’il avait entendu Abu Huraira dire que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit la même chose, mais qu’il avait substitué « les âgés » à « les infirmes ».

Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « Dirige ton peuple dans la prière. J’ai dit : « Messager d’Allah. » Je perçois quelque chose (de troublant) dans mon âme. Il (le Saint Prophète) m’a demandé de m’approcher de lui et m’a fait asseoir devant lui, il a placé sa main sur ma poitrine entre mes mamelons. puis, me disant de me retourner, il le plaça sur mon dos, entre mes épaules. Il a alors dit : Agis en tant qu’imam pour ton peuple. Celui qui agit en tant qu’imam du peuple, il doit être bref, car parmi eux il y a les personnes âgées, parmi eux il y a les malades, parmi eux il y a les faibles, et parmi eux il y a les gens qui ont des affaires à s’occuper. Mais quand l’un de vous prie seul, il peut prier comme il veut.

J’ai remarqué la prière de Mohammed (ﷺ) et j’ai vu son Qiyam (debout), son inclination, puis revenir à la posture debout après s’être incliné, sa prosternation, son assise entre les deux prosternations, et sa prosternation et sa position assise entre la salutation et le départ, toutes ces choses étaient presque égales l’une à l’autre.

En vous conduisant dans la prière, je n’abrége rien dans la prière. Je prie en voyant le Messager d’Allah (ﷺ) nous guider. Il (Thabit) dit : Anas faisait ce que je ne te vois pas faire ; quand il relevait la tête pour se prosterner, il se tenait debout (si longtemps) qu’on dirait : « Il a oublié (de se prosterner ». Et quand il a levé la tête de la prosternation, il est resté dans cette position, jusqu’à ce que quelqu’un dise : Il a oublié (de se prosterner pour la deuxième sajda).

Ils (les Compagnons) ont fait la prière avec le Messager d’Allah (ﷺ), et ils se sont inclinés quand il (le Saint Prophète) s’est incliné. Et quand il a levé la tête après s’être incliné, il a prononcé : « Allah a écouté celui qui L’a loué », et nous sommes restés debout jusqu’à ce que nous le voyions poser son visage sur le sol, puis nous l’avons suivi.

Le Messager d’Allah (ﷺ) écarta le rideau et sa tête fut bandée à cause de la maladie dont il mourut. Il dit : « Ô Allah, n’ai-je pas transmis (Ton message) ? (Il l’a répété) trois fois. Rien n’a été oublié dans la bonne nouvelle de l’apôtre, si ce n’est une bonne vision. ce qu’un pieux serviteur (d’Allah) voit ou que quelqu’un d’autre est fait pour voir pour lui. Il a ensuite rapporté comme le hadith transmis par Sufyan.

Ce hadith est transmis par l’autorité d’Ali, mais il n’a fait aucune mention de « pendant la prosternation ».

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) disait souvent en s’inclinant et en se prosternant : « Gloire à Toi, ô Allah, notre Seigneur, et louange à Toi, ô Allah, pardonne-moi », se conformant ainsi au Coran.

J’ai demandé à 'Ata' : Que récitez-vous lorsque vous êtes en état de vous incliner (dans la prière) ? Il dit : « Tu sois sanctifié, et avec Ta louange, il n’y a pas d’autre dieu que Toi. » Le fils d’Abd Mulaika m’a raconté l’anthorité de 'A’isha (qui a rapporté) : J’ai manqué une nuit le Messager d’Allah (ﷺ) (de son lit). J’ai pensé qu’il était peut-être allé chez l’une de ses autres femmes. Je l’ai cherché, puis je suis revenu et je l’ai trouvé dans un état de révérence ou de prosternation, en disant : Sanctifié sois-tu et avec ta louange ! il n’y a pas d’autre dieu que Toi. Je dis : « Que tu sois racheté avec mon père et avec ma mère. Je pensais à une (autre) affaire, alors que vous êtes (occupé) dans une autre.

Tout Glorieux, Tout Saint, Seigneur des Anges et de l’Esprit.