Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé malade et que sa maladie est devenue grave, il a demandé à ses épouses la permission de rester chez moi pendant sa maladie. Ils lui ont donné la permission de le faire. Il est sorti (de l’appartement d’A’isha pour la prière) soutenu par deux personnes. (Il était si faible) que ses pieds traînaient sur le sol et il était soutenu par 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib et une autre personne. 'Ubaidullah a dit : « J’ai informé 'Abdullah (b. 'Abbas) de ce que 'A’isha avait dit. 'Abdullah b. 'Abbas a dit : « Connaissez-vous l’homme dont le nom n’a pas été mentionné ? Il a dit : Non. Ibn 'Abbas a dit : « C’était 'Ali.

J’ai essayé de dissuader le Messager d’Allah (ﷺde le faire (c’est-à-dire de nommer Abou Bakr comme Imam) et mon insistance à ce sujet n’était pas due au fait que je nourrissais une quelconque appréhension dans mon esprit que les gens n’aimeraient pas l’homme qui occuperait sa place (le Prophète) (c’est-à-dire qui serait désigné comme son calife) et je craignais que les gens ne soient superstitieux à propos d’un qui occuperait sa place. Je désirais donc que le Messager d’Allah (ﷺ) laisse Abou Bakr à l’écart dans cette affaire.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est venu chez moi, il a dit : « Demandez à Abou Bakr de guider les gens dans la prière. 'A’isha a rapporté : « J’ai dit : Messager d’Allah, Abou Bakr est un homme de tendresse. alors qu’il récite le Coran, il ne peut s’empêcher de verser des larmes : il vaut donc mieux ordonner à quelqu’un d’autre de diriger la prière. Par Allah, il n’y a rien de dérangeant pour moi que l’idée que les gens ne peuvent pas prendre de mauvais présage à l’égard de celui qui est le premier à occuper la place du Messager d’Allah (ﷺ). J’ai essayé de le dissuader (le Saint Prophète) deux ou trois fois (de nommer mon père comme Imam dans la prière), mais il a ordonné à Abou Bakr de guider les gens dans la prière et a dit : Vous les femmes, vous êtes comme celles (qui avaient) entouré Yusuf.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) fut cloué au lit, Bilal vint à lui pour l’appeler à la prière. Il (le Saint Prophète) a dit : Demandez à Abou Bakr de guider le peuple dans la prière. Elle ('Aïcha) a rapporté : « J’ai dit : « Messager d’Allah, Abou Bakr est un homme au cœur tendre, quand il se tenait à ta place (il serait tellement submergé par les sentiments) qu’il ne pourrait rien faire entendre aux gens (sa récitation ne serait pas audible pour les disciples dans la prière). Tu ferais mieux d’ordonner à Omar (de diriger la prière). Il (le Saint Prophète) a dit : « Demandez à Abou Bakr de guider les gens dans la prière. » Elle ('A’isha) a dit : « J’ai demandé à Hafsa de lui faire part de mon impression (au Saint Prophète) qu’Abou Bakr était un homme au cœur tendre, donc quand il se tiendrait à sa place, il ne pourrait rien faire porter aux gens. Il ferait mieux d’ordonner Omar. Hafsa lui transmit (le message de Hadrat 'A’isha) (le Saint Prophète). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Vous vous comportez) comme si vous étiez les femmes qui s’étaient rassemblées autour de Yusuf. Ordonnez à Abou Bakr de guider le peuple dans la prière. Elle ('A’isha) rapporta : « Abou Bakr reçut donc l’ordre de conduire les gens dans la prière. Au début de la prière, le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) éprouva un certain soulagement. Il s’est levé et s’est déplacé soutenu par deux personnes et ses pieds ont traîné sur la terre (à cause d’une faiblesse excessive). 'Aïcha rapporta : « Comme il (le Saint Prophète) entrait dans la mosquée. Abou Bakr s’aperçut de son arrivée. Il était sur le point de se retirer, mais le Messager d’Allah (ﷺ) par le geste (de sa main) lui a dit de rester debout à sa place. Le Messager d’Allah (ﷺ) vint s’asseoir à la gauche d’Abou Bakr. Elle ('A’isha) a rapporté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) guidait les gens en prière. Abou Bakr suivait la prière de l’Apôtre (ﷺ) en position debout et les gens suivaient la prière d’Abou Bakr.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a souffert d’une maladie dont il est mort, et dans le hadith transmis par Ibn Mous-hir, les paroles sont : Le Messager d’Allah (ﷺ) a été amené jusqu’à ce qu’il soit assis à côté de lui (Abou Bakr) et l’Apôtre (ﷺ) a conduit les gens dans la prière et Abou Bakr leur a rendu le takbir audible. et dans le hadith transmis par 'Isa, on peut lire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est assis et a conduit les gens dans la prière, et Abou Bakr était à ses côtés et il rendait (takbir) audible aux gens. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Abou Bakr de guider les gens dans la prière pendant sa maladie, et il les a guidés dans la prière. Urwa a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est senti soulagé et est allé (à la mosquée) et Abou Bakr guidait les gens dans la prière. Quand Abou Bakr l’a vu, il a commencé à se retirer, mais le Messager d’Allah (ﷺ) lui a fait signe de rester où il était. Le Messager d’Allah (ﷺ) était assis en face d’Abou Bakr à ses côtés. Abou Bakr a dit la prière après la prière du Messager d’Allah (ﷺ), et les gens ont dit la prière après la prière d’Abou Bakr.

Le Messager d’Allah (ﷺ) rendit le dernier souffle ce jour-là.

Le dernier regard que j’ai eu sur le Messager d’Allah (ﷺ) (avant sa mort) a été celui qu’il a jeté le rideau lundi. Le hadith transmis par Salih est parfait et complet.

Ce hadith est rapporté sur l’autorité d’Anas b. Malik par une autre chaîne d’émetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’est pas venu vers nous pendant trois jours. Quand la prière était sur le point de commencer. Abou Bakr s’avança (pour diriger la prière), et le Messager d’Allah (ﷺ) leva le rideau. Lorsque le visage du Messager d’Allah (ﷺ) nous est apparu, nous avons constaté qu’aucune vue ne nous était plus attachante que le visage du Messager d’Allah (ﷺ) tel qu’il nous est apparu. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Abou Bakr de s’avancer (et de diriger la prière). Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors tiré le rideau, et nous n’avons pas pu le voir jusqu’à sa mort.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) tomba malade et que la maladie devint grave, il ordonna à Abou Bakr de guider les gens dans la prière. Sur ce, 'A’isha dit : « Messager d’Allah, Abd Bakr est un homme de tendresse : lorsqu’il se tenait à votre place (il serait tellement accablé de chagrin que) il ne serait pas capable de diriger les gens dans la prière. Il (le Saint Prophète) a dit : « Vous ordonnez à Abou Bakr de guider le peuple dans la prière, et il a ajouté : Vous êtes comme les compagnes de Yusuf. Abou Bakr a donc dirigé la prière (pendant cette période de maladie) dans la vie du Messager d’Allah (ﷺ).

Le Messager d’Allah (ﷺ) est allé à la tribu des Bani Amr b. Dans le but d’apporter la réconciliation entre (ses membres), et C’était un temps de prière. Le Mu’adhdhin vint voir Abou Bakr et lui dit : « Dirigeriez-vous la prière au cas où je réciterais le takbir (tahrima, par lequel la prière commence ») ? Il (Abou Bakr) a dit : « Oui. Il (le narrateur) a dit : « Il (Abou Bakr) a commencé (à diriger) la prière. Les gens étaient occupés à observer la prière lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé là et s’est frayé un chemin (à travers les gens) jusqu’à ce qu’il se trouve en rang. Les gens ont commencé à applaudir (leurs mains), mais Abou Bakr n’y a pas prêté attention dans la prière. Lorsque les gens applaudirent plus vigoureusement, il (Abou Bakr) prêta attention et vit le Messager d’Allah (ﷺ). (Il était sur le point de se retirer quand) le Messager d’Allah (ﷺ) lui fit signe de rester debout à sa place. Abou Bakr leva les mains et loua Allah pour ce que le Messager d’Allah (ﷺlui avait ordonné, puis Abou Bakr se retira jusqu’à ce qu’il se trouve au milieu de la rangée et que le Messager d’Allah (ﷺ) s’avance et dirige la prière. Quand (la prière) fut terminée, il (le Saint Prophète) dit : 0 Abou Bakr, qu’est-ce qui t’a empêché de te tenir (à cet endroit) comme je t’ai ordonné de le faire ? Abou Bakr a dit : « Il n’appartient pas au fils d’Abou Quhafa de diriger la prière devant le Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) dit (aux gens) autour de lui : « Qu’est-ce que je vous ai vu applaudir si vigoureusement ? Quand il se passe quelque chose dans la prière, dis : « Souba Allah, car quand tu le prononces, cela attirera l’attention, tandis que les applaudissements sont destinés aux femmes. »

« Abou Bakr leva les mains et loua Allah et revint sur ses pas jusqu’à ce qu’il se mette en rang. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) est allé à Bani Amr b. 'Auf afin d’apporter la réconciliation entre eux. Le reste du hadith est le même, mais avec (l’ajout de ces mots) : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu et s’est frayé un chemin à travers les rangées jusqu’à ce qu’il arrive à la première rangée et qu’Abou Bakr revienne sur ses pas. »

Je l’accompagnai aussi jusqu’à ce qu’il vienne vers les gens et qu’il découvrît qu’ils avaient fait leur prière sous l’Imamah d’Abd al-Rahman b. 'Auf. Le Messager d’Allah (ﷺ) pouvait obtenir une rak ah sur deux et a dit (ce) dernier rak’ah avec les gens. Lorsque Abd al-Rahman b. 'Auf prononça la salutation, le Messager d’Allah (ﷺ) se leva pour terminer la prière. Cela a terrifié les musulmans et la plupart d’entre eux ont commencé à réciter la gloire du Seigneur. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé sa prière, il s’est tourné vers eux et a dit : « Vous avez bien fait, ou avez dit avec un sentiment de joie : Vous avez fait ce qu’il fallait en disant la prière à l’heure fixée.

J’ai décidé de retenir Abd al-Rahman b. 'Auf, mais le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Laisse-le. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La glorification d’Allah est pour les hommes et les applaudissements sont destinés aux femmes (si quelque chose se passe pendant la prière). Harmala a ajouté dans son récit qu’Ibn Shihab lui a dit : « J’ai vu certains des savants glorifier Allah et faire un geste.

Ce hadith est rapporté sur l’autorité d’Abu Huraira par une autre chaîne de transmetteurs.

Ce hadith est transmis par Muhammad b. Rafi', Abu’I-Razzaq. Ma’mar, Hammam sur l’autorité d’Abu Huraira avec l’ajout de (le mot) « prière ».

Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) dirigea la prière. Puis, se tournant (vers ses compagnons), il dit : Ô homme, pourquoi ne dis-tu pas bien ta prière ? L’observateur de la prière ne voit-il pas comment il accomplit la prière, car il l’accomplit pour lui-même ? Par Allah, je vois derrière moi ce que je vois devant moi.