"Qu'est-ce qui vous est récité dans le livre sur les femmes orphelines que vous ne donnez pas ce qui leur est ordonné, pendant que vous aimez les épouser", ont été révélés en relation avec une orpheline qui était en charge de la personne et elle a partagé avec lui dans ses biens et il était réticent à l'épouser lui-même et n'était pas non plus réticent à l'épouser avec quelqu'un d'autre (craignant) que (cette personne) partageait sa propriété (en tant que mari de cette fille), l'empêchant de se marier, Ni l'épouser lui-même ni l'épouser à une autre personne.

"Et si une femme a des raisons de craindre les mauvais traitements de son mari ou qu'il pourrait se détourner d'elle" qu'il a été révélé en cas de femme qui vivait avec une personne et peut-être qu'il ne veut pas prolonger (sa relation avec Elle) alors qu'elle a eu une relation sexuelle avec lui (et en conséquence), elle a eu un enfant de lui et qu'elle n'aime pas qu'elle soit divorcée, alors elle lui dit: je vous permettais de vivre avec l'autre épouse.

Les habitants de Kufa différaient en ce qui concerne ce verset: "Mais quiconque tue un autre croyant intentionnellement, sa demande sera l'enfer" (iv. 92), alors je suis allé à Ibn 'Abbas et je lui ai demandé à ce sujet, ce qu'il a dit: cela a été été révélé et rien ne l'a abrogé.

Ibn Abbas m'a dit: le savez-vous - - selon les mots de Harun (un autre narrateur): Êtes-vous conscient de la dernière sourate qui a été révélée dans le Coran dans son ensemble? J'ai dit: Oui, "quand est venu l'aide d'Allah et de la victoire" (Cx.). Par conséquent, il a dit: Vous avez dit la vérité. Et dans la narration d'Abu Shaiba (les mots sont): connaissez-vous la sourate? Et il n'a pas mentionné les mots "le dernier".

Ce hadith a été signalé sur l'autorité d'Abu 'Umais à travers la même chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de libellé.

Depuis notre acceptation de l'islam et la révélation de ce verset dans lequel Allah nous a fait preuve de gêne: "Le temps n'est-il pas encore venu pour les croyants que leur cœur devrait être humble pour le souvenir d'Allah?" (lvii. 16), il y a eu un écart de quatre ans.

Allez chercher quelque chose pour nous en commettant la prostitution. C'est à cet égard qu'Allah, les exaltés et glorieux, a révélé ce verset: "Et oblige pas vos filles esclaves à la prostitution quand ils souhaitent garder chaste afin de rechercher les biens fragiles de la vie de ce monde, et quiconque les oblige, Ensuite, après leur compulsion, Allah pardonne, miséricordieux "(xxiv. 33).

"Et ne oblige pas vos filles esclaves à prostituer" jusqu'aux mots: "Allah pardonne, miséricordieux."

Venant maintenant au point. Voici lorsque le commandement relatif à l'interdiction du vin a été révélé, il a été préparé à partir de cinq choses: du blé, de l'orge, de la date, du raisin, du miel; Et le vin est celui qui trouble l'intellect; Et ô les gens, je souhaite que le messager d'Allah (ﷺ) aurait pu nous expliquer en (plus) en détail les lois relatives à l'héritage du grand-père, à propos de celui qui meurt en ne laissant aucun problème, et certains des problèmes relatifs à l'intérêt.

"Ces deux adversaires qui contestent sur leur seigneur" (xxii 19) ont été révélés en lien avec ceux qui le jour de Badr sont sortis (de rangées pour lutter contre les non-croyants et ils l'ont été) Hamza, 'Ali,' Ubaida né Harith (du côté des musulmans) et «Utba et Shaiba, tous deux les fils de Rabi'a et Walid b. «Utba (du côté des non-croyants de la Mecque).

Vous récitez un verset qui, s'il avait été révélé par rapport à nous, nous aurions pris ce jour comme le jour de la réjouissance. Ensuite, Umar a dit: Je sais où il a été révélé et le jour où il a été révélé et où le messager d'Allah (ﷺ) avait été à ce moment-là quand il a été révélé. Il a été révélé le jour de «Arafa (neuvième de Dhu'l Hijjah) et le messager d'Allah (ﷺ) était resté à« Arafat. Sufyan a dit: Je doute que ce soit vendredi ou non (et le verset mentionné) est le suivant: "Aujourd'hui, j'ai perfectionné votre religion pour vous et j'ai réalisé mes faveurs sur vous" (v. 4).

Si ce verset était révélé par rapport aux Juifs (je me. se réjouir sur lequel ce verset a été révélé. Ensuite, Umar a dit: Je sais que le jour où il a été révélé et l'heure où il a été révélé et où le messager d'Allah (ﷺ) avait été quand il a été révélé. Il a été révélé dans la nuit de vendredi et nous étions dans «Arafat avec le messager d'Allah (ﷺ) à ce moment-là.

Commandant des fidèles, il y a un verset dans votre livre, que vous récitez. S'il avait été révélé en relation avec les Juifs, nous l'aurions pris comme le jour de la réjouissance. Il a là-bas dit: Quel verset voulez-vous dire? Il a répondu: "Ce jour, j'ai perfectionné votre religion pour vous et j'ai complété mes faveurs sur vous et j'ai choisi Al-Islam comme religion pour vous." Umar a dit, je connais le jour où il a été révélé et l'endroit où il a été révélé. Il a été révélé au Messager d'Allah (ﷺ) à «Arafat vendredi.

"Si vous craignez que vous ne puissiez pas maintenir les capitaux propres parmi les filles orphelines, épousez (celles-ci) que vous aimez parmi les femmes deux, trois ou quatre." Elle a dit: O, le fils de ma sœur, l'orpheline est celle qui est sous le patronage de son tuteur et elle partage avec lui dans sa propriété et sa propriété et sa beauté fascinent que son tuteur se décide pour l'épouser sans lui donnant la part d'échéance des fonds de mariage et n'est pas préparée (à payer autant de montants) que quiconque est prêt à payer et qu'Allah a interdit à ces filles, mais au cas où les capitaux propres sont observés en ce qui concerne l'argent du mariage et ils sont Préparé à leur payer le montant total de l'argent du mariage et Allah a ordonné d'épouser d'autres femmes en plus d'eux en fonction du goût de leur cœur. `` Urwa a rapporté que 'A'isha a dit que les gens commençaient à demander un verdict chez Allah d'Allah Messager (ﷺ) après la révélation de ce verset à leur sujet (filles orphelines) et Allah, l'exalté et glorieuse, ont révélé ce verset: "Ils t'ont demandé un verdict sur les femmes; dire: Allah vous donne un verdict en ce qui vous concerne et ce qui vous est récité dans le livre sur une femme orpheline, que vous ne donnez pas ce qui est ordonné pendant que vous aimez les épouser "(iv. 126). Elle a dit: Le libellé d'Allah "ce qui vous est récité" dans le livre signifie le premier verset, i. e. "Si vous craignez que vous ne puissiez pas observer les capitaux propres en cas d'orphelins, épousez ce que vous aimez en cas de femme" (iv. 3). 'A'isha a dit: (et pour ce verset [iv. 126], i. E. Et vous avez l'intention "d'épouser l'un d'eux parmi les filles orphelines" Cela concerne celui qui est en charge (d'orphelins) ayant une petite quantité de La richesse et moins de beauté et ils ont été interdits qu'ils épousent ce qu'ils aiment de sa richesse et de sa beauté des filles orphelines, mais avec des capitaux propres, à cause de leur aversion pour eux.

"Si vous craignez que vous ne puissiez pas observer les capitaux propres en cas de filles orphelines)", a-t-il été révélé en référence à une personne qui avait une orpheline (comme son quartier) et il était son tuteur, et son héritier, et Elle possédait des biens, mais il n'y en avait pas à faire face à son nom sauf lui-même. Et il (son tuteur) ne l'a pas donnée en mariage à cause de ses biens et il l'a torturée et l'a maltraitée, c'est par rapport à elle (Allah a dit :) "Si vous craignez que vous ne puissiez pas observer Équité en cas de filles orphelines, puis épousez que vous aimez parmi les femmes, "i. e. Tout ce que j'ai fait licité pour vous et lui laisser que vous mettez à la torture.

"Ils te demandent le verdict religieux sur les femmes, disons: Allah vous donne le verdict à leur sujet" (iv. 126), que ceux-ci se rapportent à une orpheline qui est en charge de la personne et elle partage avec lui sur sa propriété (comme un héritier) même dans les arbres de palmiers et il hésite à donner sa main en mariage à toute autre personne de peur qu'il (son mari) ne participe à ses biens, et de la garder ainsi dans un état persistant.

"Et quiconque est pauvre, laissez-le en prendre raisonnablement (en dehors)" qu'il a été révélé en relation avec le gardien de la propriété d'un orphelin, qui est en charge d'elle et s'occupe d'elle; Au cas où il est pauvre, il est autorisé à en manger.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Shu'ba avec la même chaîne de narrateurs mais avec une légère variation de libellé.

J'ai dit à Ibn Abbas: le repentir de cette personne sera-t-il accepté qui tue un croyant intentionnellement? Il a dit: Non. Je lui ai récité ce verset de Sura al-Furqan (xix.): "Et ceux qui n'appellent pas un autre Dieu avec Allah et ne tuent pas l'âme qu'Allah a interdit sauf dans la cause de la justice" à la fin du verset. Il a dit: Il s'agit d'un verset meccan qui a été abrogé par un verset révélé à Médine: "Celui qui tue un croyant intentionnellement, pour lui est le requital de l'enfer où il se contenterait de toujours", et dans la narration d'Ibn Hisham (les mots sont): Je lui ai récité ce verset de Sura al-Furqan: "sauf celui qui s'est repentant".

As-Salam-o-'alaikum. Ils l'ont attrapé et l'ont tué et ont pris possession de son troupeau. Ensuite, ce verset a été révélé: "Celui qui vous rencontre et vous étend des salutations, ne dites pas: vous n'êtes pas musulman" (IV. 94). Ibn 'Abbas, cependant, a récité le mot as-Salam au lieu de "as-Salam".