Les parties du pays les plus chères à Allah sont ses mosquées, et les parties les plus haïssables à Allah sont les marchés.

Lorsqu’il y a trois personnes, l’une d’entre elles doit les guider. Celui d’entre eux le plus digne d’agir en tant qu’Imam est celui qui est le mieux versé dans le Coran.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Qatida avec la même chaîne de transmetteurs.

Ce hadith a été rapporté par Abou Sa’id al-Khudri par une autre chaîne de transmetteurs.

Celui qui est le plus versé dans le Livre d’Allah doit agir en tant qu’Imam pour les gens, mais s’ils sont également versés dans sa récitation, alors celui qui a le plus de connaissances concernant la Sunna s’ils sont égaux en ce qui concerne la Sunna, alors le premier à émigrer. ils ont émigré en même temps, alors les premiers à embrasser l’Islam. Aucun homme ne doit diriger un autre dans la prière lorsque (celui-ci) a autorité, ou s’asseoir à sa place d’honneur dans sa maison, sans sa permission. Ashajj dans son récit a utilisé le mot « âge » à la place de « Islam ».

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par A’mash par la même chaîne de transmetteurs

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit : « Celui qui est bien ancré dans le Livre d’Allah et qui se distingue parmi eux dans la récitation doit agir comme ; Imam pour le peuple. et s’ils sont également versés dans la récitation, alors celui qui a le plus de connaissances concernant la Sunna ; s’ils sont égaux en ce qui concerne la Sunna, alors le premier à émigrer ; S’ils ont émigré en même temps, alors le plus âgé en âge. Nul ne doit conduire un autre dans la prière dans la maison de celui-ci ou là où (celui-ci) a autorité, ni s’asseoir à sa place d’honneur dans sa maison, à moins qu’il ne vous en donne la permission ou avec sa permission.

Nous sommes venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) et nous étions tous des jeunes hommes d’un âge presque égal. Nous sommes restés avec lui (le Saint Prophète) pendant vingt nuits, et comme le Messager d’Allah (ﷺ) était extrêmement bon et tendre de cœur, il a donc pensé que nous étions impatients (de voir) notre famille (nous avions le mal du pays). Il nous a donc interrogés sur les membres de la famille que nous avions laissés derrière nous et quand nous l’avons informé, il a dit : Retournez dans votre famille, restez avec eux, enseignez-leur (les croyances et les pratiques de l’Islam) et exhortez-les au bien, et quand vient le moment de la prière, l’un d’entre vous doit annoncer l’Adhan et ensuite le plus âgé d’entre vous doit diriger la prière.

Ce hadith a été transmis par Ayyub avec la même chaîne de narrateur.

Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) avec d’autres personnes et nous étions des jeunes hommes d’un âge presque égal, et le reste du hadith a été transmis comme le hadith rapporté précédemment.

Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) avec un de mes compagnons, et quand nous avons eu l’intention de revenir de chez lui, il a dit : « Quand il y a du temps pour la prière, annoncez la prière, prononcez l’Iqama, et le plus âgé d’entre vous doit diriger la prière.

« Ils étaient tous deux égaux dans la récitation. »

(Quand) Le Messager d’Allah (ﷺ) (souhaitait invoquer la malédiction ou la bénédiction sur quelqu’un, il le ferait à la fin) de la récitation dans la prière de l’aube, lorsqu’il avait prononcé Allah-o-Akbar (pour s’être penché) et ensuite levé la tête (en disant) : « Allah a écouté celui qui L’a loué ; notre Seigneur ! à Toi est toute louange » ; il se levait alors et disait : « Sauvez al-Walid b. Walid, Salama b. Hisham, et 'Ayyash b. Abd Rabi’a, et les démunis parmi les musulmans. Ô Allah ! piétiner sévèrement Mudar et leur causer une famine (qui éclata à l’époque) de Joseph. Ô Allah ! maudissez Lihyan, Ri’l, Dhakwan, 'Usayya, car ils ont désobéi à Allah et à Son messager. (Le narrateur ajoute ensuite) : La nouvelle nous est parvenue qu’il a abandonné (ceci) lorsque ce verset a été révélé : « Toi, mais tu ne te soucies pas de savoir s’Il se tourne vers eux (avec miséricorde) ou s’Il les châtie ; Ce sont des injustes » (ill. 127)

« Et leur causeront une famine semblable à celle (qui éclata à l’époque) de Joseph », mais la partie suivante n’a pas été mentionnée.

« Allah a écouté celui qui L’a loué », et il a dit dans Qunut : « 0 Allah ! sauvetage al-Walid b. al-Walid ; Ô Allah ! sauvetage Salama b. Hisham ; Ô Allah ! sauvetage 'Ayyash b. Abu Rabi’a ; Ô Allah ! sauver les plus démunis parmi les musulmans ; Ô Allah ! piétiner sévèrement Mudar ; Ô Allah ! leur causer une famine comme celle (qui fut causée à l’époque) de Joseph. Abou Huraira a dit : « J’ai vu que le Messager d’Allah (ﷺ) a ensuite abandonné cette supplication. Je dis donc : « Je vois le Messager d’Allah (ﷺ) abandonner cette bénédiction sur eux. C’était une attaque contre lui (Abu Huraira) : Ne voyez-vous pas que (ceux pour qui la bénédiction a été invoquée par le Saint Prophète) sont venus (c’est-à-dire qu’ils ont été sauvés) ?

« Allah a écouté celui qui L’a loué. » et avant de se prosterner, il récitait ceci dans la prière « Isya » : Ô Allah ! sauvez 'Ayyash b. Abu Rabi’a, et le reste du hadith est le même que celui rapporté par Auza’i aux mots : « Comme la famine (à l’époque) si Joseph. » mais il n’a fait aucune mention de ce qui suit par la suite.

Je dirais avec vous la prière qui est proche de la prière du Messager d’Allah (ﷺ). et Abu Huraira récita Qunut à midi et dans l’Isya et dans la prière du matin, et invoqua la bénédiction (d’Allah) sur les musulmans et la malédiction sur les incroyants.

Allah le Très-Haut et le Grand a révélé (un verset) concernant ceux qui ont été tués à Bi’r Ma’una, et nous l’avons récité, jusqu’à ce qu’il soit abrogé plus tard (et le verset était comme ceci) : transmets-lui à notre peuple la nouvelle que nous avons rencontré notre Seigneur, et Il a été satisfait de nous et nous avons été satisfaits de Lui ».

J’ai demandé à Anas si le Messager d’Allah (ﷺ) observait Qunut dans la prière de l’aube. Il a dit : « Oui, (il l’a fait) après le ruku', pendant un court moment.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a observé Qunut pendant un mois dans la prière de l’aube après le ruku' et a invoqué la malédiction sur Ri’l, Dhakwan, et a dit que 'Usayya avait désobéi à Allah et à Son Messager (ﷺ).