Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a frappé la cuisse et m’a dit : « Comment agirais-tu si tu survivais parmi les gens qui retarderaient les prières au-delà de leur temps ? » Il (Abou Dharr) a dit : « Qu’ordonnez-vous (dans cette situation) ? Il (le Saint Prophète) a glissé : Observez la prière à l’heure prescrite, puis allez (pour répondre) à vos besoins, et si l’Iqama est prononcée, et que vous êtes présent dans la mosquée, alors observez la prière (avec la Jama’at).

Ibn Ziyad a retardé la prière. 'Abdullah b. Samit est venu à moi et j’ai placé une chaise pour lui et il s’est assis dessus et j’ai fait mention de ce qu’Ibn Ziyad avait fait. Il m’a mordu les lèvres (en signe de colère et d’agacement extrêmes) et m’a frappé la cuisse et a dit : « J’ai demandé à Abou Dharr comme tu m’as demandé, et il a frappé ma cuisse comme j’ai frappé ta cuisse, et il a dit : J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) comme tu me l’as demandé et il a frappé ma cuisse comme j’ai frappé ta cuisse. et il (le Saint Prophète) a dit : Observez la prière à l’heure prescrite, et si vous le pouvez, dites la prière avec eux. faites-le, et ne dites pas. J’ai observé la prière, et donc je ne prierai pas.

(Le Messager d’Allah) a dit : "Comment agirais-tu ou agirais-tu si tu survis et vivriez parmi des gens qui retardent la prière au-delà du temps prescrit ? (Le narrateur a dit : « Allah et Son messager savent mieux). » sur quoi il a dit : Observez la prière à l’heure prescrite, mais si l’Iqama est prononcé pour la prière (en communauté), observez la prière avec eux. Car il y a là un excès de vertu.

J’ai dit à 'Abdullah b. Samit : Nous récitons notre prière de Jumu’a derrière ces dirigeants qui reportent la prière. Il ('Abdullah b. Samit), a frappé. J’ai ressenti une douleur et j’ai dit : « J’ai demandé à Abou Dharr à ce sujet, il m’a frappé la cuisse et a dit : J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet. Sur ce, il a dit : Observez la prière à l’heure prescrite, et traitez la prière avec eux (avec les Imams qui dissuadent la prière) comme Nafl. 'Abdullah a dit : « Il m’a été rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a frappé la cuisse d’Abd Dharr.

La prière dite dans une congrégation est de vingt-cinq degrés plus excellente que la prière dite par une seule personne.

La prière dite dans une congrégation est de vingt-cinq degrés plus excellente que la prière dite par une seule personne. Il (Abou Huraira) a dit : « Les anges de la nuit et les anges du jour se rencontrent. Abou Huraira a dit : « Récitez-le comme vous voulez : « Certes, on assiste à la récitation du Coran à l’aube » (al-Qur’an, xvii. 78).

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Abu Huraira avec une autre chaîne de transmetteurs avec un très léger changement de mots.

La prière dite dans une congrégation équivaut à vingt-cinq (prières) par rapport à la prière dite par une seule personne.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « La prière avec l’Imam est vingt-cinq fois plus excellente que la prière dite par une seule personne.

La prière dite dans une congrégation est de vingt-sept degrés plus excellente que la prière dite par une seule personne.

La prière d’une personne en congrégation est vingt-sept fois supérieure à la prière dite seule.

Ibn Numair l’a rapporté sur l’autorité de son père (une préférence de) plus de vingt (degrés) et Abou Bakr dans son récit (l’a rapporté) vingt-sept degrés.

Ibn 'Umar a rapporté du Messager d’Allah (ﷺ) qu’il y en avait vingt (degrés).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a trouvé des personnes absentes de certaines prières et il a dit : « J’ai l’intention d’ordonner à une personne de guider les gens dans la prière, puis d’aller vers les personnes qui ne se joignent pas à la prière et d’ordonner que leurs maisons soient brûlées par les bottes de combustible. Si l’un d’entre eux savait qu’il trouverait un gros os charnu, il assisterait à la prière du soir.

Les prières les plus pénibles pour les hypocrites sont la prière du soir et la prière du matin. S’ils connaissaient les bénédictions qu’ils ont en réserve, ils seraient venus à eux, même s’ils rampaient, et j’ai pensé que je devrais ordonner que la prière soit commencée et ordonner à une personne de conduire les gens dans la prière, et ensuite j’irais avec quelques personnes ayant un fagot de combustible avec elles vers les gens qui n’ont pas assisté à la prière (en assemblée) et qui brûleraient leurs maisons avec du feu.

C’est ce qu’Abou Huraira nous a rapporté de la part du Messager d’Allah (ﷺ) et (à ce sujet) il a rapporté quelques hadiths, l’un d’entre eux est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : J’ai l’intention d’ordonner à mes jeunes hommes de rassembler des bottes de combustible pour moi, puis d’ordonner à quelqu’un de guider les gens dans la prière. puis brûler les maisons avec leurs habitants (qui n’ont pas rejoint la congrégation).

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Abu Huraira.

J’ai l’intention d’ordonner à une personne de diriger les gens dans la prière, puis de brûler dans leurs maisons les personnes qui s’absentent de la prière de Jumu’a.

Un aveugle vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah, je n’ai personne pour me guider à la mosquée. Il demanda donc. Le Messager d’Allah (ﷺ) a autorisé à faire la prière dans sa maison. Il (le Saint Prophète) lui a accordé la permission. Puis, quand l’homme s’est détourné, il l’a appelé et lui a dit : « Entends-tu l’appel à la prière ? Il a dit : Oui. Il (le Prophète alors) a dit : « Répondez-y. »

J’ai vu le temps où personne ne s’abstiendait de la prière, sauf un hypocrite, dont l’hypocrisie était bien connue, ou un malade, mais si un malade pouvait marcher entre deux personnes (c’est-à-dire avec l’aide de deux personnes avec une de chaque côté), il viendrait à la prière. Et il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a enseigné les voies de la bonne direction, parmi lesquelles se trouve la prière dans la mosquée où l’Adhan est appelé.