Ibn 'Umar a rapporté du Messager d’Allah (ﷺ) qu’il y en avait vingt (degrés).

Celui qui aime rencontrer Allah demain en tant que musulman, qu’il persévère dans l’observation de ces prières, lorsqu’un appel est annoncé pour elles, car Allah a tracé pour votre Prophète les voies de la bonne direction, et celles-ci (les prières) font partie des voies de la bonne direction. Si vous priiez dans vos maisons comme cet homme pourquoi reste à l’écart (de la mosquée) prie dans sa maison, vous abandonneriez la pratique de votre Prophète, et si vous abandonniez la pratique de votre Prophète, vous vous égareriez. Aucun homme ne se purifie, ne le fait bien, puis se rend dans l’une de ces mosquées sans qu’Allah n’enregistre une bénédiction pour lui pour chaque pas qu’il fait, l’élevant d’un degré pour cela, et effaçant de lui un péché pour cela. J’ai vu le temps où personne ne s’en éloignait, sauf un hypocrite, qui était bien connu pour son hypocrisie, alors qu’un homme était amené à se balancer (par faiblesse) entre deux hommes jusqu’à ce qu’il soit mis en rang.

La prière d’un homme en congrégation a plus de valeur que vingt degrés et certains au-dessus d’eux par rapport à sa prière dans sa maison et son marché, car lorsqu’il fait ses ablutions en les faisant bien, puis sort à la mosquée, et qu’il n’est poussé (à le faire) que par (l’amour de la prière en communauté), il n’a pas d’autre objectif devant lui que la prière. Il ne fait pas un pas sans avoir été élevé d’un degré pour cela et avoir un péché remis pour cela, jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée, et quand il est occupé à la prière après être entré dans la mosquée. Les anges continuent d’invoquer la bénédiction sur lui tant qu’il est dans son lieu de culte. en disant : « Ô Allah, fais-lui miséricorde et pardonne-lui ! Acceptez son repentir (et les anges continuent cette supplication pour lui) tant qu’il n’y fait aucun mal, ou tant que ses ablutions ne sont pas rompues.

Chacun d’entre vous est constamment en prière tant que la prière le retient (pour ce noble objectif) et rien ne l’empêche de retourner dans sa famille que la prière.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque parmi vous s’est assis dans un lieu de culte en attendant la prière est en prière et ses ablutions ne sont pas rompues, les anges invoquent la bénédiction sur lui (en ces termes) : « Ô Allah ! Pardonnez-lui. Ô Allah ! aie pitié de lui.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Hammam b. Munabbih sur l’autorité d’Abu Huraira.

Ô gens de la tribu Salama, vous feriez mieux de rester dans vos maisons, car leurs pas sont enregistrés, disaient-ils. Nous ne pourrions pas être plus ravis même en nous déplaçant (près de la mosquée) comme nous étions ravis (en entendant ces paroles du Messager d’Allah (ﷺ).

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Celui qui s’est purifié dans sa maison, puis qui s’est rendu dans l’une des maisons d’Allah pour accomplir un Fard (acte obligatoire) en dehors des Fara’id (actes obligatoires) d’Allah, ses deux pas (seraient significatifs) car l’un d’eux effacerait son péché et le second élèverait son statut.

La similitude de cinq prières est comme un fleuve qui déborde de la porte de l’un de vous dans lequel il se lave cinq fois par jour. Hasan a dit : Aucune souillure ne peut rester sur lui.

Le Messager d’Allah (ﷺ) retardait la prière du soir jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit se soit écoulé et il n’approuvait pas de dormir avant et de parler après, et il avait l’habitude de réciter dans la prière du matin de cent à soixante versets (et terminait la prière à ces heures) lorsque nous reconnaissions les visages les uns des autres.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Ô Abou Dharr, tu trouveras bientôt après moi des dirigeants qui feront taire leurs prières. Vous devez dire la prière à l’heure prescrite. Si vous dites la prière à l’heure prescrite, ce serait une prière surérogatoire pour vous, sinon vous avez sauvegardé votre prière.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a frappé la cuisse et m’a dit : « Comment agirais-tu si tu survivais parmi les gens qui retarderaient les prières au-delà de leur temps ? » Il (Abou Dharr) a dit : « Qu’ordonnez-vous (dans cette situation) ? Il (le Saint Prophète) a glissé : Observez la prière à l’heure prescrite, puis allez (pour répondre) à vos besoins, et si l’Iqama est prononcée, et que vous êtes présent dans la mosquée, alors observez la prière (avec la Jama’at).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a trouvé des personnes absentes de certaines prières et il a dit : « J’ai l’intention d’ordonner à une personne de guider les gens dans la prière, puis d’aller vers les personnes qui ne se joignent pas à la prière et d’ordonner que leurs maisons soient brûlées par les bottes de combustible. Si l’un d’entre eux savait qu’il trouverait un gros os charnu, il assisterait à la prière du soir.

J’ai l’intention d’ordonner à une personne de diriger les gens dans la prière, puis de brûler dans leurs maisons les personnes qui s’absentent de la prière de Jumu’a.

J’ai vu le temps où personne ne s’abstiendait de la prière, sauf un hypocrite, dont l’hypocrisie était bien connue, ou un malade, mais si un malade pouvait marcher entre deux personnes (c’est-à-dire avec l’aide de deux personnes avec une de chaque côté), il viendrait à la prière. Et il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a enseigné les voies de la bonne direction, parmi lesquelles se trouve la prière dans la mosquée où l’Adhan est appelé.

Alors que nous étions assis avec Abu Huraira dans une mosquée, un homme est sorti de la mosquée après l’annonce de l’appel à la prière. (Un homme s’est levé dans la mosquée et s’est mis en route.) Les yeux d’Abou Huraira le suivirent jusqu’à ce qu’il sorte de la mosquée. Sur ce, Abu Huraira dit : Cet homme a désobéi à Abu’l-Qasim (Muhammad) (ﷺ).

« Il le jetterait au feu. »

Je me souviens bien du dégorgement du Messager d’Allah (ﷺ) qu’il a fait (avec de l’eau) d’un seau de notre maison. Mahmoud a dit : « Itban b. Malik m’a rapporté qu’il avait dit : « Messager d’Allah, j’ai perdu la vue, et le reste du hadith est le même jusqu’à ces paroles : « Il nous a guidés dans deux rak’ahs de prière et nous avons retenu le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui avoir servi le pudding que nous lui avions préparé. " et aucune mention n’a été faite de ce qui suit de l’addition faite par Yunus et Ma’mar.

Levez-vous pour que j’observe la prière (afin de vous bénir) Anas b. Malik dit : « Je me suis tenu debout sur une natte (qui nous appartenait) qui était devenue sombre à cause de sa longue utilisation. J’ai aspergé d’eau dessus (afin de l’adoucir), et le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tenu dessus, et moi et un orphelin avons formé une rangée derrière lui (le Saint Prophète) et la vieille femme était derrière nous, et le Messager d’Allah (ﷺ) nous a guidés dans deux rak’ahs de prière puis est rentré sur nos pas.

Ce hadith a également été rapporté par Shu’ba avec cette chaîne de transmetteurs.