La prière dite dans une congrégation est de vingt-cinq degrés plus excellente que la prière dite par une seule personne. Il (Abou Huraira) a dit : « Les anges de la nuit et les anges du jour se rencontrent. Abou Huraira a dit : « Récitez-le comme vous voulez : « Certes, on assiste à la récitation du Coran à l’aube » (al-Qur’an, xvii. 78).

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Abu Huraira avec une autre chaîne de transmetteurs avec un très léger changement de mots.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « La prière avec l’Imam est vingt-cinq fois plus excellente que la prière dite par une seule personne.

La prière d’une personne en congrégation est vingt-sept fois supérieure à la prière dite seule.

Les prières les plus pénibles pour les hypocrites sont la prière du soir et la prière du matin. S’ils connaissaient les bénédictions qu’ils ont en réserve, ils seraient venus à eux, même s’ils rampaient, et j’ai pensé que je devrais ordonner que la prière soit commencée et ordonner à une personne de conduire les gens dans la prière, et ensuite j’irais avec quelques personnes ayant un fagot de combustible avec elles vers les gens qui n’ont pas assisté à la prière (en assemblée) et qui brûleraient leurs maisons avec du feu.

C’est ce qu’Abou Huraira nous a rapporté de la part du Messager d’Allah (ﷺ) et (à ce sujet) il a rapporté quelques hadiths, l’un d’entre eux est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : J’ai l’intention d’ordonner à mes jeunes hommes de rassembler des bottes de combustible pour moi, puis d’ordonner à quelqu’un de guider les gens dans la prière. puis brûler les maisons avec leurs habitants (qui n’ont pas rejoint la congrégation).

'Uthman b. 'Affan (a raconté la mosquée après la prière du soir et s’est assis seul. Je me suis aussi assis seul avec lui, alors il a dit : « 0, fils de mon frère, j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui a observé la prière de l’Isha en groupe, c’était comme s’il avait prié jusqu’à minuit, et celui qui a prié la prière du matin en groupe, c’était comme s’il avait prié toute la nuit. »

Ce hadith a été rapporté par la chaîne de transmetteurs par Abu Sahl 'Uthman b. Hakim.

Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et le reste du hadith est le même que celui rapporté (ci-dessus), sauf qu’un homme a dit : Où est Malik b. Dukhshun ou Dukhaishin, et a également fait cet ajout que Mahmud a dit : « J’ai rapporté ce ver hadith à beaucoup de gens et parmi eux se trouvait Abu Ayyub al-Ansari qui a dit : Je ne peux pas penser que le Messager d’Allah (ﷺ) aurait pu dire cela comme tu le dis. Il (le narrateur) a dit : « J’ai fait le serment que si jamais j’allais à Itban. Je lui posais des questions à ce sujet. Je suis donc allé le voir et j’ai trouvé que c’était un homme très âgé, ayant perdu la vue, mais c’était l’imam des gens. Je me suis assis à côté de lui et je l’ai interrogé sur ce hadith et il l’a raconté de la même manière qu’il l’avait raconté pour la première fois. C’est alors qu’ont été révélés tant d’autres actes et commandements obligatoires que nous voyons avoir été accomplis. Ainsi, celui qui veut ne pas être trompé ne sera pas trompé.

Anas b. Malik a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) est le meilleur parmi les gens de caractère. Parfois, l’heure de la prière arrivait pendant qu’il était dans notre maison. Il ordonnait alors d’étendre la natte qui se trouvait sous lui. Il a été saupoudré puis aspergé d’eau. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors dirigé la prière et nous nous sommes tenus derrière lui, et cette natte était faite de feuilles de palmier dattier.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à nous et il n’y avait personne dans notre maison à part moi, ma mère et ma tante Umm Haram. Il (le Saint Prophète) a dit : « Lève-toi pour que je puisse te conduire dans la prière (et il n’y avait pas de temps pour la prière prescrite). » Il nous a guidés dans la prière. Une personne dit à Thabi : Où en était Anas avec lui (le Saint Prophète) ? Il a répondu : Il était du bon côté. Il nous a ensuite bénis, nous les membres de la maison, avec tous les biens de ce monde et de l’au-delà. Ma mère a dit : « Messager d’Allah (et puis, montrant du doigt Anas, il a dit) : « Voici ton petit serviteur, invoque aussi la bénédiction d’Allah sur lui. » Il m’a ensuite béni de tout bien, et il a conclu ses bénédictions pour moi (par ces mots) : Allah ! augmente ses richesses et ses enfants, et fais d’eux une bénédiction pour lui.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit la prière pendant que j’étais à ses côtés, et parfois, lorsqu’il se prosternait, son vêtement me touchait, et il priait sur une petite natte.

Un hadith ayant la même signification (comme mentionné ci-dessus) a été transmis par A’mash.

Il y avait un homme, et je ne connais aucun autre homme, dont la maison était plus éloignée de la mosquée que la sienne et qui ne manquait jamais la prière. On lui a dit ou je lui ai dit : Si tu achetais un âne, tu pourrais monter dessus dans les nuits sombres et dans le sable brûlant. Il dit : « Je n’aime pas que ma maison soit située à côté de la mosquée, car je désire (ardemment) que mes pas vers la mosquée et en revenant soient enregistrés lorsque je retourne dans ma famille. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a rassemblé toutes (récompenses) pour vous.

Il y avait une personne parmi les Ansar dont la maison était située à l’extrémité la plus éloignée de Médine, mais elle ne manquait jamais une prière avec le Messager d’Allah (ﷺ). Nous eûmes pitié de lui et lui diâmes : « Ô tel, si tu avais acheté un âne, il t’aurait sauvé du sable brûlant et t’aurait sauvé des reptiles de la terre. Il dit : « Écoute, par Allah, je n’aime pas que ma maison soit située à côté de Mohammed (ﷺ). J’ai pris (ses paroles) mal et je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je l’ai informé de (ces paroles). Il (le Saint Prophète) l’a appelé et il a dit exactement la même chose (ce qu’il avait mentionné à Ubbay b. Ka’b), mais il a fait mention de cela (aussi) qu’il voulait une récompense pour ses pas. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est pour vous que réside la récompense que vous attendez.

Il entendit le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Voyez, est-ce que quelque chose de sa souillure peut rester (sur le corps de) l’un d’entre vous s’il y avait à sa porte une rivière dans laquelle il se lave cinq fois par jour ? » Ils dirent : « Il ne restera rien de sa souillure. Il dit : « C’est comme les cinq prières par lesquelles Allah efface les péchés.

Celui qui se rendait à la mosquée le matin ou le soir, Allah lui organisait un festin le matin ou le soir au Paradis.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Qatida avec la même chaîne de transmetteurs.

Nous sommes venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) et nous étions tous des jeunes hommes d’un âge presque égal. Nous sommes restés avec lui (le Saint Prophète) pendant vingt nuits, et comme le Messager d’Allah (ﷺ) était extrêmement bon et tendre de cœur, il a donc pensé que nous étions impatients (de voir) notre famille (nous avions le mal du pays). Il nous a donc interrogés sur les membres de la famille que nous avions laissés derrière nous et quand nous l’avons informé, il a dit : Retournez dans votre famille, restez avec eux, enseignez-leur (les croyances et les pratiques de l’Islam) et exhortez-les au bien, et quand vient le moment de la prière, l’un d’entre vous doit annoncer l’Adhan et ensuite le plus âgé d’entre vous doit diriger la prière.

(Quand) Le Messager d’Allah (ﷺ) (souhaitait invoquer la malédiction ou la bénédiction sur quelqu’un, il le ferait à la fin) de la récitation dans la prière de l’aube, lorsqu’il avait prononcé Allah-o-Akbar (pour s’être penché) et ensuite levé la tête (en disant) : « Allah a écouté celui qui L’a loué ; notre Seigneur ! à Toi est toute louange » ; il se levait alors et disait : « Sauvez al-Walid b. Walid, Salama b. Hisham, et 'Ayyash b. Abd Rabi’a, et les démunis parmi les musulmans. Ô Allah ! piétiner sévèrement Mudar et leur causer une famine (qui éclata à l’époque) de Joseph. Ô Allah ! maudissez Lihyan, Ri’l, Dhakwan, 'Usayya, car ils ont désobéi à Allah et à Son messager. (Le narrateur ajoute ensuite) : La nouvelle nous est parvenue qu’il a abandonné (ceci) lorsque ce verset a été révélé : « Toi, mais tu ne te soucies pas de savoir s’Il se tourne vers eux (avec miséricorde) ou s’Il les châtie ; Ce sont des injustes » (ill. 127)