Les anges invoquent des bénédictions sur chacun d’entre vous tant qu’il se trouve dans un lieu de culte avec ces mots : Ô Allah ! Pardonne-lui, ô Allah, aie pitié de lui tant qu’il n’est pas interrompu et que l’un d’entre vous est en prière et qu’il est retenu pour la prière.

Le serviteur est constamment en prière tant qu’il est dans un lieu de culte en attendant la prière, et que les anges invoquent (bénédiction sur lui en ces termes) : Ô Allah ! Pardonnez-lui. Ô Allah ! Faites-lui miséricorde jusqu’à ce qu’il revienne (de la mosquée après avoir accompli la prière) ou que ses ablutions se rompent. J’ai dit : Comment les ablutions sont-elles rompues ? Il a dit : « En brisant le vent sans bruit ou avec bruit.

Chacun d’entre vous est constamment en prière tant que la prière le retient (pour ce noble objectif) et rien ne l’empêche de retourner dans sa famille que la prière.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque parmi vous s’est assis dans un lieu de culte en attendant la prière est en prière et ses ablutions ne sont pas rompues, les anges invoquent la bénédiction sur lui (en ces termes) : « Ô Allah ! Pardonnez-lui. Ô Allah ! aie pitié de lui.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Hammam b. Munabbih sur l’autorité d’Abu Huraira.

Le plus éminent parmi les êtres humains (en tant que récipiendaire de) la récompense (est) celui qui vit le plus loin, et qui doit marcher le plus loin, et celui qui attend la prière pour l’observer avec l’Imam, sa récompense est plus grande que celui qui prie (seul) puis s’endort. Dans le récit d’Abou Kouraib (les paroles sont) : « (Il attend) jusqu’à ce qu’il prie avec l’Imam en congrégation. »

Il y avait un homme, et je ne connais aucun autre homme, dont la maison était plus éloignée de la mosquée que la sienne et qui ne manquait jamais la prière. On lui a dit ou je lui ai dit : Si tu achetais un âne, tu pourrais monter dessus dans les nuits sombres et dans le sable brûlant. Il dit : « Je n’aime pas que ma maison soit située à côté de la mosquée, car je désire (ardemment) que mes pas vers la mosquée et en revenant soient enregistrés lorsque je retourne dans ma famille. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a rassemblé toutes (récompenses) pour vous.

Ce hadith a été transmis par Taimi avec la même chaîne de narrateurs.

Il y avait une personne parmi les Ansar dont la maison était située à l’extrémité la plus éloignée de Médine, mais elle ne manquait jamais une prière avec le Messager d’Allah (ﷺ). Nous eûmes pitié de lui et lui diâmes : « Ô tel, si tu avais acheté un âne, il t’aurait sauvé du sable brûlant et t’aurait sauvé des reptiles de la terre. Il dit : « Écoute, par Allah, je n’aime pas que ma maison soit située à côté de Mohammed (ﷺ). J’ai pris (ses paroles) mal et je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je l’ai informé de (ces paroles). Il (le Saint Prophète) l’a appelé et il a dit exactement la même chose (ce qu’il avait mentionné à Ubbay b. Ka’b), mais il a fait mention de cela (aussi) qu’il voulait une récompense pour ses pas. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est pour vous que réside la récompense que vous attendez.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par 'Asim avec la même chaîne de transmetteurs.

Nos maisons étaient situées loin de la mosquée ; Nous avons donc décidé de vendre nos maisons afin de pouvoir nous approcher de la mosquée. Le Messager d’Allah (ﷺ) nous l’a interdit et a dit : « Il y a pour chaque pas (vers la mosquée) un degré (de récompense) pour vous.

Il y avait quelques parcelles vacantes autour de la mosquée. Banu Salama a décidé de se déplacer (vers cette terre) et de s’approcher de la mosquée. Cette nouvelle parvint au Messager d’Allah (ﷺ) et il leur dit : « J’ai reçu (des informations) que vous avez l’intention de vous installer près de la mosquée. Ils dirent : « Oui, Messager d’Allah, nous avons pris cette décision. Sur ce, il (le Saint Prophète) dit : Ô Banu Salama, habite dans tes maisons, car tes pas sont enregistrés ; habite dans tes maisons, car tes pas sont enregistrés.

Ô gens de la tribu Salama, vous feriez mieux de rester dans vos maisons, car leurs pas sont enregistrés, disaient-ils. Nous ne pourrions pas être plus ravis même en nous déplaçant (près de la mosquée) comme nous étions ravis (en entendant ces paroles du Messager d’Allah (ﷺ).

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Celui qui s’est purifié dans sa maison, puis qui s’est rendu dans l’une des maisons d’Allah pour accomplir un Fard (acte obligatoire) en dehors des Fara’id (actes obligatoires) d’Allah, ses deux pas (seraient significatifs) car l’un d’eux effacerait son péché et le second élèverait son statut.

Il entendit le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Voyez, est-ce que quelque chose de sa souillure peut rester (sur le corps de) l’un d’entre vous s’il y avait à sa porte une rivière dans laquelle il se lave cinq fois par jour ? » Ils dirent : « Il ne restera rien de sa souillure. Il dit : « C’est comme les cinq prières par lesquelles Allah efface les péchés.

La similitude de cinq prières est comme un fleuve qui déborde de la porte de l’un de vous dans lequel il se lave cinq fois par jour. Hasan a dit : Aucune souillure ne peut rester sur lui.

Celui qui se rendait à la mosquée le matin ou le soir, Allah lui organisait un festin le matin ou le soir au Paradis.

J’ai dit à Jabir b. Samura : « Étiez-vous assis en compagnie du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ? Il a dit : Oui, très souvent. Il (le Saint Prophète) avait l’habitude de s’asseoir à l’endroit où il observait la prière du matin ou de l’aube jusqu’à ce que le soleil se lève ou qu’il se lève ; il se tenait debout, et ils (ses compagnons) parlaient de choses (relatives aux jours) d’ignorance, et ils riaient (sur ces questions) tandis que (le Saint Prophète) souriait seulement.

Simak a rapporté sur l’autorité de Jabir b. Samura que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) observait la prière de l’aube, il s’asseyait sur le lieu de culte jusqu’à ce que le soleil se soit suffisamment levé.

Ce hadith a été rapporté par Simak avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’en a pas été fait mention suffisamment.