Ils (les croyants) demandèrent à Anas au sujet de l’anneau du Messager d’Allah (ﷺ) et il dit : « Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) retarda la prière d’Isya jusqu’à minuit ou minuit était sur le point de se terminer. Il vint alors et dit : « D’autres personnes ont fait des prières et dormi, mais tu es constamment en prière tant que tu attends la prière. Anas dit : « Je perçois comme si je voyais l’éclat de son anneau d’argent, et il leva son petit doigt gauche (afin de montrer comment le Prophète l’avait soulevé).

Une nuit, nous avons attendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) jusqu’à ce qu’il soit environ minuit. Il (le Saint Prophète) est venu et a observé la prière, puis a tourné son visage vers nous, car je voyais l’éclat de l’anneau d’argent à son doigt.

« Il tourna son visage vers nous. »

Moi et mes compagnons qui avions navigué avec moi dans la barque, nous avons débarqué avec moi dans la vallée de Buthan pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) séjournait à Médine. Un groupe de personnes parmi eux se rendait chez le Messager d’Allah (ﷺ) chaque soir à l’heure de la prière 'Isya' tour à tour. Abou Moussa a dit : « Une nuit, nous sommes allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il s’est occupé d’une affaire jusqu’à ce qu’il y ait un retard dans la prière, à tel point qu’il était au milieu de la nuit. Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit alors et les conduisit (les compagnons de Moïse) dans la prière. Et quand il eut accompli sa prière, il dit à l’auditoire : « Calmez-vous, je vais vous informer et vous annoncer que c’est la bénédiction d’Allah sur vous, car il n’y a personne parmi les gens, sauf vous, qui prie à cette heure-ci. heure (tardive). Il (c’est-à-dire le narrateur) a dit : Je ne suis pas sûr de laquelle de ces deux phrases il a réellement prononcée. Abou Moussa a dit : « Nous sommes revenus heureux de ce que nous avons entendu du Messager d’Allah (ﷺ).

J’ai dit à Ata' : À quel moment juges-tu opportun pour moi de dire la prière 'Isya', en tant qu’Imam ou seul, ce moment qui est appelé par les gens 'Atama' ? Il a dit : « J’ai entendu Ibn 'Abbas dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a retardé une nuit la prière d’Isya jusqu’à ce que les gens s’endorment. Ils se sont réveillés et se sont de nouveau endormis et se sont réveillés à nouveau. Puis 'Umar b. Khattab s’est levé et a dit (à haute voix) « Prière. » Ata' a rapporté en outre qu’Ibn 'Abbas a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti, et comme si je le voyais encore avec de l’eau coulant de sa tête, et avec sa main placée sur un côté de la tête, et il a dit : « Si cela n’était pas difficile pour ma Ummah, je leur aurais ordonné d’observer cette prière comme ceci (c’est-à-dire à des heures tardives). J’ai demandé à 'Ata' comment le Messager d’Allah (ﷺ) avait placé sa main sur sa tête comme Ibn Abbas l’avait informé. Alors Ata' écarta un peu les doigts puis plaça le bout de ses doigts sur le côté de sa tête. Il les a ensuite déplacés ainsi au-dessus de sa tête jusqu’à ce que le pouce touche la partie de l’oreille qui est près du visage, puis il est allé à la boucle d’oreille et à la partie de l’oreille. Il (le lien) n’a rien retenu ni attrapé, mais c’est ainsi (il a déplacé l’huile). Je dis à Ata' : « Vous a-t-on dit (par Ibn Abbas) combien de temps l’Apôtre (ﷺa-t-il retardé pendant ces huit ? Il a dit : « Je ne sais pas (je ne peux pas vous donner l’heure exacte). » Ali' a dit : « J’aime que je puisse dire la prière, que ce soit en tant qu’Imam ou seul à des heures différées, comme l’a dit le Messager d’Allah (ﷺ) cette nuit-là, mais si c’est difficile pour vous à titre individuel ou pour les gens de la congrégation et que vous êtes leur Imam, alors dites la prière ('Isha') aux heures intermédiaires, ni trop tôt ni trop tard.

Jabir b. Samura a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a reporté la dernière prière de l’Isha.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer les prières comme vos prières, mais il retardait la prière après la tombée de la nuit à un peu après le moment où vous l’observiez, et il raccourcissait la prière.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Que le bédouin ne prenne pas le dessus sur toi en ce qui concerne le nom de ta prière. » Voyez-vous (la prière de la nuit devrait s’appeler) 'Isya' (et les bédouins l’appellent Atama (parce que) ils traient leurs chameaux tard.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que le bédouin ne prenne pas sur toi le nom de ta prière, c’est-à-dire la prière nocturne, car elle est mentionnée dans le Livre d’Allah (c’est-à-dire le Coran). (Les bédouins l’appellent 'Atama parce que) ils tardent à moudre leurs chamelles.

Les croyantes avaient l’habitude de faire la prière du matin avec le Messager d’Allah, puis revenaient enveloppées dans leurs manteaux. Personne ne pouvait les reconnaître.

Les croyantes observaient la prière du matin avec le Messager d’Allah (ﷺ) enveloppé dans leurs manteaux. Ils sont ensuite retournés dans leurs maisons et étaient méconnaissables, à cause de la prière du Messager d’Allah (ﷺ) dans l’obscurité avant l’aube.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer la prière du matin, et les femmes rentraient enveloppées dans leurs manteaux, étant méconnaissables à cause de l’obscurité avant l’aube. (Ishaq b. Musa) al-Ansari (l’un des transmetteurs de cette chaîne de narration) a raconté « enveloppé » (seulement) dans sa narration. (Aucune mention n’a été faite des manteaux.)

Quand Hajjaj est venu à Médine, nous avons demandé à Jabir b. Abdullah (à propos des horaires de la prière tels qu’ils sont observés par le Saint Prophète). Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier la prière de l’après-midi dans la chaleur de midi. la prière de l’après-midi quand le soleil brillait ; la prière du soir quand le soleil s’était complètement couché ; Et quant à la prière du soir, il la retardait parfois et parfois (l’observait) à des heures plus précoces. Lorsqu’il les trouva rassemblés (à des heures plus tôt), il (pria) de bonne heure. Et quand il les a vus arriver en retard, il a retardé (la prière). et la prière du matin que le Messager d’Allah (ﷺa observée dans l’obscurité avant l’aube.

Le Hajjaj avait l’habitude de retarder les prières, et nous avons donc demandé à Jabir b. 'Abdullah, et le reste du hadith est le même.

J’ai entendu mon père demander à Abou Barza (al-Aslami) ce qu’il en était de la prière du Messager d’Allah (ﷺ) J’ai dit : « L’as-tu entendu ? Il a dit : « J’ai l’impression de vous porter en ce moment même. Il a dit : « J’ai entendu mon père poser une question sur la prière du Messager d’Allah (ﷺ) et il (Abou Barza) a répondu : Il (le Saint Prophète) n’a pas hésité à retarder la prière, c’est-à-dire la prière d’Isya, jusqu’à minuit et n’aimait pas dormir avant de l’observer et parler après. Shu’ba a dit : Je l’ai rencontré par la suite et je l’ai interrogé (sur les prières du Saint Prophète) et il a dit : Il observait la prière de midi lorsque le soleil avait dépassé le méridien, il faisait la prière de l’après-midi, après quoi une personne se rendait à la périphérie de Médine et le soleil était encore brillant ; (J’ai oublié ce qu’il a dit à propos de la prière du soir) ; Je l’ai ensuite rencontré à une occasion ultérieure et je l’ai interrogé sur les prières du Saint Prophète ; et il a dit : Il observerait la prière du matin (à ce moment-là) afin qu’un homme puisse revenir et reconnaître son voisin en jetant un coup d’œil sur son visage, et il y réciterait de soixante à cent versets.

J’ai entendu Abou Barza dire que le Messager d’Allah (ﷺ) ne voyait pas d’inconvénient à ce qu’un certain retard dans la prière de l’Isha soit retardé, même jusqu’à minuit, et qu’il n’aimait pas dormir avant (l’observer) et parler après. Shu’ba dit : « Je l’ai rencontré de nouveau (Sayyar b. Salama) pour la deuxième fois et il a dit : Même jusqu’à la troisième (partie) de la nuit.

Le Messager d’Allah (ﷺ) retardait la prière du soir jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit se soit écoulé et il n’approuvait pas de dormir avant et de parler après, et il avait l’habitude de réciter dans la prière du matin de cent à soixante versets (et terminait la prière à ces heures) lorsque nous reconnaissions les visages les uns des autres.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Comment agirais-tu si tu es sous les ordres de dirigeants qui retardent l’accomplissement de la prière au-delà de l’heure prescrite, ou qui rendent la prière morte en ce qui concerne son heure ? » J’ai dit : « Qu’est-ce que tu ordonnes ? Il (le Saint Prophète) a dit : Observez la prière à son bon moment, et si vous pouvez la dis-le avec eux, faites-le, car ce serait une prière surétogatoire pour vous. Khalaf (l’un des narrateurs du hadith ci-dessus) n’a pas mentionné « au-delà de leur temps (prescrit) ».

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Ô Abou Dharr, tu trouveras bientôt après moi des dirigeants qui feront taire leurs prières. Vous devez dire la prière à l’heure prescrite. Si vous dites la prière à l’heure prescrite, ce serait une prière surérogatoire pour vous, sinon vous avez sauvegardé votre prière.

Mon ami (le Saint Prophète) m’a ordonné d’écouter et d’obéir (au dirigeant), même s’il est un esclave, ayant les pieds et les bras coupés, et d’observer la prière à l’heure prescrite. Si vous trouvez des gens qui ont observé la prière, vous avez en fait sauvegardé votre prière, sinon (si vous vous joignez à eux) ce serait une prière Nafl pour vous.