Le Livre des Vertus

كتاب الفضائل

Chapitre : Ses cheveux gris

Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Abu Juhaifa avec une légère variation de libellé.

Jabir b. Les samoura ont été interrogés sur la vieillesse de l'apôtre d'Allah (ﷺ). Il a dit

Quand il a huilé la tête, rien n'a été vu (comme une marque de vieillesse) et quand il n'a pas appliqué de pétrole, quelque chose (de la vieillesse) est devenu visible.

Jabir b. Samura a signalé qu'il y avait une certaine blancheur sur la partie avant de la tête et de la barbe du messager d'Allah (ﷺ). Lorsqu'il a appliqué de l'huile, il n'est pas devenu visible, mais lorsqu'il n'a pas (appliqué) l'huile, cela est devenu apparent. Et il avait une barbe épaisse. Une personne a dit

Son visage était aussi (brillant) que l'épée. Il a ensuite (Jabir) a dit: Non, c'était rond et comme le soleil et la lune. Et j'ai vu le sceau près de son épaule de la taille d'un œuf d'un pigeon et sa couleur était la même que celle de son corps.

Chapitre : Le sceau de la prophétie, ses attributs et son emplacement sur le corps du Prophète (scie)

Jabir. Samura a rapporté

J'ai vu le sceau sur le dos comme s'il s'agissait d'un œuf de pigeon.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Simak avec la même chaîne d'émetteurs.

As-sa'ib b. Yazid a rapporté

La sœur de ma mère m'a emmené au messager d'Allah (ﷺ) et a dit: Messager d'Allah, voici le fils de ma sœur et il est malade. Il m'a touché la tête et m'a invoqué des bénédictions. Il a ensuite effectué des ablutions et j'ai bu l'eau à gauche de son ablution; Puis je me tenais derrière lui et j'ai vu le sceau entre ses épaules.

Abdullah b. Sarjis a rapporté

J'ai vu l'apôtre d'Allah (ﷺ) et j'ai mangé avec lui du pain et de la viande, ou il a dit tharid (pain trempé dans la soupe). Je lui ai dit: l'apôtre d'Allah (ﷺ) a-t-il cherché pardon pour vous? Il a dit: Oui, et pour vous, et il a ensuite récité ce verset: "Demandez pardon pour ton péché et pour les hommes croyants et les femmes croyantes" (Xlvii. 19). Je l'ai ensuite poursuivi et j'ai vu le sceau de la prophétie entre ses épaules sur le côté gauche de son épaule ayant des taches dessus comme des taupes.

Chapitre : Combien de temps il a (vu) et combien de temps il est resté à la Mecque et à Al-Madinah

Anas b. Malik a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) n'était ni très remarquablement grand ni court, et sa couleur n'était ni brillante ni brune; Ses cheveux n'étaient ni très bouclés ni très raides; Allah l'a commandé (en tant que prophète) lorsqu'il a atteint l'âge de quarante ans, et il est resté à la Mecque pendant dix ans et pendant dix ans à Médine; Allah l'a emmené alors qu'il venait d'atteindre l'âge de soixante ans, et il n'y avait pas eu vingt cheveux blancs dans sa tête et sa barbe.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Anas b. Malik avec cet ajout qu'au lieu du mot al-Amhaq, il y a le mot azhar.

Chapitre : L'âge du Prophète (Saw) à sa mort

Anas b. Malik a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) est décédé à l'âge de soixante-trois ans, tout comme le cas avec Abu Bakr, tout comme le cas avec Umar qui était également soixante-trois (à sa mort).

«A'isha a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) est décédé lorsqu'il avait atteint l'âge de soixante-trois. Et un hadith comme celui-ci avait été transmis sur l'autorité de Sa'id b. Musayyib.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Ibn Shihab à travers la même chaîne d'émetteurs.

Chapitre : Combien de temps le Prophète FT est-il resté à Makkah et Al-Madinah?

'AMR a rapporté

J'ai dit à «Urwa: Combien de temps l'apôtre d'Allah - (ﷺ) est-il resté à la Mecque? Il a dit: pendant dix ans. J'ai dit: Ibn 'Abbas dit (qu'il est resté à La Mecque) pendant treize ans.

'AMR a rapporté

J'ai dit à «Urwa: Combien de temps l'apôtre d'Allah (ﷺ) est-il resté à la Mecque? Il a dit: pendant dix ans. J'ai dit: Ibn Abbas dit que c'est quelques années au-dessus de dix ans. Il ('Urwa) a demandé le pardon pour lui et a dit: Sa déclaration est basée sur le verset d'un poète.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) est resté à la Mecque pendant treize ans et qu'il est décédé lorsqu'il avait atteint l'âge de soixante trois ans.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) est resté à la Mecque pendant treize ans (après avoir reçu la révélation) et est resté à Médine pendant dix ans, et il avait soixante-trois ans à sa mort.

Abu Ishaq a rapporté

J'étais assis avec 'Abdullah b. «Utba et il y a eu une discussion sur l'âge du Messager d'Allah (ﷺ). Certaines personnes ont dit: Abu Bakr était plus âgé que le messager d'Allah (ﷺ). `` Abdullah a dit: Messager d'Allah (ﷺ) est décédé à l'âge de soixante-trois, et Abu Bakr est décédé quand il avait soixante-trois et donc 'Umar est tombé en tant que martyr quand il avait soixante-trois ans. Une personne des gens qui s'appelait «Amir b. Sa'd a rapporté que Jabir avait dit: Nous étions assis avec Mu'awiya qu'il y avait eu une discussion sur l'âge du messager d'Allah (ﷺ). Mu'awiya a donc dit: Le messager d'Allah (ﷺ) est décédé quand il avait atteint l'âge de soixante-trois ans, et Abu Bakr est décédé quand il avait atteint l'âge de soixante-trois, et Umar est tombé en tant que martyr quand il avait atteint l'âge de soixante-trois.

Jabir a rapporté avoir entendu Mu'awiya dire dans son discours que le messager d'Allah (ﷺ) est décédé à l'âge de soixante-trois ans, il en était de même pour Abu Bakr et 'Umar, et moi (je suis maintenant) soixante-trois.

'Ammar, l'esclave libéré de Banu Hashim, a rapporté

J'ai demandé à Ibn 'Abbas quel âge avait-il lorsque la mort a dépassé le messager d'Allah (ﷺ). Il a dit: Je ne sais pas qu'une telle chose n'est pas connue d'un homme comme vous qui appartient à son peuple. Il a dit: J'ai interrogé les gens à ce sujet, mais ils différaient avec moi et j'aimais connaître votre opinion à ce sujet. Il a dit: Savez-vous compter? Il a dit oui. Il a ensuite dit: Gardez cela à l'esprit très bien qu'il a été commandé (en tant que prophète) à l'âge de quarante ans, et il est resté à La Mecque pendant quinze ans; dans le temps en paix et dans le temps effrayant, et (a vécu) pendant dix ans après sa migration vers Médine.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Yunus avec la même chaîne d'émetteurs.